结合作品，具体论析鲁迅《秋夜》中枣树形象的性格特征及其象征性意蕴。
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结合作品，具体论析鲁迅《秋夜》中枣树形象的性格特征及其象征性意蕴。
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第1题：
结合作品，论析鲁迅杂文的艺术魅力。
正确答案: 鲁迅杂文是特定的社会思想和社会生活的艺术记录，几乎写出了整整一个时代的风貌，是现实中国思想文化、社会历史的百科全书。鲁迅杂文既是史诗，又是政治，充满了鲜明的爱憎情感。丰富的理论涵量。鲁迅杂文具有独特的艺术魅力，具体表现在：
第一、鲁迅杂文体现了政治性与形象性的有机统一。既立论准确，分析透辟，论证严密，具有强大的逻辑力量，同时又显示了议论的形象化，以对比、暗示、取譬、借喻等手法上，使深奥抽象的思想观点变成具体可感的生动的形象。如脖子上挂着铃铛作为知识阶级的标志着群羊走上屠宰场的山羊，折中公允调和平正之状可掬的叭儿狗，吸人血又哼哼发一通议论的蚊子，等等。这些类型形象具有广泛而深刻的典型性，是鲁迅杂文的重大项献。
第二，鲁迅杂文把战斗性与抒情性融为一体，既有尖锐犀利的笔锋，又有舒缓深长的情致。往往把思想观点渗透在汪洋恣肆的感情波澜之中，既鼓舞人以战斗激情，又给人以轻松愉悦的艺术享受。如《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》等类抒情杂文，情文并茂，以浓烈深沉的情感震荡读者的心弦，而《“友邦惊诧”论》这种抨击时弊的杂文也是渗透着炽冽分明的爱憎感情。
第三，鲁迅杂文还具有浓厚的幽默讽刺特色。常用反语、影射、排比、夸张等手法，“嘻笑怒骂，皆成文章”。鲁迅杂文造语精密，词汇丰富，文体多样，风格灵活多变，以含蓄幽默和辛辣讽刺相结合，显示了其文章风格的总特征。这在作为鲁迅杂文中最主要部分的如《“友邦惊诧”论》这一类短评、杂感中表现得最为明显。
鲁迅的杂文，是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。比较重要的代表作有《我之节烈观》、《灯下漫笔》、《春末闲谈》、《论雷锋塔的倒掉》、《并非闲话》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《文艺与革命》等。 -
第2题：
结合《秋夜》，论析鲁迅散文诗集《野草》的思想内涵和艺术特色。
正确答案: 《野草》这部散文集以抒发作者内心深处的感受为主，交织着严肃的自剖和不倦的探索，真实地记录了一个前进中矛盾、彷徨和苦闷的战士的坚定步伐。《野草》的基本内容集中体现了作者的理想与现实的冲突，表达了作者面对困惑，坚持探索前进的顽强意志，以及渴求摆脱旧的思想，寻找新的思想武器的迫切心情。《秋夜》是散文集《野草》的第一篇，在创作它时，鲁迅正在北京与北洋军阀的黑暗统治及封建势力进行韧性的战斗。他的内心是矛盾、痛苦又压抑的，但是他具有顽强不倦的战斗精神，决不向黑暗势力低头。《秋夜》正是作者与旧社会抗争到底的誓言。文章表达了作者无论路途多么艰险迷惘，无论跋涉多么困顿，都毫不懈怠，决不屈服的坚强决心；同时也流露出对被压迫被摧残的弱小者的同情，对热忱追求光明的幼小者的赞美。文中特别刻画了枣树形象，它饱经沧桑，坚韧挺拨，以直而长的枝干直刺天空，不受任何蛊惑，一意要制天空的死命。它的这种顽强抗击黑暗，不克厥敌战则不止的韧性战斗精神，既是作者对这样的战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照，这种战士的坚韧和执著，是《秋夜》的主旋律，也是《野草》散文集的主旋律。
