结合作品，具体论析《家》中以高家为代表的封建大家庭必然崩溃的历史趋势。
题目
结合作品，具体论析《家》中以高家为代表的封建大家庭必然崩溃的历史趋势。
相似考题
更多“结合作品，具体论析《家》中以高家为代表的封建大家庭必然崩溃的历史”相关问题
-
第1题：
结合作品，具体论析《骆驼祥子》的语言表达、心理和场景描写等方面的艺术特色。
正确答案: 《骆驼祥子》是老舍的代表作，是老舍小说创作中现实主义最充分的，也是进步倾向最鲜明的一部，享有世界声誉。它在艺术上也取得了很高的成就，作者尤其注重通过语言、心理和场景的描写来刻画人物、突出主题。首先，作者善于通过细腻的心理描写：“祥子的脸通红，手哆嗦着”，“几乎要哭出来”。他决定把买车的这一天算作自己和车的生日。
通过这一系列的心理描写，生动而准确的表达了祥子买车时的兴奋和喜悦之情，一个个人奋斗者的形象跃然纸上。对次要人物，作者也能用寥寥几笔，便勾画出他们的神态状貌。如狠毒刁滑的刘四，泼辣粗野的虎妞，刻薄吝啬的杨太太，善良温顺的小福子等。虽着墨不多，却都形象鲜明。其次，作者善于通过景物描写介绍人物活动的具体环境，展示人物活动在特定环境中的心理状态和性格特点。如小说中对烈日、暴雨的描写，对阴森灰暗的西直门外景的描写，都能充分展示人物的心情。作者通过人物性格发展的需要，把景物描写和人物活动、内心感受融汇在一起。做到以景写情，情景交融。
第三，在语言方面，作者熟练、准确的运用北方劳动人民的语言，既生动、形象，又精炼、含蓄，并富有个性化。特别是作者善于把北京人的口头语言，加工提炼成活泼生动的文学语言，既朴实、平易，又简洁明快，富有浓郁的地方色彩和生活气息。例如用“恰似一棵倒立的大树”，“铁扇面似的胸”，来形容祥子身体的结实、健壮；用娶妻时锣鼓的声音——“咚咚嚓”来隐喻祥子娶虎妞；用“雷”来形容虎扭的暴躁、厉害，等等。这些寓于生活实感的通俗而又恰当的比喻，使作品的语言生动、活泼、形象。作品语言的精炼含蓄，主要表现在作家那些带有议论色彩的语句中。语言的个性化特点，表现在描写人物语言对话的部分，如虎妞诱使祥子喝酒时的对话，祥子的老实厚道，虎妞的粗野泼辣都得到极为明显的表现。 -
第2题：
结合作品，具体论析祥子形象的典型意义。
正确答案: 《骆驼祥子》的主人公祥子，是旧社会被剥削、被压迫的城市个体劳动者的典型形象。作者着力塑造这样一个人物，其典型意义在于：一方面可以使读者从祥子的悲剧中看到旧社会对劳动人民的残酷压迫，以及黑暗势力是怎样从精神到伦理道德上摧残一个个体劳动者。小说在写祥子被毁灭的悲惨经历时，至始至终把笔锋指向万恶的旧社会，深刻的揭示了造成祥子悲剧的社会原因。首先，是社会动乱、军阀混战、政治腐败；其次，是残酷的阶级压迫和阶级剥削。小说在整个故事的描述中，特别突出了整个黑暗社会对祥子的无情残害。所以祥子的悲剧，“一点也不是他自己的错”，是黑暗社会把他从人变成了鬼。
另一方面，祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。
因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。这说明，在剥削阶级统治的社会里，劳动人民想通过个人奋斗的方式争得做人的权利，是根本行不通的。 -
第3题：
《雷雨》通过（）和（）揭露了以周朴园为代表的带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶及其必然崩溃的命运。
正确答案:家庭纠葛；劳资冲突 -
第4题：
结合作品，具体论析《桃园》主人公阿毛对美好理想的憧憬及其凄然哀婉的悲剧命运。
