怎样看待战争片中暴力与人性之间的冲突？
题目
怎样看待战争片中暴力与人性之间的冲突？
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第1题：
关于冲突管理，下列选项表述错误的是：（）
- A、要正确看待和处理不同意见
- B、进行冲突管理可以从根本上避免冲突的发生
- C、要充分利用双向沟通
- D、冲突管理切忌过度人性化
正确答案:B -
第2题：
怎样看待邪术与方士？
正确答案:邪术确实存在，由于它与自然规律偶然巧合而具有一定的作用。安拉说：“他们就从他俩学了可以离间夫妻的魔术，但不得安拉的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人”。（黄牛2：102）许多圣训都肯定了魔术的作用。至于术士，如果他的邪术传袭于恶魔，如《古兰经》“黄牛”章中所述，那他是不信道徒。原因是安拉指出：“他们俩在教授任何人之前，必说‘我们只是试验，故你不可叛道。’…他们学了对于自己有害而无益的东西。他们确知道谁购取魔术，谁在后世绝无福分。”（黄牛2：102） -
第3题：
战争是指国家或政治集团之间为了一定的政治、经济等目的，使用武装力量进行的大规模激烈交战的暴力冲突，是解决国家、政治集团、阶级、民族、宗教之间矛盾冲突的最高形式。
正确答案:正确 -
第4题：
发展中国家之间的矛盾与冲突表现为（）。
- A、民族或种族矛盾
- B、宗教矛盾
- C、经济分化
- D、政治状态复杂、分歧严重
- E、冲突、战争不断
正确答案:A,B,C,D,E -
第5题：
血缘关系中的暴力有哪些形式（）。
- A、兄弟姐妹之间的暴力冲突
- B、父母虐待子女的暴力冲突
- C、子女虐待父母的暴力冲突
- D、父母间的暴力冲突
- E、婆媳间的暴力冲突
正确答案:A,B,C -
第6题：
有人说战争会泯灭人性，你如何看待？
正确答案: （1）人性”本身是个复杂的概念。人性本善还是本恶这个问题，几千年都没争出个结果，就是因为人性中有些东西在很多情况下是相互对立的。追求权力和快感是人性，同情和怜悯他人也是人性，战争可以说是放大了前者，压抑了后者。不光战争如此，几乎所有事情都有符合人性某一方面的解释。生活本身就是不能拿“人性”一言蔽之的。
（2）战争只会把人性最丑陋的一面表现出来，人性是一个复杂的东西，在战争中，有的人表现得像一个英雄，有的人像一个恶魔，但绝大多数都是在不断的心理斗争中变得麻木不仁。
（3）战争泯灭了人的善良、怜悯、同情的天性，还原了人的好斗、暴躁、追权逐利的天性。 -
第7题：
如何看待各种人性假设？
正确答案:要想对下级实施正确的领导，必须正确的认识和对待下级。所有的领导者都必须回答一个共同的问题：人性的本质是什么？这就是所谓“人性假设”。不同的管理学家提出了不同的人性假设，但其出发点都是一样的，就是希望把人分成不同的类别以便于管理。人是复杂的，因此各种假设不一定实用于任何情况。我们在具体的管理中要从实际出发运用人性假设。 -
第8题：
多选题作为新时代大学生，应该如何看待中印之间的冲突（）。A理性看待战争的利弊
B战争是解决中印冲突的最佳手段
C中国的国防和军队绝对可以保证国土安全
D未来中印冲突还将会持续一个时期
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样看待中西方作家对于战争的不同态度？正确答案： 不足为奇，就好比侵略者和被侵略者看待战争一样。利益没有统一在一起就会有不同的态度。
中国文学的发展经历了一系列的变化时期，很多时候仍是随着政治的发展而有不同的调节。双百方针让文学的发展有了新的热潮，但是之后的文学主线发展一再变化。但是仅在战争文学方面还是比较单一的，也在文学为满足文学主旋律的前提下一再修改。这种单一不是内容形式的平淡，也并非在思想上不够深刻，只是说在表达上相对却少了点什么。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题关于冲突管理，下列选项表述错误的是：（）A要正确看待和处理不同意见
B进行冲突管理可以从根本上避免冲突的发生
C要充分利用双向沟通
D冲突管理切忌过度人性化
