简述巴门尼德关于“真理与意见”的学说。
题目
简述巴门尼德关于“真理与意见”的学说。
相似考题
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第1题：
简述巴门尼德区分“意见之路”与“真理之路”的意义。
正确答案: 希腊哲学家巴门尼德的哲学思想构成了早期希腊哲学的重要转折，巴门尼德提出两条研究的途径：一条是 “存在存在，不可能不存在”；另一条是“存在不存在，非存在存在”。显然，第一条是确信的途径，因为它与真理同行：第二条则根本不可能，因为“非存在”亦即既存在又不存在的东西，不能被述说也不能被思想，唯有“存在”是述说和思想的对象。“真理之路”与“意见之路”的区分体现了巴门尼德对自然哲学的批判态度，其目的是把人们的目光从纷繁杂乱、变动不居的现象引向常住单一的本质，因为只有常住不变的东西才是真理性认识的对象。
巴门尼德关于“意见之路”与“真理之路”的区分是西方哲学中“现象”与“本质”的区分的雏形。与探寻时间上在先的本原的宇宙论不同，巴门尼德所追问的主要是逻辑上在先的存在。 -
第2题：
简述斯宾诺莎关于真理的内在标志和外在标志的思想。
正确答案: 斯宾诺莎提出了一种“符合论”的真理观，他认为“清楚、明白、恰当”是真理的内在标志，而真理的外在标志则是与事物本身的符合。斯宾诺莎的符合论真理观思想并非从经验论、而是从身心平行论中引出来的，“真观念必定符合它的对象这一认识论观点是建立在观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同”的的本体论观点的基础之上的。 -
第3题：
巴门尼德的两条道路是指（）
- A、真理之路
- B、生长之路
- C、探索之路
- D、成长之路
- E、意见之路
正确答案:A,E -
第4题：
巴门尼德的学说表现在一首（）的诗里。
- A、《论自然》
- B、《论哲学》
- C、《论神学》
正确答案:A -
第5题：
区分意见之路和真理之路是谁做出的贡献（）？
- A、巴门尼德
- B、赫拉克利特
- C、泰勒斯
- D、德谟克利特
正确答案:A -
第6题：
简述亚里士多德关于形式与质料的学说。
正确答案:所谓质料是指现实主义上的实体，即经验世界的运动着的事物，形式是指逻辑意义上的实体，即实体以定义表达的形式。亚里士多德认为经验世界的一切具体实体都有形式和质料，实在和谐在两个方面构成，这种观点后被称作“型论”。
根据形式和质料，实在与潜在所占的不同的比重。具体实体被分为由下到上的等级：实体的质料或潜在性越多，则形式或现实性越少，所处的等级也就用越低；反之则处在较高的等级。实体沿着形式或现实性越来越多的方向上升，最后到达没有任何质料或潜在性的纯形式、纯粹的现实性。 -
第7题：
问答题简述真理的客观性与真理的价值性的关系。正确答案： 真理是是人们对客观事物及其规律的正确反映；价值反映的是客体满足主体需要的效益关系。真理具有客观性，同时也具有价值性。真理的客观性是指真理的内容及其检验标准是客观的；真理的价值性是指真理满足主体需要的特性和功能。
真理是客观性和价值性的对立统一。就两者的对立来看，真理本身强调的是物的客观性的尺度，而价值强调的是人的主体性的尺度；真理主要体现的是客观条件对人的制约性，而价值主要体现的是人在活动中的目的性；真理强调的是统一性，价值体现的是多样性。
真理的客观性与真理的价值性又是统一的。一方面，真理的价值性是以真理的客观性为前提和基础的，失去了客观内容和客观标准的认识，是谈不上真理的价值性。另一方面，真理的价值恰恰在于它是客观真理，它反映和体现着真理认识和把握事物本质和规律的全面性和深刻性，它通过注入了人的目的和意志的实践活动来展现出来。主体能力发挥得越充分，掌握的真理越多，这反过来又更增强了主体的能力。所以，真理的客观性和价值性是辩证统一的关系，割裂两者关系必然导致实用主义和机械反映论。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题巴门尼德把他的教训分成两部分：分别叫做（）和（）。A宗教之道，神学之道
B信仰之道，事实之道
C真理之道，意见之道
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述亚里士多德关于形式与质料的学说。正确答案： 所谓质料是指现实主义上的实体，即经验世界的运动着的事物，形式是指逻辑意义上的实体，即实体以定义表达的形式。亚里士多德认为经验世界的一切具体实体都有形式和质料，实在和谐在两个方面构成，这种观点后被称作“型论”。
根据形式和质料，实在与潜在所占的不同的比重。具体实体被分为由下到上的等级：实体的质料或潜在性越多，则形式或现实性越少，所处的等级也就用越低；反之则处在较高的等级。实体沿着形式或现实性越来越多的方向上升，最后到达没有任何质料或潜在性的纯形式、纯粹的现实性。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题真理与意见正确答案： 柏拉图将知识分为可见世界与可知世界的知识，可见世界的知识是意见，包括想象和信念；可知世界的知识则是真理，包括理智和理性。意见不如真理那么明确，但并不是无知。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述巴门尼德关于“真理与意见”的学说。正确答案： 巴门尼德在他的哲学诗的开始，借正义女神之口，指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象，以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳；真理之路则用理智来进行辩论；真理之路通往“圆满的”、“不可动摇的中心”，而意见之路却“不真实可靠”。巴门尼德用“光明”和“黑暗”这两个领域比喻真理和意见的对象。