正确答案: 《桃园》主人公阿毛小姑娘是废名笔下的一系列清纯少女形象中的一个。阿毛生活在一个充满矛盾的世界里：母亲早就去世了，父亲虽然对自己不错，但他以前为什么老是和母亲打架呢？满园的桃花多么美，那么多的桃子多喜人，可阿毛偏偏落得个病病泱泱的身体，成天多愁善感，迎风落泪。阿毛心中的忧愁太多：“天狗真个把日头吃了，怎么办呢？”那些桃树“到明年又是那么茂盛吗？那时她可不要害病才好！”就连父亲也并不是真正地理解阿毛。作品以阿毛清纯，善良的眼光来看待人世、看待大自然，在阿毛的眼中生出无限爱和美的憧憬。阿毛梦中都想着拿桃子送给人家吃，可阿毛自己的病越来越重，阿毛自己一个小小的心愿——想吃个桃子，竟然都没能实现。阿毛家种了满园子的桃子，怎么临到阿毛自己就吃不上一个桃呢，因为她想的不是吃桃的季节。这似乎是一个隐隐的暗示：阿毛的理想是不切合眼下的世道的。阿毛对理想的憧憬只能化为一种美好的泡影――所以，阿毛父亲最后好不容易换回来送给阿毛的玻璃桃子，在回家的路上都给摔碎了。 -
第5题：
结合作品，具体分析《家》中以高家为代表的封建大家庭必然崩溃的历史趋势《家》从作者熟悉的生活、人物及切身感受入手，描绘和展现了封建大家庭必然走向崩溃的历史趋势。
正确答案: 作者在鲜明的时代背景下，以雄健的笔触描写了封建统治阶级自身的腐朽和衰败，表现了他们在精神上、道德上的极端堕落和无耻，也写出了他们为了维护自己的腐朽统治所进行的种种挣扎及失败，从而揭示封建制度所面临的不可克服的矛盾和危机。
高家是作为封建社会的一个缩影来表现的，这里等级森严，尊卑分明。高老太爷是最高的统治者，也是封建制度及其权利的主要象征。他一生惨淡经营得到了供养儿孙的金钱并支配他人的权力。为维护封建统治，他可以把觉慧关在家里，向觉民逼婚，然而，毕竟时代不同了，结果适得其反。
一方面，克安、克定利用高老太爷的钱为非作歹，从内把封建家庭掏空，金钱养出了一群蛀虫和败家子，而高老太爷自己也认识到“他的努力只造成了今天他自己的孤独，今天他要用最后的挣扎来维持这个局面是不可能了”，他预感到封建家庭陷入零落飘摇的境地，陷入绝望之中；另一方面，高老太爷的权势加剧了年轻一代的反抗和斗争，促使他们更加坚定的同封建家庭决裂。取消觉民的包办婚姻表明其权力失去作用。作为封建统治的象征，他终于心力交瘁，一命呜呼。
正如巴金所指出的。高老太爷怎么也不会想到，他的钱只会促使儿子们灵魂的堕落，他的专制只会把孙子们逼上革命的路。他更不知道他自己亲手在给这个家庭挖掘坟墓。封建大家庭的崩溃已成为不可阻挡的必然趋势。 -
第6题：
问答题以《家》等作品为例，论析巴金早期创作的思想内容和艺术风格。正确答案： 巴金早期的作品充满着豪迈的激情，他愤怒的控诉封建制度及其礼教的本质，彻底的否定了整个封建社会，号召人们冲出束缚，走向幸福、光明的新生活。《家》形象的揭露了封建家庭的罪恶和腐朽，高公馆的老爷、太太、少爷、小姐，奢侈腐化，梅芬、瑞珏成了牺牲品，更多的人觉醒了，如觉民以逃婚行为向封建婚姻制度抗争，表现了争取自由的决心和勇气。巴金同时也反映了封建文化影响下的青年的痛苦和彷徨，同情其不幸也批判其作揖哲学，更加深了对封建制度吃人罪恶的揭露。
其早期作品在艺术上的显著特色，主要包括以下几点：
（1）浓厚的生活意蕴。《家》融入了巴金青少年时代在封建大家庭中的生活经验，也融入了他走入社会后积聚的对封建家庭和封建制度的深刻认识和憎恨，生活基础极为深厚。
（2）塑造了一大批典型的人物形象。觉新的不抵抗主义，觉慧的幼稚大胆的反抗，丰满鲜明。小说用现实主义的手法，再现了典型环境中的典型人物，具有高度的概括性和长久的审美魅力。
