罗马法学家是怎样看待自然法与普通法之间的区别和联系的？

题目

罗马法学家是怎样看待自然法与普通法之间的区别和联系的？

相似考题

1.下列各项属于对罗马法正确分类的有：（ ）A．公法与私法B．成文法与习惯法C．普通法与制定法D．市民法、万民法和自然法

2.简要阐述根本法与普通法的联系与区别．

3.罗马法学家依据不同标准，从不同角度将法律划分为（）A、公法与私法B、政治法、学术法和自然法C、市民法、万民法和自然法D、成文法和不成文法E、人法、物法和诉讼法

4.西方法治思想的源头是( )A．自然法学说B．神法C．罗马法D．普通法系

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  • 第1题：

    古罗马建筑与古希腊建筑的联系和区别？


    正确答案: 1、艺术的根本风格的继承和发展（知识点2分）
    2、古希腊的建筑艺术通过“神”来体现，他们的建筑以神为主题和精神支柱；古罗马的建筑艺术则增加了世俗、现实的表现形式，偏重于对个“人”的颂扬和物质生活上的享受”。（知识点1.5分）
    从“神殿”转入世俗，赋予这种风格以崭新的美学趣味和相应的形式特点。古希腊最杰出的建筑艺术都与神有关，神庙的辉煌更集中反映了这一特点；古罗马的建筑最辉煌、最有艺术价值的则是为经济服务或为人的生活（物质、精神）服务的建筑。（知识点1.5分）
    3、在艺术风格方面，也追求和谐，追求完美，追求崇高，但已不是一种“神圣”的和谐、完美、崇高了，而是现实人生的一种“合宜”，是经济繁荣，和平安定，和追求现实刺激的“崇高”，有的“崇高”还直接与某种“悲剧”情绪相联系。（知识点2分）

  • 第2题：

    认为自然法起源于希腊罗马相交的斯多葛学派的法学家是（）。

    • A、博登海默
    • B、奥古斯丁
    • C、梅因
    • D、布丹

    正确答案:C

  • 第3题：

    简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。


    正确答案: （1）联系罗马神话继承了希腊神话首先两个民族几乎是兄弟民族，其次，罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响，而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊。尽管罗马征服了希腊，但是希腊文化却反过来征服了罗马，富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师。而罗马青年也总是前往希腊求学，著名的罗马政治家，文学学，雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊，现在还有〈论义务〉传世，就是写给他在希腊的儿子的。
    （2）区别内容上表面看是一样的，但是广义的神话不仅仅是说文学，而且是说一种宗教信仰和文化.罗马的神话，几乎就是一种法权的延续，各种神被人们安排各司其职，并且国家正规祭祀，根本原因不外乎通过迷信控制人民.这反映了罗马人的实用主义。如果尼看过吉本的〈罗马帝国衰亡史〉一定会记得吉本的那句话：流传于罗马世界的总总迷信，人民一概信以为真，哲学家一概斥之为虚妄，而罗马官员一概认为有用。呵呵，“有用”是什么意思？不外乎就是说可以拿来作工具罢了。但是希腊神话却真正是一种文化载体，并且拥有很多哲理，思辨的东西在里面。这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会。

