参考答案和解析
正确答案: 他的着眼点不是逻辑本身,而是为他心目中的世界概念划定范围,用逻辑的脚手架构造关于事实的命题图像。在他看来,“世界”概念并不仅仅包含现实世界,更重要的是包含一切逻辑上的可能世界,即可以用逻辑命题表达的、符合命题逻辑形式的世界,而现实世界只是所有这些可能世界中的一种而已。一旦有了这种对世界概念的清楚认识,我们就可以用逻辑的标准衡量和判断日常语言中的命题,发现在日常语言表达中隐藏的思想的逻辑形式,并由此确定语言表达的界限。
更多“维特根斯坦前期哲学探讨的是逻辑问题,但他的着眼点主要是什么?”相关问题
  • 第1题:

    维特根斯坦后期对他前期思想的批判,是对他前期思想中所反映的以往哲学共有的一些根本性观念的批判,包括哪几个方面?


    正确答案: ⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法,即相信世界上存在着作为世界本质结构最基成分的简单对象的看法,指出了对象存在的相对性,由此也否定了世界本质的存在,用“家族相似性”概念取代了“本质”概念。
    ⑵放弃了对语言意义的追求,强调对语言用法的观察,并最终否定了作为语言所指对象的“意义”的存在,而把意义概念本身也归结为对它的不同使用。
    ⑶彻底抛弃了传统哲学对哲学性质的认识,即把哲学理解为一种理论体系的看法,提出哲学的任务是描述日常语言的用法,哲学就是对日常语言语法规则的研究;最后又进一步提出,哲学其实正是我们错误地使用语言而产生的结果,因而,哲学研究的任务就是如同治疗疾病一样,这是一种理智上疾病,而一旦这个疾病得到了治愈,哲学也就消失了。

  • 第2题:

    为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”(石里克语)?


    正确答案: ⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一,许多西方哲学家认为,他是实现当代哲学中“语言的转向”的第一人。
    ⑵“语言的转向”的发生在时间上晚于分析哲学的产生,它在一定意义上可谓是分析哲学的重要结果。弗雷格、罗素和摩尔等人是分析哲学的创始人,但他们的思想在“语言的转向”过程中还属于酝酿阶段。他们的哲学并没有完全摆脱试图为知识提供最后支柱这一传统哲学观念的阴影,这表明,分析哲学的诞生并不意味着“语言的转向”的真正出现。
    ⑶根据石里克等人的看法,“语言的转向”正式开始于维特根斯坦的《逻辑哲学论》,转向的重要结果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。⑷维前期哲学思想主要来源于弗雷格和罗素,强调以逻辑构造世界,用逻辑分析的方法澄清命题的意义。通过对语言的逻辑分析,解决语言如何能够表达和描述世界的问题。他在对语言表达能力的分析中发现我们使用的语言存在许多问题。就自然语言而言,它表面的语法形式掩盖了它内在的逻辑形式,因而自然语言的语法结构往往误导了我们对它的使用。他认为整个哲学都充满了这种由于语法形式的误导而带来的混淆,而要根除这种混淆,关键就是要避免在不同的地方使用相同的符号,这就要求我们必须使用符合逻辑句法的语言。

  • 第3题:

    把自己哲学命名为“批判哲学”的著名哲学家是()。

    • A、康德
    • B、维特根斯坦
    • C、黑格尔
    • D、休谟

    正确答案:A

  • 第4题:

    《逻辑哲学论》的作者是()。

    • A、维特根斯坦
    • B、黑格尔
    • C、马克思
    • D、海德格尔

    正确答案:A

  • 第5题:

    维特根斯坦后期哲学与前期哲学的主要差别表现在哪些方面?


    正确答案: ⑴否认存在一切命题共有的逻辑形式,抛弃了原子命题的独立性和关于真值函项的论题;
    ⑵对逻辑原子主义的形而上学进行了猛烈的攻击,从日常语言的实际使用出发,指出了这种形而上学的根源在于错误地使用了日常语言;
    ⑶彻底抛弃了命题的图像论、语言与实在之间的同构关系和关于命题及其他所描述的事实之间关系的整个看法;
    ⑷否定了逻辑形式的存在,强调日常语言表达式的语法结构和使用规则;⑸完全放弃了前期那种视逻辑分析为哲学主要任务的哲学观,提出哲学的任务应当是对日常语言的语法规则的研究,仔细考察句子和语词在不同情形中的不同用法,并根据它们的使用来确定它们的意义。

  • 第6题:

    《逻辑哲学论》的序是谁写的?()

    • A、维特根斯坦
    • B、洪堡特
    • C、布龙菲尔德
    • D、罗素

    正确答案:D

  • 第7题:

    单选题
    “哲学问题有这样的问题-我找不到出路”,是谁说的()?
    A

    泰勒斯

    B

    维特根斯坦

    C

    威廉•詹姆斯

    D

    杜威


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    为什么说《逻辑哲学论》时期的维特根斯坦是推进当代哲学“决定性转变的第一人”(石里克语)?