（3）语言朴素而又富有热情。《家》以对人物、故事的描述为基本手段，而以真挚的感情贯穿其中，于平实的叙述中，用强烈的内在感情打动读者，使小说在现实主义的基调上有着强烈的唤起读者情感的魅力。解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题巴金描写和抨击封建大家庭罪恶和腐朽及其走向崩溃的作品是《（）》。正确答案： 激流三部曲解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题结合作品，具体论析祥子形象的典型意义。正确答案： 《骆驼祥子》的主人公祥子，是旧社会被剥削、被压迫的城市个体劳动者的典型形象。作者着力塑造这样一个人物，其典型意义在于：一方面可以使读者从祥子的悲剧中看到旧社会对劳动人民的残酷压迫，以及黑暗势力是怎样从精神到伦理道德上摧残一个个体劳动者。小说在写祥子被毁灭的悲惨经历时，至始至终把笔锋指向万恶的旧社会，深刻的揭示了造成祥子悲剧的社会原因。首先，是社会动乱、军阀混战、政治腐败；其次，是残酷的阶级压迫和阶级剥削。小说在整个故事的描述中，特别突出了整个黑暗社会对祥子的无情残害。所以祥子的悲剧，“一点也不是他自己的错”，是黑暗社会把他从人变成了鬼。
另一方面，祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。
因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。这说明，在剥削阶级统治的社会里，劳动人民想通过个人奋斗的方式争得做人的权利，是根本行不通的。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题《雷雨》通过（）和（）揭露了以周朴园为代表的带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶及其必然崩溃的命运。正确答案： 家庭纠葛,劳资冲突解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题结合作品，具体分析《家》中以高家为代表的封建大家庭必然崩溃的历史趋势《家》从作者熟悉的生活、人物及切身感受入手，描绘和展现了封建大家庭必然走向崩溃的历史趋势。正确答案： 作者在鲜明的时代背景下，以雄健的笔触描写了封建统治阶级自身的腐朽和衰败，表现了他们在精神上、道德上的极端堕落和无耻，也写出了他们为了维护自己的腐朽统治所进行的种种挣扎及失败，从而揭示封建制度所面临的不可克服的矛盾和危机。
高家是作为封建社会的一个缩影来表现的，这里等级森严，尊卑分明。高老太爷是最高的统治者，也是封建制度及其权利的主要象征。他一生惨淡经营得到了供养儿孙的金钱并支配他人的权力。为维护封建统治，他可以把觉慧关在家里，向觉民逼婚，然而，毕竟时代不同了，结果适得其反。
一方面，克安、克定利用高老太爷的钱为非作歹，从内把封建家庭掏空，金钱养出了一群蛀虫和败家子，而高老太爷自己也认识到“他的努力只造成了今天他自己的孤独，今天他要用最后的挣扎来维持这个局面是不可能了”，他预感到封建家庭陷入零落飘摇的境地，陷入绝望之中；另一方面，高老太爷的权势加剧了年轻一代的反抗和斗争，促使他们更加坚定的同封建家庭决裂。取消觉民的包办婚姻表明其权力失去作用。作为封建统治的象征，他终于心力交瘁，一命呜呼。
正如巴金所指出的。高老太爷怎么也不会想到，他的钱只会促使儿子们灵魂的堕落，他的专制只会把孙子们逼上革命的路。他更不知道他自己亲手在给这个家庭挖掘坟墓。封建大家庭的崩溃已成为不可阻挡的必然趋势。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题结合作品，具体论析鲁迅《秋夜》中枣树形象的性格特征及其象征性意蕴。正确答案： 《秋夜》选自鲁迅的散文诗集《野草》，写于“五四”退潮后的苦闷彷徨期。鲁迅的苦闷彷徨期是他秉承“五四”新文化精神在进取博击途中难于避免的，他以求索而生的苦闷，战斗而来的彷徨酿就了《野草》。《野草》是“废驰的地狱边沿的惨白色小花”，证明封建军阀统治着的黑暗年代，仍然有生命存在，这顽强的生命之花不是为着粉饰鬼蜮世界，而是为着“与黑暗捣乱”。《秋夜》作为《野草》的开卷之作，即表现了顽强开放于地狱边沿的生命之花的精神品格。