  • 第4题：

    西方法治思想的源头是（）

    • A、自然法学说
    • B、神法
    • C、罗马法
    • D、普通法系

    正确答案:A

  • 第5题：

    罗马法学家将法分为（）

    • A、市民法
    • B、成文法
    • C、万民法
    • D、自然法
    • E、公法

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第6题：

    试析古希腊与古罗马服装的联系与区别？


    正确答案: （1）我们可以知道，希腊人和罗马人在处理服装形态上有着明显的不同。前者采用长方形块料布，追求的是一种修长的感觉；后者采用有斜边的近半圆形块料布，达到的是一种扩张的效果，其着装效果与罗马纪念碑式的建筑相适应。
    （2）在缠绕方法上，希腊式和罗马式也存在着差异。前者是按照一定的方式折叠固定，然后任其自然地披垂于人体之上，因为希腊人最懂得欣赏人体美，知道如何按照一定的目的，处理衣与人体的关系。而后者的缠法是，先把半圆的直线一侧叠起沿左肩下垂，通过左肩趋向背后，然后从右肩下再搭向左臂，形成一个垂坠的半圆形褶裥衣饰。这种庞大的、繁缛而多层次的缠绕让人感觉到非常累赘，但罗马人无疑是借以显示威严和表示帝国的昌盛，那半圆形褶裥衣饰则是罗马市民荣誉的象征。由此可见，罗马人审美的对象是服装，而不是人本身，从设计的角度来说则是忽略了衣与人体的有机关系。与希腊人相比，罗马人的服装是华丽而乏味，严肃而缺乏想像力。

  • 第7题：

    “帝”与“后”有怎样的区别和联系？


    正确答案: “帝”和“后”在古汉语中都是最高统治者的称号。“帝”最初是指传说中的部落酋长。海内外的中华儿女都说自己是炎黄子孙，黄帝和炎帝就是传说中上古时的部落首领。后来，各部落、各朝代都把最高统治者神化，称他们为“皇帝”、“天子”，把他们与天联系在一起，使他们具有了神的特性。所以“帝”是天帝、上帝的意思，他们是宗教或神话传说中的最高的天神，万物的主宰。
    “后”原来也是君主、主宰的意思。与“帝”不同的是，他是地上的统治者。《诗经》中记载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”大禹的儿子启就被称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。皇帝的正妻被称为皇后，是因为她主宰着六宫，在后宫有着至高无上的权力。

  • 第8题：

    多选题
    罗马法学家依据不同标准，从不同角度将法律划分为（）
    A

    公法与私法

    B

    政治法、学术法和自然法

    C

    市民法、万民法和自然法

    D

    成文法和不成文法

    E

    人法、物法和诉讼法


    正确答案： C,E
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    罗马法学家根据罗马法的适用范围把法律分为（）
    A

    公法与私法

    B

    市民法与长官法

    C

    人法、物法和诉讼法

    D

    自然法、市民法和万民法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    地球外部圈层与内部圈层是怎样划分的？它们之间的内在联系和区别？

    正确答案： 以地球固体表面为界的，联系：外圈与内圈通过地表进行着能量与物质的交换。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    罗马法学家乌尔比安把罗马法分为三个部分是（）。
    A

    习惯、习惯法和成文法

    B

    公法、私法和准公法

    C

    市民法、万民法和自然法

    D

    引证法、民法和法官法


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    西方法治思想的源头是（）
    A

    自然法学说

    B

    神法

    C

    罗马法

    D

    普通法系


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    罗马法学家根据罗马法的适用范围把法律分为（）

    • A、公法与私法
    • B、市民法与长官法
    • C、人法、物法和诉讼法
    • D、自然法、市民法和万民法

    正确答案:D

  • 第14题：

    按照罗马法学家的说法，与个人利益有关的法称为（）

    • A、公法
    • B、私法
    • C、衡平法
    • D、普通法

    正确答案:B

  • 第15题：

    罗马法学家将罗马法划分为（）。

    • A、公法和私法
    • B、成文法和不成文法
    • C、市民法、万民法和自然法
    • D、市民法和长官法

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    罗马法学家乌尔比安把罗马法分为三个部分是（）。

    • A、习惯、习惯法和成文法
    • B、公法、私法和准公法
    • C、市民法、万民法和自然法
    • D、引证法、民法和法官法

    正确答案:C

  • 第17题：

    商品经济与市场经济的区别和联系是怎样的？


    正确答案: 商品经济和市场经济既有区别，又有联系。
    （1）区别：商品经济与市场经济的区别在于两者的内涵不同。商品经济是通过商品货币关系实行等价交换的经济形式。市场经济则是社会资源的一种配置方式，资料配置的基础是市场机制。
    （2）联系：商品经济是市场经济存在和发展的前提和基础。表现在：（1）商品货币关系的存在是市场机制发挥作用的基础。
    （2）商品经济规律是市场机制的内在根据。
    （3）商品经济的发展高度，决定市场经济的成熟程度。