巴门尼德主张遵循真理之路，但却没有完全否定意见，他说，应该学习从真理到意见的一切，直到如何把不真的、但被相信的意见变成确定的、无所不在的道理。解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题真理之路与意见之路正确答案： 巴门尼德认为，把变化无常的“非存在”当作万物的本原，主张“非存在”存在，是虚妄的“意见”，即坚持“存在物不存在，不存在存在”这一观点的，就是“意见之路”；只有坚持“存在物”存在，“非存在”不存在，才是唯一的“真理之路”。巴门尼德还指出，对于“意见”的研究有助于加强对“真理”的认识。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述真理的客观性与真理的价值性的关系。
正确答案: 真理是是人们对客观事物及其规律的正确反映；价值反映的是客体满足主体需要的效益关系。真理具有客观性，同时也具有价值性。真理的客观性是指真理的内容及其检验标准是客观的；真理的价值性是指真理满足主体需要的特性和功能。
真理是客观性和价值性的对立统一。就两者的对立来看，真理本身强调的是物的客观性的尺度，而价值强调的是人的主体性的尺度；真理主要体现的是客观条件对人的制约性，而价值主要体现的是人在活动中的目的性；真理强调的是统一性，价值体现的是多样性。
真理的客观性与真理的价值性又是统一的。一方面，真理的价值性是以真理的客观性为前提和基础的，失去了客观内容和客观标准的认识，是谈不上真理的价值性。另一方面，真理的价值恰恰在于它是客观真理，它反映和体现着真理认识和把握事物本质和规律的全面性和深刻性，它通过注入了人的目的和意志的实践活动来展现出来。主体能力发挥得越充分，掌握的真理越多，这反过来又更增强了主体的能力。所以，真理的客观性和价值性是辩证统一的关系，割裂两者关系必然导致实用主义和机械反映论。 -
第14题：
爱利亚学派的巴门尼德建立了存在一思想一真理与（）一感觉一意见两大世界
正确答案:非存在 -
第15题：
简述关于真理标准问题的大讨论及其意义？
正确答案:（1）1978年5月11日，《光明日报》发表题为《实践是检验真理的唯一标准》的特邀评论员文章，在全国开始了关于真理标准问题的大讨论。这一讨论冲破了“两个凡是”的思想束缚，自始至终得到邓小平等的全力支持。
（2）关于真理标准问题的大讨论，是继延安整风之后又一场马克思主义思想解放运动，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，为党重新确立实事求是的思想路线，纠正长期以来的“左”倾错误，实现历史性的转折作了思想理论准备。 -
第16题：
真理之路与意见之路
正确答案: 巴门尼德认为，把变化无常的“非存在”当作万物的本原，主张“非存在”存在，是虚妄的“意见”，即坚持“存在物不存在，不存在存在”这一观点的，就是“意见之路”；只有坚持“存在物”存在，“非存在”不存在，才是唯一的“真理之路”。巴门尼德还指出，对于“意见”的研究有助于加强对“真理”的认识。 -
第17题：
真理与意见
正确答案:柏拉图将知识分为可见世界与可知世界的知识，可见世界的知识是意见，包括想象和信念；可知世界的知识则是真理，包括理智和理性。意见不如真理那么明确，但并不是无知。 -
第18题：
简述真理与价值的关系。
正确答案:（1）真理问题研究人的认识是否与对象相一致、相符合真理的价值问题研究真理有什么用，能满足人的什么样的需要。真理与价值是对立的统一。
（2）真理与价值的对立足指二者的区别。真理是讲认识与认识对象的关系.要求认识要与对象相致、相符合。价值是指外物对人的需要的满足.表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
（3）真理与价值又是统一的.不可分的。
①真理能够指导社会实践.成功地改造世界.以实践成果满足人的；艋嚶：这就足汽理的价随。人们之所以追求典理就是为它存价值，真理与价值足不可分的。
②真理与正确的价值观相一致.正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。真理与价值的统一.要求人们对价值的追求应建立真理的基础之上。
（4）真理的价值具体表现在它的的功能上。
①真理具有指导实践的功能；
②真理具有再认识的功能；
③真理具有教育和激励的功能。 -
第19题：
问答题简述关于真理标准问题的讨论。正确答案：解析： -
第20题：
问答题简述巴门尼德区分“意见之路”与“真理之路”的意义。正确答案： 希腊哲学家巴门尼德的哲学思想构成了早期希腊哲学的重要转折，巴门尼德提出两条研究的途径：一条是 “存在存在，不可能不存在”；另一条是“存在不存在，非存在存在”。显然，第一条是确信的途径，因为它与真理同行：第二条则根本不可能，因为“非存在”亦即既存在又不存在的东西，不能被述说也不能被思想，唯有“存在”是述说和思想的对象。“真理之路”与“意见之路”的区分体现了巴门尼德对自然哲学的批判态度，其目的是把人们的目光从纷繁杂乱、变动不居的现象引向常住单一的本质，因为只有常住不变的东西才是真理性认识的对象。
巴门尼德关于“意见之路”与“真理之路”的区分是西方哲学中“现象”与“本质”的区分的雏形。与探寻时间上在先的本原的宇宙论不同，巴门尼德所追问的主要是逻辑上在先的存在。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题巴门尼德的学说表现在一首（）的诗里。A《论自然》
B《论哲学》
C《论神学》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题爱利亚学派的巴门尼德建立了存在一思想一真理与（）一感觉一意见两大世界正确答案： 非存在解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题巴门尼德的两条道路是指（）A真理之路
B生长之路
C探索之路
D成长之路
E意见之路
正确答案： A,B解析： 暂无解析