全篇以秋夜为统一的背景，艺术地表现了两个意蕴深远的象征世界：秋夜里枣树与代表黑暗的种种势力搏斗而获胜利以及青虫扑火而致牺牲，两种象征的艺术世界各具不同的意义。
枣树是作者心灵的对应物，寄寓着精神界之战士的品格。开篇以诗的复唱吟咏枣树，突出了枣树在即将展现出的象征世界的主体地位。敌视枣树的夜的天空，他“奇怪而高”，“非常之蓝”。他“闪闪地眨着”眼，他露出“自以为大有深意”的微笑，他“将繁霜洒在”野花草上，表现出造物主的高傲、偏执、冷漠、残酷。他的威权摧折着一切生命的存在，要使秋夜成为一个生命荒芜的冷酷世界。在这世界里满是蜷伏着怯弱的生命，唯有枣树是敢于与夜的天空相搏的孤独的战士。与怯弱的小粉红花相比，枣树处处表现出精神界之战士的理想品格。他不畏惧造物主的权威，当受繁霜摧折的小粉红花唯恐失掉最后的花瓣而瑟缩于夜的冷气中时，同是受摧折而“落尽叶子，单剩干子”的枣树，却表现出卸却了负累似的轻松，“欠伸得很舒服”，抖擞精神向黑暗进击。枣树饱经历史的风霜雨雪，有着十分清醒的现实主义精神，他不作小粉红花的春梦渲染理想的色彩，他冷静地告诫“春后还是秋”，只要黑暗的造物主存在一天，春天就不会久长。他对历史的深刻理解赋予他非凡的韧性战斗精神，他不懈地与夜的天空搏击，直至“鬼眨眼的天空”露着不安，想要避开枣树，直至装点黑暗的月亮也“躲到东边去了”时，枣树仍紧逼不舍去“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多盅惑的眼睛”.枣树的默默战斗将一切现存秩序的维护者搅得不安，夜游的恶鸟失去了死水般的沉寂而“哇”地一声飞走了。枣树的锲而不舍的战斗，使为繁霜封锁着的秋夜，无生命脉息的地狱终将要换个样子了。《秋夜》运用象征手法，传达出作者对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫摧残的弱小者的同情。尤其是枣树的形象，表现出一种顽强抗击黑暗、不克厥敌战则不止的韧性战斗精神，既是作者对这样的战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己人格、精神和战斗豪情的诗意写照。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简析《家》对封建家庭腐朽及其没落崩溃的描写。正确答案： 《激流三部曲》由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成。它是一个整体，又各自独立。其思想内容为控诉封建大家庭的罪恶腐朽及其走向崩溃，表现了青年一代的民主主义觉醒及其反封建斗争。《家》描写高家祖孙之间的矛盾，以梅、鸣凤、瑞珏三个女性的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉民抗婚觉慧出走表现了青年一代民主主义觉醒和反抗，高老太爷在绝望中死去标志封建大家庭开始走向崩溃。《春》继续这一主题，主要写高家，又引入另一封建大家庭周家（觉新舅父家），以蕙和觉新相爱但却由于生性懦弱而导致蕙由封建包办婚姻酿成悲剧；而高淑英则在觉民等的帮助下，在俄国民粹派革命党人故事《夜未央》的影响下，敢于反抗包办婚姻离家到上海，走上新生。《秋》写封建大家庭彻底崩溃。一方面一些年轻生命的悲剧在继续，枚少爷的死，淑贞的死，另一方面克安、克定这些败家子变本加厉挥霍，最后把高公馆出卖掉，大家族解体了。但琴宣称：“秋天过了，春天就会来的”。解析： 暂无解析 -
第13题：
结合作品，具体论析阿Q形象的典型意义。