    正确答案: ⑴维特根期坦是分析哲学的主要创始人之一,许多西方哲学家认为,他是实现当代哲学中“语言的转向”的第一人。
    ⑵“语言的转向”的发生在时间上晚于分析哲学的产生,它在一定意义上可谓是分析哲学的重要结果。弗雷格、罗素和摩尔等人是分析哲学的创始人,但他们的思想在“语言的转向”过程中还属于酝酿阶段。他们的哲学并没有完全摆脱试图为知识提供最后支柱这一传统哲学观念的阴影,这表明,分析哲学的诞生并不意味着“语言的转向”的真正出现。
    ⑶根据石里克等人的看法,“语言的转向”正式开始于维特根斯坦的《逻辑哲学论》,转向的重要结果是产生了与近代思辨哲学不同的“语言哲学”。⑷维前期哲学思想主要来源于弗雷格和罗素,强调以逻辑构造世界,用逻辑分析的方法澄清命题的意义。通过对语言的逻辑分析,解决语言如何能够表达和描述世界的问题。他在对语言表达能力的分析中发现我们使用的语言存在许多问题。就自然语言而言,它表面的语法形式掩盖了它内在的逻辑形式,因而自然语言的语法结构往往误导了我们对它的使用。他认为整个哲学都充满了这种由于语法形式的误导而带来的混淆,而要根除这种混淆,关键就是要避免在不同的地方使用相同的符号,这就要求我们必须使用符合逻辑句法的语言。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    试述维特根斯坦后期对他前期思想中所反映的以往哲学共有的一些根本性观念的批判。

    正确答案: ⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法,即相信世界上存在着作为世界本质结构最基成分的简单对象的看法,指出了对象存在的相对性,由此也否定了世界本质的存在,用“家族相似性”概念取代了“本质”概念。
    ⑵放弃了对语言意义的追求,强调对语言用法的观察,并最终否定了作为语言所指对象的“意义”的存在,而把意义概念本身也归结为对它的不同使用。
    ⑶彻底抛弃了传统哲学对哲学性质的认识,即把哲学理解为一种理论体系的看法,提出哲学的任务是描述日常语言的用法,哲学就是对日常语言语法规则的研究;最后又进一步提出,哲学其实正是我们错误地使用语言而产生的结果,因而,哲学研究的任务就是如同治疗疾病一样,这是一种理智上疾病,而一旦这个疾病得到了治愈,哲学也就消失了。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    《逻辑哲学论》的序是谁写的?()
    A

    维特根斯坦

    B

    洪堡特

    C

    布龙菲尔德

    D

    罗素


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    对美的问题进行哲学探讨的必要性?(为什么说抛弃对美的本质的哲学探讨是不可能的)

    正确答案: 一方面,美的问题不仅是学理技术上的分析问题,更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题,面对这样一种问题,更需要做哲学性的思悟和领会,尤其在当今这个高度技术化和市场化的社会,我们更应当努力维护人性的高贵的一面,而美正是人性高贵的一面的表现,因此,否定美的本质问题进行哲学探讨是不可能的。
    另一方面,对未知世界的探索、对复杂事物的认识是人类心灵的客观需要。因此,美的本质问题不但无法否定,而且也是可以探讨的。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    规模收益问题主要探讨的是什么?

    正确答案: 规模效益探讨的问题是:当所有投入要素的使用量都按照同样的比例增加时,这样增加会对总产量有什么影响。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试述维特根斯坦后期对他前期思想中所反映的以往哲学共有的一些根本性观念的批判。


    正确答案:⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法,即相信世界上存在着作为世界本质结构最基成分的简单对象的看法,指出了对象存在的相对性,由此也否定了世界本质的存在,用“家族相似性”概念取代了“本质”概念。
    ⑵放弃了对语言意义的追求,强调对语言用法的观察,并最终否定了作为语言所指对象的“意义”的存在,而把意义概念本身也归结为对它的不同使用。
    ⑶彻底抛弃了传统哲学对哲学性质的认识,即把哲学理解为一种理论体系的看法,提出哲学的任务是描述日常语言的用法,哲学就是对日常语言语法规则的研究;最后又进一步提出,哲学其实正是我们错误地使用语言而产生的结果,因而,哲学研究的任务就是如同治疗疾病一样,这是一种理智上疾病,而一旦这个疾病得到了治愈,哲学也就消失了。

  • 第14题:

    “哲学问题有这样的问题-我找不到出路”,是谁说的()?

    • A、泰勒斯
    • B、维特根斯坦
    • C、威廉•詹姆斯
    • D、杜威

    正确答案:B

  • 第15题:

    规模收益问题主要探讨的是什么?


    正确答案: 规模效益探讨的问题是:当所有投入要素的使用量都按照同样的比例增加时,这样增加会对总产量有什么影响。

  • 第16题:

    ()为《逻辑哲学论》写序言。()

    • A、维特根斯坦
    • B、洪堡特
    • C、布龙菲尔德
    • D、罗素

    正确答案:D

  • 第17题:

    如何理解维特根斯坦《逻辑哲学论》的最后一个命题:“对于不可说的东西我们必须保持沉默”?


