如何理解“艺术生产”这一命题？
题目
如何理解“艺术生产”这一命题？
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第1题：
如何理解艺术作品的“召唤结构”？
（1）内在于艺术作品中的创作者的思想、感情、气质以及丰富的社会内容和感人的审美价值，在未被接受者感知、理解、体验与阐释时，还只是一个潜在的存在物；
（2）艺术作品的结构不可能是一个封闭的、面面俱到的结构，而是留给接受者想象的余地和阐释的空间，以期接受者的参与而将作品图式中的空白和不确定点充实或具体化。
略 -
第2题：
如何理解“李约瑟悖论”的涵义，并思考探讨这一命题的重大现实意义。
正确答案: 李约瑟悖论涵义：“从公元1世纪至公元15世纪的漫长岁月中，中国人在应用自然科学知识满足于人的需要方面，曾经胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有在中国发生呢？为什么近代以来中国在科学技术方面突然落后了？”
现实意义1）从社会经济发展上找原因，认为导致中国近代科技落后的根本原因在于封建自然经济的阻碍，没有确立资本主义生产方式。
2）从观念上层建筑找原因，认为儒学文化对科学的排斥是近代科学末在中国发展起来的深层次原因。
3）从政治上层建筑找原因，认为明清封建大一统政治体制的专制统治阻碍了近代科学在中国的兴起。
4）从理论和实践的关系进行探讨，认为中国古人重思辨轻实践，理论与实践的相互分离导致近代科学在中国不发达。 -
第3题：
我国安全生产管理的方针是什么？如何正确认识和理解这一方针？
正确答案: “安全第一、预防为主”是我国安全生产管理的方针，也是我国安全生产的基本指导原则，所有企业都应该坚定不移地贯彻执行。“安全第一”体现了人们对安全生产的一种理性认识，主要包含生命观、协调观两个层面。生命观体现了人们对安全生产的价值取向，也体现人们对人类自我生命的价值观。协调观，即生产与安全的协调观。任何一个系统的有效运行，其前提是系统处于正常状态，而保证正常就是保证系统安全。因此，应把安全放在第一位。“预防为主”体现了人们在安全生产活动中的方法论，事故的源头是隐患，消除事故的最好办法就是消除隐患，因此，应把预防方法作为事故控制的主要方法，以预防为主，把安全工作的重点放在落实预防措施上。 -
第4题：
谈谈你如何理解音乐艺术是“再创造”的艺术？
正确答案:音乐需要通过演奏、演唱才能为人们所感知而产生艺术效果。音乐表演如同戏剧表演一样，是一种艺术的再创造，这种再创造包含着表演者对作品的再理解，对作者艺术表现意图的再领会和技术、艺术上的再处理、再发挥。同时，从审美的角度来看，音乐艺术的最终实现，还需落在欣赏者头脑之中，因此，不仅演奏者的思想、修养、性格、阅历等对乐曲的理解和表现有直接影响，欣赏者的再创造对感受乐曲的影响也是很大的，欣赏者对乐曲所做出的解释更为广泛多样。因此，音乐表现既有稳定性的一面，又有演绎性的一面。 -
第5题：
艾青提倡“诗的散文美”，请结合本诗，谈谈你对这一命题的理解与评价。
正确答案:诗人出于对诗的散文美的自觉追求，成功地运用了新体自由诗的形式。整首诗既没有固定的诗节、诗行和字数，也没有明显的韵脚与限制，显得无拘无束、自由挥洒。但细加玩味，全诗却充满着诗的旋律、诗的意境、诗的韵味，既表现了诗意的生活，又抒写了生活的诗意。 -
第6题：
如何理解“工人没有祖国”的命题？
正确答案: “工人没有祖国”。主要意思是，在当时资产阶级统治下，各国无产阶级的利益是一致的，他们的敌人是共同的即资本，他们争取解放的条件也是国际性的。这句话强调无产阶级的国际团结，是针对资产阶级的民族主义、沙文主义提出来的。注意三种情况：第一，在资本主义制度下，在资产阶级专政的统治下，“工人没有祖国”主要是针对资产阶级国家这样一个统治机器、统治工具来说的，工人阶级应当用革命的办法或手段摧毁本国的资产阶级的军事上的国家机器，推翻资产阶级统治，建立自己的统治，使无产阶级上升为统治阶级。所以，这并不是说工人阶级没有自己的生活的国度，不是说工人可以不爱自己生长的国土。第二，在无产阶级夺取政权、取得革命胜利后所建立的新的国家是自己真正的祖国，无产阶级成了新国家的主人。第三，对于被压迫民族（第三世界）来说，无产阶级和劳动人民应争取自己的民族独立，维护自己的国家统一，维护自己的主权和领土完整，反对外来的侵略和干涉。 -