正确答案: 《阿Q正传》通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。阿Q是一个贫困的流氓无产者的典型，他无家无业，没有社会地位，任人污辱和欺凌，但他却无忧无虑，达观自得。这恰恰表达了在阿Q身上有一种可怕的精神枷锁即精神胜利法。阿Q这种基本性格的主要特征为：自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方，最能自尊自大，也最能自轻自贱；死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，欺善怕恶，欺弱怕强，麻木健忘，糊涂终生。但精神胜利法却不是阿Q的最根本特征，他的根本特征是缺乏起码的自我意识和个性意识，他的所有思想观念都不是从他自身的生活体验和自然欲求中升华出来的，代表他的根本利益和长远利益的思想观念，是在消极地适应外界环境、适应封建社会现实关系的过程中建立起来的，是被动地接受现存的、社会上流行和固有的价值观念和价值标准。
阿Q性格是某种民族病态的集中显现。它深刻的阶级根源出自中国的封建统治阶级，其历史来源则与中国历史特别是近代中国屡遭外族侵略的屈辱历史紧密相联，而农民小生产者的保守落后，不觉悟等弱点，又使阿Q这样的农民更容易染上精神胜利法。阿Q生活的社会时代虽然已经过去，但阿Q性格所包含的内容并未绝迹。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运。阿Q的精神胜利法，是概括了极其深广的社会历史内容的，是普遍存在于中国民族各阶层的一种国民性弱点。所以阿Q是“现代的我们国人的灵魂”。阿Q这一艺术典型有广泛的代表性，对于每一个中国人来说，都是一面镜子，同时又有独特鲜明的个性，鲁迅对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。 -
第14题：
巴金描写和抨击封建大家庭罪恶和腐朽及其走向崩溃的作品是《（）》。
正确答案:激流三部曲 -
第15题：
结合作品，具体论析《莎菲女士的日记》主人公的思想性格及其悲剧命运。
正确答案: 莎菲是丁玲笔下的20年代充满感情苦恼、性格矛盾甚至变态的时代女性的典型形象。作为时代女性，莎菲受到了新思潮的影响，反对封建伦理道德，追求个人解放，追求最完的婚姻，追求尽善尽美的爱。但莎菲又是一个个人主义者，把美和爱看成是个人的事情，所以她又以玩世不恭的态度游戏生活、游戏感情。她必然陷入一种不能自拔的巨大痛苦之中。真心爱着莎菲的苇弟，莎菲却不喜欢他，认为他平庸，尽情地嘲笑他、捉弄他；而莎菲喜爱着凌吉士则是一个根本不值得爱的灵魂卑鄙的小人。这不是一场一般意义上的三角恋爱，它是通过莎菲对两个既想追求，又不懂得如何才是真正的追求；看起来很充实、很勇敢，实际上很空虚、很寂寞，也很胆怯。最后莎菲的选择只能是丢弃对爱与美的追求，到一个没人认识她的地方方去，“悄悄地活下来，悄悄地死”。死莎菲的悲剧命运深刻地揭示了，“五四”以后相当一批时代青年毅然地冲出了封建旧家庭，迈出了勇敢的一步，但冲出来之后怎么办？如何真正找到理想和爱，找到自己在社会中的位置？这依然是十分严峻的时代主题。 -
第16题：
简析《家》对封建家庭腐朽及其没落崩溃的描写。
正确答案: 《激流三部曲》由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成。它是一个整体，又各自独立。其思想内容为控诉封建大家庭的罪恶腐朽及其走向崩溃，表现了青年一代的民主主义觉醒及其反封建斗争。《家》描写高家祖孙之间的矛盾，以梅、鸣凤、瑞珏三个女性的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉民抗婚觉慧出走表现了青年一代民主主义觉醒和反抗，高老太爷在绝望中死去标志封建大家庭开始走向崩溃。《春》继续这一主题，主要写高家，又引入另一封建大家庭周家（觉新舅父家），以蕙和觉新相爱但却由于生性懦弱而导致蕙由封建包办婚姻酿成悲剧；而高淑英则在觉民等的帮助下，在俄国民粹派革命党人故事《夜未央》的影响下，敢于反抗包办婚姻离家到上海，走上新生。《秋》写封建大家庭彻底崩溃。一方面一些年轻生命的悲剧在继续，枚少爷的死，淑贞的死，另一方面克安、克定这些败家子变本加厉挥霍，最后把高公馆出卖掉，大家族解体了。但琴宣称：“秋天过了，春天就会来的”。 -