    正确答案: 根椐维特根斯坦的看法,一切能够表达的东西都是能够用逻辑形式描述的东西,但逻辑也是有限度的,不可能表达一切东西,逻辑形式本身就是无法用逻辑表达的。但无法表达并不意味着完全无意义或虚假,而只是说它们超出了逻辑的范围,我们也许可以用“显于”方法等其他的方式处理它们。这种“显示”是由不可说之物自身完成的,就是说,不可说之物是通过显示自身而为我们认识的。
    区分了可说与不可说的界限之后,他进一步指出,只要我们弄清了语言的逻辑结构,我们就可以说出一切符合逻辑语法的东西,但这对哲学来说却并不重要,因为如果这样,我们只需要研究逻辑就行了。但对不可说的东西就没有如此简单,因为它们是不可说的,而我们的理智本性却总是一种想要说出它们冲动。解决这个矛盾的最好办法就是老实地承认它们不可说。传统形而上学的错误正是要试图说出这些不可说的东西,要避免这种错误,最好的办法就是对它们保持沉默。

  • 第18题:

    问答题
    维特根斯坦前期哲学探讨的是逻辑问题,但他的着眼点主要是什么?

    正确答案: 他的着眼点不是逻辑本身,而是为他心目中的世界概念划定范围,用逻辑的脚手架构造关于事实的命题图像。在他看来,“世界”概念并不仅仅包含现实世界,更重要的是包含一切逻辑上的可能世界,即可以用逻辑命题表达的、符合命题逻辑形式的世界,而现实世界只是所有这些可能世界中的一种而已。一旦有了这种对世界概念的清楚认识,我们就可以用逻辑的标准衡量和判断日常语言中的命题,发现在日常语言表达中隐藏的思想的逻辑形式,并由此确定语言表达的界限。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    维特根斯坦后期对他前期思想的批判,是对他前期思想中所反映的以往哲学共有的一些根本性观念的批判,包括哪几个方面?

    正确答案: ⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法,即相信世界上存在着作为世界本质结构最基成分的简单对象的看法,指出了对象存在的相对性,由此也否定了世界本质的存在,用“家族相似性”概念取代了“本质”概念。
    ⑵放弃了对语言意义的追求,强调对语言用法的观察,并最终否定了作为语言所指对象的“意义”的存在,而把意义概念本身也归结为对它的不同使用。
    ⑶彻底抛弃了传统哲学对哲学性质的认识,即把哲学理解为一种理论体系的看法,提出哲学的任务是描述日常语言的用法,哲学就是对日常语言语法规则的研究;最后又进一步提出,哲学其实正是我们错误地使用语言而产生的结果,因而,哲学研究的任务就是如同治疗疾病一样,这是一种理智上疾病,而一旦这个疾病得到了治愈,哲学也就消失了。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    最早对美是什么这个问题正式提出并进行探讨的哲学家是()。
    A

    亚里士多德

    B

    柏拉图

    C

    赫拉克利特

    D

    苏格拉底


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    ()为《逻辑哲学论》写序言。()
    A

    维特根斯坦

    B

    洪堡特

    C

    布龙菲尔德

    D

    罗素


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    维特根斯坦后期哲学与前期哲学的主要差别表现在哪些方面?

    正确答案: ⑴否认存在一切命题共有的逻辑形式,抛弃了原子命题的独立性和关于真值函项的论题;
    ⑵对逻辑原子主义的形而上学进行了猛烈的攻击,从日常语言的实际使用出发,指出了这种形而上学的根源在于错误地使用了日常语言;
    ⑶彻底抛弃了命题的图像论、语言与实在之间的同构关系和关于命题及其他所描述的事实之间关系的整个看法;
    ⑷否定了逻辑形式的存在,强调日常语言表达式的语法结构和使用规则;⑸完全放弃了前期那种视逻辑分析为哲学主要任务的哲学观,提出哲学的任务应当是对日常语言的语法规则的研究,仔细考察句子和语词在不同情形中的不同用法,并根据它们的使用来确定它们的意义。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    如何理解维特根斯坦《逻辑哲学论》的最后一个命题:“对于不可说的东西我们必须保持沉默”?

    正确答案: 根椐维特根斯坦的看法,一切能够表达的东西都是能够用逻辑形式描述的东西,但逻辑也是有限度的,不可能表达一切东西,逻辑形式本身就是无法用逻辑表达的。但无法表达并不意味着完全无意义或虚假,而只是说它们超出了逻辑的范围,我们也许可以用“显于”方法等其他的方式处理它们。这种“显示”是由不可说之物自身完成的,就是说,不可说之物是通过显示自身而为我们认识的。
    区分了可说与不可说的界限之后,他进一步指出,只要我们弄清了语言的逻辑结构,我们就可以说出一切符合逻辑语法的东西,但这对哲学来说却并不重要,因为如果这样,我们只需要研究逻辑就行了。但对不可说的东西就没有如此简单,因为它们是不可说的,而我们的理智本性却总是一种想要说出它们冲动。解决这个矛盾的最好办法就是老实地承认它们不可说。传统形而上学的错误正是要试图说出这些不可说的东西,要避免这种错误,最好的办法就是对它们保持沉默。
    解析: 暂无解析