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题罗马法学家是怎样看待自然法与普通法之间的区别和联系的？正确答案： 区别：①他们首先认为自然法就是最高的理性，是人们必须遵守的自然规律，是人们行为的最高道德标准，是所有成文法的基础和依据；
②自然法是最高的法，是理想的法，它高于现实中所有的法，一种法律即使得到各民族的普遍接受和普遍实践，仍然不能等同于自然法。或者说，自然法是完美无缺的，而所有现实的法律总有这样那样的不尽人意之处。
联系：①法律以正义为基础，而正义则是以理性的自然法为前提。理性是神和人共有的规定性。
②凡是体现了理性、符合理性的法律就是体现了并且符合于自然法。凡是符合自然法的的法律，就是正义的、正确的法律；凡是违背自然法的，就是非正义的、错误的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样看待邪术与方士？正确答案： 邪术确实存在，由于它与自然规律偶然巧合而具有一定的作用。安拉说：“他们就从他俩学了可以离间夫妻的魔术，但不得安拉的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人”。（黄牛2：102）许多圣训都肯定了魔术的作用。至于术士，如果他的邪术传袭于恶魔，如《古兰经》“黄牛”章中所述，那他是不信道徒。原因是安拉指出：“他们俩在教授任何人之前，必说‘我们只是试验，故你不可叛道。’…他们学了对于自己有害而无益的东西。他们确知道谁购取魔术，谁在后世绝无福分。”（黄牛2：102）解析： 暂无解析 -
第13题：
辜正坤老师认为，中国有周期性的南北战争主要是农耕文化与游牧文化之间的冲突。
正确答案:正确 -
第14题：
怎样看待宗教与世俗化的关系？
正确答案: 宗教是伴随人类历史而出现的特殊文化现象，在我们人类的历史进程中最早出现的几大文明都有相关的宗教现象产生，今天我们人类仍然还在不同的程度上与数千年前形成的宗教传统若即若离的关联着，那至少说明我们仍然处在一个缓慢的历史过程之中，这个过程不仅见证着人类理性的进步，同时也见证着宗教传统的演变，这个过程也就是世俗化的进程。
世俗化进程的一个最显见的标志就是传统宗教信仰者人数的减少，这种减少不是一个绝对数字概念，这个数字变化不是以历史上某种信徒的总量与现代社会中同类宗教的总量比较，而是就同类信徒在总人口中的比重数量讲的。在一个以某种传统宗教为主流的社会里其他宗教信仰者的存在无疑在总人口的比例中会降低主流宗教信仰者的绝对数量。另外，其他新兴宗教团体的出现也会减少传统宗教信仰者的总人数。从大的方面看，其他宗教或异教徒人数的增多并不能直接说明宗教信仰者总人数的变化，但从主流的传统宗教立场来看，这两种情况无疑都是世俗化的趋势。
在仍然还坚持传统宗教信仰的那部分人中也出现了世俗化倾向。社会学家将这种变化称为宗教信仰的个性化。宗教信仰的个性化从宗教传统要求来看也是一种世俗化的表现，因为这些信徒并不认同自己属于哪种宗教，与教会的联系相当松散，甚至根本不承认教会对他的约束，他所抱有的宗教观念仅仅是一种精神愉悦的符号。
传统的教会宣教性质的改变也是一种世俗化的表现形式。过去的传统宗教大都具有对其他信仰人群宣传教义，现在其大部分的宣教功能都是针对自己教会内部的信徒，特别是针对那些持有后现代观点的教内信徒。另外，宣教的教义的改革总是滞后于世俗化思想内容的更新，所以世俗化的思想以其比较多的教条和保守性对人类理性的吸引力要大于传统宗教。
使世俗化社会更具灵活性和开放性的思想基础是古希腊哲学中所提倡的“人是理性的动物”的思想，由于对诸多自然现象和社会现象采取“敬畏”的态度，使传统宗教得以确立，但人类社会和理性的发展又催生了敬畏态度的对立面，由于敬畏热催生宗教，由于解构敬畏又导致了疏离宗教传统的世俗化倾向。
传统宗教总人数相对减少，新兴宗教或异化教派的绝对增多，传统教义和仪式的不断变化以及科学技术进步导致教会精神权威的失落。这些现象都可以被视为宗教世俗化的必然趋势。宗教的世俗化已使传统意义上的教义、教规和权威不复存在，即便是当今信徒他们也不可能像历史上的教徒那样去信奉一个超自然的人格性终极实体，传统宗教中最核心的概念——上帝或神——已经在神学家的思想中发生了变化，这种变化并不意味着传统宗教会消亡，倒也可以被视为促进他们的产生。 -