第17题：
巴金描写和抨击封建大家庭罪恶和腐朽及其走向崩溃的作品是（）
- A、《激流三部曲》
- B、《灭亡》
- C、《新生》
- D、《火》
正确答案:A -
第18题：
单选题巴金描写和抨击封建大家庭罪恶和腐朽及其走向崩溃的作品是（）A《激流三部曲》
B《灭亡》
C《新生》
D《火》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题结合作品，具体论析《家》中以高家为代表的封建大家庭必然崩溃的历史趋势。正确答案： 《家》从作者熟悉的生活、人物及切身感受入手，描绘和展现了封建大家庭必然走向崩溃的历史趋势。
首先，作者在鲜明的时代背景下，以雄健的笔触描写了封建统治阶级自身的腐朽和衰败，表现了他们在精神上、道德上的极端随落和无耻，也写出了他们为了维护自己的腐朽统治所进行的种种挣扎及其失败，从而揭示出制度所面临的不可克服的矛盾和危机。
《家》中所写的封建大家庭，是作为当时中国封建制度的一个缩影来表现的。这里有二十几个大大小小的主子，几十个供他们驱使、奴役的仆人、轿夫；尊卑分明，等级森严，俨然是一个小小的封建王国。在这里，最高一层的统治者是高老太爷，他是高家封建统治者的代表，也是封建制度及其权力的主要象征，从作品中可以看到，高老太爷一生惨淡经营，得到了主要是两件东西，即金钱和权势。这是他过去全部行为的结果，也是他以后赖以维持其统治地位并使其家族“发达下去”的依据。他用金钱代养儿孙，使整个封建家庭终日过着奢侈的生活；也以此为手段，使“整个一大家人都得听他的话”。他用权势镇压反抗，以维护权势，把最富叛逆精神的觉慧关在家里，不许他到外面参加学生运动；也是用这种权势，强迫觉民同孔教会长冯乐山的孙女结亲，以实现两个封建家族的带有政治性的联姻，并拆散觉民同琴这一对恋人。这样做对高老太爷来说是很自然的，这是他的本性的表现，是他为维护封建统治所采取的必然步骤。然而，因为“时代不同了”，这一切结果都适得其反。正如巴金所指出的，高老太爷怎么也不会想到“他的钱只会促使儿子们灵魂的堕落，他的专制只会把孙子们逼上革命的路。他更不知道他自己后代在给这个家庭挖墓。”克安、克定就是用高老太爷给他们积下的金钱，赌博、嫖妓，胡作非为，直到后来偷窃和变卖家产，从内里把封建家庭掏空。金钱只养出了一群蠹虫和败家子，封建家庭首先就败在他们手里。所以最后，克安、克定的腐败随落彻底暴露，高老太爷怒斥克定并罚他跪在地上打自己耳光还觉得不能解气的时候，“一种从来没有感到过的悲哀突然袭来，很快地就把他征服了”。他意识到“他的努力只造成了今天他自己的孤独。今天他要用他最后挣扎来维持这个局面，也不可能了”。显然，他已陷入绝望之中，预感到封建家庭已处于零落飘摇的境地，不禁哀叹道：“全完了，全完了！”而另一方面，高老太爷手中的权势则加剧了青年一代的反抗和斗争，促使他们更坚定地同封建家庭决裂，而且他的权势也终于失去威力，再不能“我说要怎样做，就要怎样做，”不得不答应觉民取消由他一手包办的婚姻，不得不向年轻一代的反抗让步。最后他的一切挣扎都归于失败，作为封建统治的象征，他终于心力交瘁，一命呜呼！