第7题：
如何理解“艺术生产”这一命题？
正确答案:艺术不仅是社会意识形态，而且又是一种生产形态。
艺术作为一种生产形态，也有着生产的一般性质；艺术创作活动作为一种生产劳动活动，也有着一般生产劳动所具有的实践性、目的性、知觉性、工艺过程的可控性、材料媒介的可选择性、整个生产劳动过程的可表述性，等等；
艺术是一种特殊的生产形态，即精神生产形态。
产品即艺术作品，也与一般物质产品相似，有使用价值和交换价值的商品的二重性。但艺术生产的本质是精神生产，是一种精神生产形态。艺术反映社会生活和对生活的审美认识、审美情感、审美理想。
艺术作为"艺术生产"是一种自由的精神生产，审美创造，审美是它的本质特征。 -
第8题：
如何理解“世界大战可以避免”这一命题？
正确答案:80年代后，世界战略格局的多极化趋势，出现了制约世界大战的多种因素。
（1）第三世界的崛起，中国国际地位的增强，成为制约世界大战的首要因素。
（2）发达国家摆脱超级大国控制的独立倾向的发展，成为制约世界大战的第二种势力。
（3）80年代前，两个超级大国相互遏制，战略部署未调整好，以及经济实力无法承受的消耗，捆住了他们发动大战的手脚。 -
第9题：
填空题“文以载道”这一艺术命题的提出者是（）。正确答案： 周敦颐解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题艾青提倡“诗的散文美”，请结合本诗，谈谈你对这一命题的理解与评价。正确答案： 诗人出于对诗的散文美的自觉追求，成功地运用了新体自由诗的形式。整首诗既没有固定的诗节、诗行和字数，也没有明显的韵脚与限制，显得无拘无束、自由挥洒。但细加玩味，全诗却充满着诗的旋律、诗的意境、诗的韵味，既表现了诗意的生活，又抒写了生活的诗意。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解科学是技术的先导这一命题？正确答案： 第二次技术革命中的技术发明主要是科学的结果，这一点与蒸汽——机器时代的技术发明不同。没有电磁理论就没有电机和无线电技术的发明，没有化学的实验研究就没有化学合成技术的发展。因此可以认为，从这一次技术革命起，科学与技术的关系已发生了巨大变化，技术逐渐成了科学的应用，科学成了技术的先导解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题谈谈你如何理解音乐艺术是“再创造”的艺术？正确答案： 音乐需要通过演奏、演唱才能为人们所感知而产生艺术效果。音乐表演如同戏剧表演一样，是一种艺术的再创造，这种再创造包含着表演者对作品的再理解，对作者艺术表现意图的再领会和技术、艺术上的再处理、再发挥。同时，从审美的角度来看，音乐艺术的最终实现，还需落在欣赏者头脑之中，因此，不仅演奏者的思想、修养、性格、阅历等对乐曲的理解和表现有直接影响，欣赏者的再创造对感受乐曲的影响也是很大的，欣赏者对乐曲所做出的解释更为广泛多样。因此，音乐表现既有稳定性的一面，又有演绎性的一面。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解文教政策这一概念？
文教政策是指国家统治阶级制定、颁行的关于文化教育事业的总政策或总方针。它体现了一定社会不同历史时期文化教育的指导思想，目标要求及基本目的，因不同国家而形成各自不同的特点。
略 -
第14题：
如何理解文学创造的主体是特殊的艺术生产者？
正确答案: 首先，文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者。文学创造的主体首先必须存在于文学创造活动中，并创造文学产品。然而，在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或他的活动完全从属于别人，那么，他就是“自身的丧失”，就不是真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。因此，只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。其次，文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者。