第15题：
古代东西方第一次大规模区域文明之间的暴力冲突是（）
- A、希波战争
- B、亚历山大东征
- C、罗马征服地中海
- D、十字军东征
正确答案:A -
第16题：
如何看待人性的善恶？
正确答案: 人作为一种社会性的存在，必须在社会关系中才能满足自身各种社会性的需要。不仅如此，人的需要是不断变化和发展的。马斯洛把人的需要划分为五个层次：生理需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。马斯洛认为，五种需要组成人的需要发展的阶梯，一种需要的满足既是另一种需要的基础，又会推动人对更高层次需要的渴望。如果生理需要得不到满足，那么人的生存就成了问题，安全需要等更高层次的需要就不可能得到满足。而生理需要得到满足，人必然会渴望安全需要。人是永远不会满足的。一个人只要正常存在，就必然会竭力满足自己的各种需要。
然而人的各种需要的满足受到各种条件的限制。限制人满足自身需要的因素有自然因素、生产力因素、社会制度、风俗、习惯等。人从自然界中获得物质生活资料受到自然资源多寡的限制。生产力发展水平直接影响人类从自然界获得物质资料的多少和方式口在社会关系中，人与他人合作的同时，还与他人竞争。在与别人的激烈竞争中，人可能运用社会法律、道德所不允许的手段击败对手从而获得稀缺资源。一定时期的社会制度、风俗和习惯对人们需要的满足也构成限制。在具体的社会互动中，人必须遵循一定的规范，运用人们所共同认可的手段，才能使社会互动顺利进行下去。这样，人为了满足自己的需要，就可能与周围的环境特别是社会道德、风俗、习惯发生激烈冲突。如果法律、道德、风俗、习惯对人的需要过分压制的话，人可能会绕过甚至破坏它们以便满足自身的需要。
这样看来，人性的问题就不能以简单的善恶标准来评论了，不然就会把人性问题抽象化，不能把握人性问题的实质口马克思主义人学在社会实践的基础上把人性与需要联系起来，从而科学的解决了人性问题。马克思说：“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的一一既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”很明显，马克思认为，人性与社会实践是一致的。人通过社会实践与社会、自然发生联系，改造社会与自然，同时又不断的改造自己。
马克思主义人性论强调人性是不断变化发展的，不是抽象静止的。人性是在社会实践中逐步发展的。有什么样的社会实践条件，人性就有相应的发展水平。社会需要引发人的社会实践。马克思把人的需要分为生存、享受、发展三个层次，恩格斯根据这个观点，把人的消费对象分为生活资料、享受资料和发展资料。从社会结构角度看，人类社会可以划分为经济、政治、文化三大领域，这三大领域既是人的需要的产物，又具有满足人的各种需要的独特社会功能：经济活动满足人的物质需要，政治活动满足人际交往和自我实现的需要，文化活动赋予人生更高层次的享受。人的需要总是多种多样的，如果人过分追求某一种需要，必然会导致人性异化并将社会实践引人歧途。马克思强调人的自由而全面的发展。人的自由全面发展的前提是人的需要被全面、最大程度的满足。人的需要的丰富性、人的全面发展、人的活动的多样性是统一的，它们共同统一于人的社会实践过程之中。基于对人的本性的全新理解，马克思赋予“富有”和“贫困”以全新的涵义。在马克思那里，富有和贫困同国民经济学上的富有和贫困的涵义全然不同。在马克思那里，贫困不是指物质财富的贫乏，而是指需要的单一，富有同样不是指物质财富的富有，而是指需要被全面地、最大程度地满足。 -
第17题：
你怎样看待付出与回报？
正确答案:付出与回报是人生的天平。付出有两种，一种是直接回报式的，比如上班时我们得到工资和各种福利或晋升，这种付出是大多数人所能理解并接受的。另一种是间接回报式的，比如你工作中积累的经验和知识等，这种是看不到的也是不被人理解和接受的。付出和回报体现了一个人的真正人生价值观，我们要正确的对待它、看轻它、忽略它。一个成功的人生就是一个付出的人生，付出才会有回报，付出越多回报越多，只有量的积累才有质的飞跃，因此我们应该眼光放长远一点，从加盟公司的第一天起，就要有舍得的心态，有付出心态，不要计较个人得失，你就会比任何人活得潇洒，你的人生之路将无限光明。 -