这一切表明，正如高家年轻的一代所常说的那样，“如今时代不同了”，巨大的历史潮流正在冲垮封建阶级统治根基，封建大家庭的崩溃已经成为不可阻挡的必然趋势。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题结合具体作品，论析冰心小说创作的不同发展阶段。正确答案： 冰心的小说创作大致可分为三个阶段：
第一个阶段是：1919～1920年，以“问题小说”起步，表现了探究人生意义的热忱。《两个家庭》、《斯人独樵悴》、《秋风秋雨愁杀人》等揭露了“旧社会旧家庭的不良现状”。《斯人独樵悴》写参加学生运动的颖铭、颖石两兄弟与顽固守旧的父亲之间的矛盾。这篇小说真实地反映了“五四”时期具有相当普遍性的父子两代人的思想冲突，传达了当时一班不甘被家庭所拘圃的新青年的苦忧，产生了广泛的社会影响。这些小说来自投身于“五四”学生运动的青年冰心的真切感受，敏锐地捕捉住时代的脉搏，目的在“感化社会”、“叫人看了有所警觉”、“想去改良”，透露出鲜明的时代气息，也显示了冰心从家庭窗口审视社会的独特视角。此时的冰心也把同情的目光投向处于社会下层的劳动人民，描写他们的不幸和凄楚，如《三儿》等。
第二阶段以1921年发表的为发端，突破了第一阶段对社会问题“只问病源，不开药方”的局限，冰心在这个时期的他作中开出了她对种种社会问题的“药方”——爱的哲学。《超人》是冰心宣扬“万全之爱”讴歌伟大的母爱的代表性作品。原本冷心肠的何彬，信奉尼采的超人哲学，但在“母爱”与童心的感化下，转而虔信“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友”。可以看为《超人》、续篇的《须闷》和《悟》进一步发展了这种“爱的哲学”，把亲子之爱推及万物之爱。
第三阶段，从美国学成归国后沉默数年的冰心在1931年发表了《分》，宣告了她的小说创作进入一个新的阶段。这时的作品显然从作者以往信奉与宣扬的“爱的哲学”与早就潜隐地所受的基督教教义的影响中有所超拔。略具童话色彩的《分》透露了冰心思想中开始萌生的某种阶级观念。
冰心的“问题小说”围绕着“爱的哲学”经历了发展变化的阶段，从追寻到宣扬，最后疑信参半，这是冰心小说的独特旋律。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合作品，具体论析阿Q形象的典型意义。正确答案： 《阿Q正传》通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。阿Q是一个贫困的流氓无产者的典型，他无家无业，没有社会地位，任人污辱和欺凌，但他却无忧无虑，达观自得。这恰恰表达了在阿Q身上有一种可怕的精神枷锁即精神胜利法。阿Q这种基本性格的主要特征为：自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方，最能自尊自大，也最能自轻自贱；死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，欺善怕恶，欺弱怕强，麻木健忘，糊涂终生。但精神胜利法却不是阿Q的最根本特征，他的根本特征是缺乏起码的自我意识和个性意识，他的所有思想观念都不是从他自身的生活体验和自然欲求中升华出来的，代表他的根本利益和长远利益的思想观念，是在消极地适应外界环境、适应封建社会现实关系的过程中建立起来的，是被动地接受现存的、社会上流行和固有的价值观念和价值标准。