  • 第18题：

    罗马法学家是怎样看待自然法与普通法之间的区别和联系的？


    正确答案: 区别：①他们首先认为自然法就是最高的理性，是人们必须遵守的自然规律，是人们行为的最高道德标准，是所有成文法的基础和依据；
    ②自然法是最高的法，是理想的法，它高于现实中所有的法，一种法律即使得到各民族的普遍接受和普遍实践，仍然不能等同于自然法。或者说，自然法是完美无缺的，而所有现实的法律总有这样那样的不尽人意之处。
    联系：①法律以正义为基础，而正义则是以理性的自然法为前提。理性是神和人共有的规定性。
    ②凡是体现了理性、符合理性的法律就是体现了并且符合于自然法。凡是符合自然法的的法律，就是正义的、正确的法律；凡是违背自然法的，就是非正义的、错误的。

  • 第19题：

    多选题
    罗马法学家将法分为（）
    A

    市民法

    B

    成文法

    C

    万民法

    D

    自然法

    E

    公法


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。

    正确答案： （1）联系罗马神话继承了希腊神话首先两个民族几乎是兄弟民族，其次，罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响，而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊。尽管罗马征服了希腊，但是希腊文化却反过来征服了罗马，富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师。而罗马青年也总是前往希腊求学，著名的罗马政治家，文学学，雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊，现在还有〈论义务〉传世，就是写给他在希腊的儿子的。
    （2）区别内容上表面看是一样的，但是广义的神话不仅仅是说文学，而且是说一种宗教信仰和文化.罗马的神话，几乎就是一种法权的延续，各种神被人们安排各司其职，并且国家正规祭祀，根本原因不外乎通过迷信控制人民.这反映了罗马人的实用主义。如果尼看过吉本的〈罗马帝国衰亡史〉一定会记得吉本的那句话：流传于罗马世界的总总迷信，人民一概信以为真，哲学家一概斥之为虚妄，而罗马官员一概认为有用。呵呵，“有用”是什么意思？不外乎就是说可以拿来作工具罢了。但是希腊神话却真正是一种文化载体，并且拥有很多哲理，思辨的东西在里面。这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    按照罗马法学家的说法，与个人利益有关的法称为（）
    A

    公法

    B

    私法

    C

    衡平法

    D

    普通法


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    罗马法学家将罗马法划分为（）。
    A

    公法和私法

    B

    成文法和不成文法

    C

    市民法、万民法和自然法

    D

    市民法和长官法


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    将自然法与万民法视为一体，主张罗马法分类的“二分法”的罗马法学家是（）
    A

    乌尔比安

    B

    伯比尼安

    C

    西塞罗

    D

    盖尤斯


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    罗马法学家是怎样看待自然法与普通法之间的区别和联系的？

    正确答案： 区别：①他们首先认为自然法就是最高的理性，是人们必须遵守的自然规律，是人们行为的最高道德标准，是所有成文法的基础和依据；
    ②自然法是最高的法，是理想的法，它高于现实中所有的法，一种法律即使得到各民族的普遍接受和普遍实践，仍然不能等同于自然法。或者说，自然法是完美无缺的，而所有现实的法律总有这样那样的不尽人意之处。
    联系：①法律以正义为基础，而正义则是以理性的自然法为前提。理性是神和人共有的规定性。
    ②凡是体现了理性、符合理性的法律就是体现了并且符合于自然法。凡是符合自然法的的法律，就是正义的、正确的法律；凡是违背自然法的，就是非正义的、错误的。
    解析： 暂无解析

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