文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。文学创造的过程必然包含主体对客体的认识与评价。在文学活动中，主体对客体的活动是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体（包括物质客体和观念客体）的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在这个基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体既是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者——艺术创造的主体与其他创造者的主要区别就是这里。再次，文学创造的主体是具体的社会人。文学创造的主体作为艺术生产者、审美者，既是具体的个体，又是社会的个体，是具体的社会人。对于这个问题，应该从两个方面来理解，一方面，文学联合行动的主体都是具体的个体。这里的“个体”固然首先指在文学创造中的作家、诗人都是一个个具体的“单个人”，但还包含着深一层的意义，即指文学活动作为一种意识活动必然都是个体的活动。否定作家、诗人的个体性，也就否定了文学创作的自主性和创造性。另一方面，人又是现实的人、社会的人，我们既不能抹煞人的个体存在，又不能把个别的人从社会关系中孤立出来，变成超现实、超历史的抽象物，而应该从社会和社会关系中来理解人的个体存在，实际上，任何个别的作家、诗人不可能是生活在社会和一定社会关系之外的孤立的个体，他们对生活的审美感受、审美体验、审美判断和评价以及运用文学语言反映生活的技艺、风格，都受到时代精神、社会意识、公共心理、民族特性、阶级意识等因素的影响。总之，作为文学创造的主体，任何作家、诗人都是具体社会生命、社会灵魂的“单个人”，或者说，都是具体的、个别的社会人。 -
第15题：
关于“艺术终结”这一命题，描述错误的是（）。
- A、与社会发展背景有关
- B、艺术被非神圣化了
- C、艺术被当作商品生产
- D、当代艺术太过高深，让人望尘莫及
正确答案:D -
第16题：
如何理解“世界大战是可以避免”这一命题？
正确答案: 美苏军事力量大体均衡、相互制约力增大，对世界大战的爆发起着重要的延滞作用；
国际政治格局朝着多极化方向加速发展、和平力量超过了战争因素的增长，有力地遏制着世界大战的爆发；
世界新科技革命蓬勃发展，经济科技在世界竞争中的地位日益突出，这种形势无论美国、苏联、其他发达国家和发展中国家都不能不认真对待；
局部战争和地区性冲突成为当代战争的主要形式。 -
第17题：
如何理解音乐是再创造的艺术？
正确答案: （1）音乐的表现有稳定性的一面，又有演绎性的一面。歌谱、乐谱是记载音乐的符号。把用符号记载的音乐变为实际音响的音乐，需要通过演唱、演奏的过程，其中唱、奏、表演即被称为“二度创作”。二度创作可以无数次地进行，而每次唱、奏，无论对于原作来讲，还是对于前次的表演来说，都不是“复述”或“重播”，而是对作品的一种再创造。再创造是积极的，包含着演奏、演唱者对作品的再理解，对作者艺术表现意图的再领会和技术、艺术上的再处理、再发挥。因此，音乐表演被看作是“对作品的解释”、“对作品的表现”。优秀的演唱、演奏者被称为“表演艺术家”。
（2）艺术贵在独创，二度创作同样贵在有独到的处理。同是贝多芬《D大调小提琴协奏曲》，海菲兹和大卫·奥依斯特拉赫两位世界著名的小提琴家的演奏，在音色、力度和若干细部的处理上，有很大差别，反映出两位演奏家对作品表现的不同和演奏风格的不同。不论是更加酣畅明丽（前者），还是更加浓郁深情（后者），都使人获得很高的艺术享受。因而，人们绝不会因为他们演奏的不同而取此舍彼或厚彼薄此，相反，人们会把它们视为同样珍贵的两种版本、两种范例。乐队演奏也是这样，同是德沃夏克的《e小调第九交响曲》，托斯卡尼尼指挥演奏的与卡拉扬指挥演奏的或小泽征尔抑或李德伦指挥演奏的，各有艺术表现上的明显差异，各有独到的意趣和价值。