第18题：
怎样看待中西方作家对于战争的不同态度？
正确答案: 不足为奇，就好比侵略者和被侵略者看待战争一样。利益没有统一在一起就会有不同的态度。
中国文学的发展经历了一系列的变化时期，很多时候仍是随着政治的发展而有不同的调节。双百方针让文学的发展有了新的热潮，但是之后的文学主线发展一再变化。但是仅在战争文学方面还是比较单一的，也在文学为满足文学主旋律的前提下一再修改。这种单一不是内容形式的平淡，也并非在思想上不够深刻，只是说在表达上相对却少了点什么。 -
第19题：
问答题你怎样看待付出与回报？正确答案： 付出与回报是人生的天平。付出有两种，一种是直接回报式的，比如上班时我们得到工资和各种福利或晋升，这种付出是大多数人所能理解并接受的。另一种是间接回报式的，比如你工作中积累的经验和知识等，这种是看不到的也是不被人理解和接受的。付出和回报体现了一个人的真正人生价值观，我们要正确的对待它、看轻它、忽略它。一个成功的人生就是一个付出的人生，付出才会有回报，付出越多回报越多，只有量的积累才有质的飞跃，因此我们应该眼光放长远一点，从加盟公司的第一天起，就要有舍得的心态，有付出心态，不要计较个人得失，你就会比任何人活得潇洒，你的人生之路将无限光明。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题有人说战争会泯灭人性，你如何看待？正确答案： （1）人性”本身是个复杂的概念。人性本善还是本恶这个问题，几千年都没争出个结果，就是因为人性中有些东西在很多情况下是相互对立的。追求权力和快感是人性，同情和怜悯他人也是人性，战争可以说是放大了前者，压抑了后者。不光战争如此，几乎所有事情都有符合人性某一方面的解释。生活本身就是不能拿“人性”一言蔽之的。
（2）战争只会把人性最丑陋的一面表现出来，人性是一个复杂的东西，在战争中，有的人表现得像一个英雄，有的人像一个恶魔，但绝大多数都是在不断的心理斗争中变得麻木不仁。
（3）战争泯灭了人的善良、怜悯、同情的天性，还原了人的好斗、暴躁、追权逐利的天性。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题你怎样看待学历和能力之间的关系？为什么？（2.5分钟）正确答案：
我认为学历只能证明一个人受教育的程度,并不能说明他的能力高低,也就是说学历不等于能力。原因是这样的:
首先,一个人的能力是多方面的,不仅包括学习能力,还包括工作能力、人际交往能力、判断能力等。所以一个人有很强的学习能力,取得了很高的学历,并不代表他一定就有很强的动手能力和人际交往能力。相反,一个人因为家庭原因很早就进入社会工作,没有高学历,但不能说他的动手能力、判断能力就很差。我们看到许多成功者学历未必很高,但是他们在自己的领域里执著追求,不断进取,最终成为他们岗位上的模范。
其次,虽然高学历代表学了更多的知识,但是如果不能把这些知识很好地加以运用,那么这些只能是“死知识”,并不能转换为能力。现代社会要求的不是一纸文凭,而是真才实学。也就是说,学历并不代表一切,能力才是最重要的。所以即使获得了高学历,也不能忽视各种能力的培养。多参加实践,多积累经验,提高能力,有真才实学,才能在社会上生存下去。
所以,我认为不能一味地只看学历,而应从多方面培养个人的能力。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题战争是指国家或政治集团之间为了一定的政治、经济等目的，使用武装力量进行的大规模激烈交战的暴力冲突，是解决国家、政治集团、阶级、民族、宗教之间矛盾冲突的最高形式。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题血缘关系中的暴力有哪些形式（）。A兄弟姐妹之间的暴力冲突
B父母虐待子女的暴力冲突
C子女虐待父母的暴力冲突
D父母间的暴力冲突
E婆媳间的暴力冲突
正确答案： E,D解析： 暂无解析