阿Q性格是某种民族病态的集中显现。它深刻的阶级根源出自中国的封建统治阶级，其历史来源则与中国历史特别是近代中国屡遭外族侵略的屈辱历史紧密相联，而农民小生产者的保守落后，不觉悟等弱点，又使阿Q这样的农民更容易染上精神胜利法。阿Q生活的社会时代虽然已经过去，但阿Q性格所包含的内容并未绝迹。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运。阿Q的精神胜利法，是概括了极其深广的社会历史内容的，是普遍存在于中国民族各阶层的一种国民性弱点。所以阿Q是“现代的我们国人的灵魂”。阿Q这一艺术典型有广泛的代表性，对于每一个中国人来说，都是一面镜子，同时又有独特鲜明的个性，鲁迅对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题结合作品，具体论析潘先生这个小市民形象的典型意义。正确答案： 叶绍钧的小说最善于塑造城镇小市民的形象并深入刻划他们充满矛盾的内心世界。潘先生正是一个典型代表，潘先生是一个自私而庸俗的小市民，作者把他放在一个特定的时代环境里来实现其性格特征。小说的情节比较简单。潘先生是距上海不远的乡里的一个小学校长，为了躲避军阀战争的灾难，一家人逃到上海，可是又担心教育局长说他临阵逃脱而革掉饭碗，于是又只身返回乡镇，可是战事并没有直接威胁这个乡镇，二十余天后战事便停止了，潘先生竟被推举为凯旋的军阀写歌功颂德的字幅，故事便在这幅讽刺画中收场。作品以讽刺的笔调，通过对潘先生的行动和心理的细致描写，充分展示了他自私、卑怯、苟安、麻木的性格。
①稍遇危险就惊慌得无所适从，稍得安宁又得意而忘乎所以，是潘先生性格的第一种表现。导致潘先生思想波动的核心是利己主义，他想的是妻子和两个孩子，还有一个黑漆皮包。为了这四条性命和一个饭碗；他时时刻刻提心吊胆，诚惶诚恐。如在逃难的路上。他自己抱着小孩，让大孩子一手拉着自己的长衫一手牵着母亲，认为安全了。突然长衫后边的小手没有了，“家破人亡之感立时袭进他的心门，禁不住渗出两滴眼泪来，望出去电灯人形都有点模糊了。”很快，妻子和孩子找到了，他马上“幸福得很”，仿佛，“什么兵火焚掠”，都遭逢不到，转身用很入时的调子去喊黄包车了。
②既想投机钻营，又要苟且偷安，往往犹豫不决，左顾右盼，是潘先生性格的第二种表现。潘先生全家费尽周折来到上海，刚刚安顿下来，又听到教育局长要照常开学的意思。他想遵从校长的旨意，表示自己对教育事业的忠心，又舍不得留在上海的老婆孩子；想守在妻儿身旁，又怕被教育局长“乘此淘汰”。两条道路各有利害关系，既要投机又怕丢掉本钱，既想钻营而又要苟安。最后“更从利害远近各种方面着想”决定回去。在去火车站的路上，又幻想火车不通，一则可因此留在上海、二则又可为一旦被免职时找到有力的借口。
③胆小卑怯，被战争吓得门神无主，又貌似临危不惧，高谈坚决抗战的大道理。是潘先生性格的又一个方面。他一听到铁路不通，立刻跑到十字会交纳会费，以换取红十字的徽章和旗子，作为“救命的神符”风声一紧，他又赶紧躲进“洋人的红房子里”，既想求得洋人的庇护，又不想让公众看到自己的胆怯。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题结合作品，具体论析《莎菲女士的日记》主人公的思想性格及其悲剧命运。正确答案： 莎菲是丁玲笔下的20年代充满感情苦恼、性格矛盾甚至变态的时代女性的典型形象。作为时代女性，莎菲受到了新思潮的影响，反对封建伦理道德，追求个人解放，追求最完的婚姻，追求尽善尽美的爱。但莎菲又是一个个人主义者，把美和爱看成是个人的事情，所以她又以玩世不恭的态度游戏生活、游戏感情。她必然陷入一种不能自拔的巨大痛苦之中。真心爱着莎菲的苇弟，莎菲却不喜欢他，认为他平庸，尽情地嘲笑他、捉弄他；而莎菲喜爱着凌吉士则是一个根本不值得爱的灵魂卑鄙的小人。这不是一场一般意义上的三角恋爱，它是通过莎菲对两个既想追求，又不懂得如何才是真正的追求；看起来很充实、很勇敢，实际上很空虚、很寂寞，也很胆怯。最后莎菲的选择只能是丢弃对爱与美的追求，到一个没人认识她的地方方去，“悄悄地活下来，悄悄地死”。死莎菲的悲剧命运深刻地揭示了，“五四”以后相当一批时代青年毅然地冲出了封建旧家庭，迈出了勇敢的一步，但冲出来之后怎么办？如何真正找到理想和爱，找到自己在社会中的位置？这依然是十分严峻的时代主题。解析： 暂无解析