（3）从审美的角度讲，音乐艺术的最终实现，还需欣赏者来完成。因此，不仅演奏者的思想、修养、性格、阅历等等，对乐曲的理解和表现有直接的影响，而且听者的思想、修养、阅历、性格及其状态，对感受乐曲的影响也是很大的。同是一首《志愿军战歌》，有人只能感受到它威武雄壮；而另一些人则可能产生极丰富的联想——许多战斗的场面、熟悉的面孔、战争中的种种事件等等，这些联想虽然并不都属于这首歌曲自身，但它们却可以促使他人更丰富、更深刻地感受、理解这首作品。 -
第18题：
如何理解艺术起源的巫术说。
正确答案:该学说认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。这是在近代西方学术界最具影响的一种理论。这个学说最早由英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书最早提出。
英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝》一书中，更是认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰，都起源于交感巫术，认为从巫术到宗教再到科学，就是人类文化的发展历程。
巫术活动所创造的艺术具有双重的意义，它既能够增加巫术效果的气氛、情绪与形象的逼真，同时又能够使这种摹仿的外观创造及情绪渲染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，最终又使之转化为审美愉悦。这时，这种源于巫术活动的形象与情绪就脱离了实用的、功利性的目的，获得了独立的意义，不再是巫术，而是艺术了。 -
第19题：
“文以载道”这一艺术命题的提出者是（）。
正确答案:周敦颐 -
第20题：
问答题如何理解“李约瑟悖论”的涵义，并思考探讨这一命题的重大现实意义。正确答案： 李约瑟悖论涵义：“从公元1世纪至公元15世纪的漫长岁月中，中国人在应用自然科学知识满足于人的需要方面，曾经胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有在中国发生呢？为什么近代以来中国在科学技术方面突然落后了？”
现实意义1）从社会经济发展上找原因，认为导致中国近代科技落后的根本原因在于封建自然经济的阻碍，没有确立资本主义生产方式。
2）从观念上层建筑找原因，认为儒学文化对科学的排斥是近代科学末在中国发展起来的深层次原因。
3）从政治上层建筑找原因，认为明清封建大一统政治体制的专制统治阻碍了近代科学在中国的兴起。
4）从理论和实践的关系进行探讨，认为中国古人重思辨轻实践，理论与实践的相互分离导致近代科学在中国不发达。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解文学创造的主体是特殊的艺术生产者？正确答案： 首先，文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者。文学创造的主体首先必须存在于文学创造活动中，并创造文学产品。然而，在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或他的活动完全从属于别人，那么，他就是“自身的丧失”，就不是真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。因此，只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。其次，文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者。文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。文学创造的过程必然包含主体对客体的认识与评价。在文学活动中，主体对客体的活动是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体（包括物质客体和观念客体）的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在这个基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体既是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者——艺术创造的主体与其他创造者的主要区别就是这里。再次，文学创造的主体是具体的社会人。文学创造的主体作为艺术生产者、审美者，既是具体的个体，又是社会的个体，是具体的社会人。对于这个问题，应该从两个方面来理解，一方面，文学联合行动的主体都是具体的个体。这里的“个体”固然首先指在文学创造中的作家、诗人都是一个个具体的“单个人”，但还包含着深一层的意义，即指文学活动作为一种意识活动必然都是个体的活动。否定作家、诗人的个体性，也就否定了文学创作的自主性和创造性。另一方面，人又是现实的人、社会的人，我们既不能抹煞人的个体存在，又不能把个别的人从社会关系中孤立出来，变成超现实、超历史的抽象物，而应该从社会和社会关系中来理解人的个体存在，实际上，任何个别的作家、诗人不可能是生活在社会和一定社会关系之外的孤立的个体，他们对生活的审美感受、审美体验、审美判断和评价以及运用文学语言反映生活的技艺、风格，都受到时代精神、社会意识、公共心理、民族特性、阶级意识等因素的影响。总之，作为文学创造的主体，任何作家、诗人都是具体社会生命、社会灵魂的“单个人”，或者说，都是具体的、个别的社会人。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解“艺术生产”这一命题？正确答案： 艺术不仅是社会意识形态，而且又是一种生产形态。
艺术作为一种生产形态，也有着生产的一般性质；艺术创作活动作为一种生产劳动活动，也有着一般生产劳动所具有的实践性、目的性、知觉性、工艺过程的可控性、材料媒介的可选择性、整个生产劳动过程的可表述性，等等；
艺术是一种特殊的生产形态，即精神生产形态。
产品即艺术作品，也与一般物质产品相似，有使用价值和交换价值的商品的二重性。但艺术生产的本质是精神生产，是一种精神生产形态。艺术反映社会生活和对生活的审美认识、审美情感、审美理想。
艺术作为"艺术生产"是一种自由的精神生产，审美创造，审美是它的本质特征。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解“工人没有祖国”的命题？正确答案： “工人没有祖国”。主要意思是，在当时资产阶级统治下，各国无产阶级的利益是一致的，他们的敌人是共同的即资本，他们争取解放的条件也是国际性的。这句话强调无产阶级的国际团结，是针对资产阶级的民族主义、沙文主义提出来的。注意三种情况：第一，在资本主义制度下，在资产阶级专政的统治下，“工人没有祖国”主要是针对资产阶级国家这样一个统治机器、统治工具来说的，工人阶级应当用革命的办法或手段摧毁本国的资产阶级的军事上的国家机器，推翻资产阶级统治，建立自己的统治，使无产阶级上升为统治阶级。所以，这并不是说工人阶级没有自己的生活的国度，不是说工人可以不爱自己生长的国土。第二，在无产阶级夺取政权、取得革命胜利后所建立的新的国家是自己真正的祖国，无产阶级成了新国家的主人。第三，对于被压迫民族（第三世界）来说，无产阶级和劳动人民应争取自己的民族独立，维护自己的国家统一，维护自己的主权和领土完整，反对外来的侵略和干涉。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题如何认识“美是人的本质力量的感性显现”这一命题？正确答案： ①人类有别于动物的两次“提升”，从物种关系上说，就是日益获得把握客观必然性的自由——主要为求真；从社会关系上说，则为不断改造阻碍历史前进的现实关系，以利于人类的发展——主要为向善。这种人类所特有的求真、向善的本质力量的形成和发展，是在长期的历史过程中，经过以生产劳动为基础的各种社会实践而逐步实现的。
②正是由于生产劳动和各种社会实践，人类才不断地认识和改造客观世界，使自然界和人类社会不断向符合人类生存的需要的方向发展；与此同时，人类也不断地改造自身，使自身的本质力量不断充实、丰富和提高，不断向更高的层次发展。并且，由于在生产劳动实践中，人类给自然界和周围环境打上了自己的印记，使人的本质力量在活动过程及其成果中显现出来，这就给人类在他所创造的世界中通过直观肯定自身提供了可能。
③当人类的本质力量在实践过程及其产品中感性地显现出来，并且得到人们的观照、引起人们感情上的愉悦时，人与客观对象之间的审美关系也就客观必然地形成了。美不是什么虚无缥缈的、神秘的理念的外化，而是在人类的物质实践活动中，历史地形成的人的本质力量的感性显现。解析： 暂无解析