《野草》的情感内涵主要是通过诗的意象和气质表现出来的，因此在艺术上它有自己鲜明的特色。第一点，它大量运用了象征手法，创造了广阔而深邃的诗的意境。《秋夜》中创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。这些具体形象各具鲜明的特点和特定的象征意义，寄寓着作者特定的情思和理想，表达着作者独特的生活感受和理解。第二点，构思新颖奇特，多写梦境和幻觉，并把梦幻和现实自然联系起来，把情、景、理有机融合在一起，达到了一种弦外之音、境外之意的美学境界和艺术效果。《秋夜》中写秋夜后园和室中的所见、所感，发挥了丰富的想象力，在鲁迅笔下的这个秋夜后园看似现实生活中的后院，但又具有比现实的后院更深更广的内涵。第三点，《野草》中的语言富有诗的韵味和节奏。篇章短小精炼、意象浓缩、语言凝重。文章的语言具有诗一样的跳跃性和音乐感，使读者极大的思考空间和回味余地。 -
第3题：
简析《鹰之歌》中鹰的形象及其象征意蕴。
正确答案:作者重点描写盘旋于南方高空的鹰形象，它是整个南方黄昏中最突出、也是最令作者震撼的一个意象，它象征着作者的为革命献身的女友，象征着一切敢于同旧世界顽强抗争的英勇战士。作者形象地概括了鹰的特征，突出了鹰的行为与精神，使这一形象与女友的性格相契合。由于作者洗练、生动地展现了鹰的形象，并融入自己对鹰的一腔深情，从而使得这一短文的主题形象获得了不朽。 -
第4题：
试析《秋夜》中天空、小粉红花、小青虫形象的各自特征及其象征意蕴。
正确答案: 天空最主要的特征是“将繁霜洒在我的圆里的野花草上”使得人间草木凋零，只剩下极细小的粉红花还开着。此外，它“奇怪而高”，“仿佛要离开人间而去”，它“闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。”“口角上现出微笑，似乎自以为大有深意。”在本篇中，由上面的一些特征可以看出它对人间是不友好的，是居心叵测、不怀好意的。天空是黑暗暴虐的统治势力的象征，它凶恶狡黠而残忍，但又色厉内荏，十分虚弱，这一形象传达出作者对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒。这就是天空形象的象征意蕴。就特定时代背景而言，说天空是当时北洋军阀统治势力的象征，也是可以的。
小粉红花的特征一是小，二是在夜霜侵袭下瑟缩发抖，三是在做着春天的梦，梦见瘦小的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她蜂蝶纷飞的春会到来。小粉红花是被社会黑暗势力摧残凌虐的弱小者，处境悲惨，她希求同情，她对未来抱有希望，现出微笑，作者在这一形象上寄寓了对被压迫被摧残的弱小者的深切同情。
小青虫的主要特征是顽强地追逐光，由室外而室内而玻璃罩而撞进去遇到火。它也很小，遍身苍翠的可爱、可怜。它是热忱追求光明而不惜献出生命的幼小者（青年人）的象征，作者以“对着灯默默地敬奠着这些苍翠精微的英雄们”表达了对他们的赞美和敬意。 -
第5题：
结合作品论析刘世吾这一人物形象的性格特征及典型意义。
正确答案:刘世吾是一个性格复杂多面的典型的官僚主义者形象。他的性格的核心是对党的事业和对生活的可怕的冷漠，而且这种冷漠是难以改变的。他有光荣的革命经历，有很强的工作能力，熟悉业务，了解下级干部，甚至有一定的理论水平和文学修养，有时也流露出对自己现状的不满。但是在新生活面前他的革命意志严重衰退，什么都激不起他的热情。对大小事情他都采取统一的冷淡态度，轻描淡写地打发过去。他的复杂性在于心灵上的尘埃过于厚重，而他那一套似是而非的“理论”盾牌掩饰了他自己的错误，使人难以觉察和辨清，“就像灰尘散布在空气里”。由于这种难以识别的复杂性格对新事物产生的阻碍更难被排除，因此对党的事业的危害也就更大，更有害于党的集体的纯洁健全，这正是刘世吾形象的典型意义所在。 -
第6题：
结合作品，具体论析《桃园》主人公阿毛对美好理想的憧憬及其凄然哀婉的悲剧命运。
正确答案: 《桃园》主人公阿毛小姑娘是废名笔下的一系列清纯少女形象中的一个。阿毛生活在一个充满矛盾的世界里：母亲早就去世了，父亲虽然对自己不错，但他以前为什么老是和母亲打架呢？满园的桃花多么美，那么多的桃子多喜人，可阿毛偏偏落得个病病泱泱的身体，成天多愁善感，迎风落泪。阿毛心中的忧愁太多：“天狗真个把日头吃了，怎么办呢？”那些桃树“到明年又是那么茂盛吗？那时她可不要害病才好！”就连父亲也并不是真正地理解阿毛。作品以阿毛清纯，善良的眼光来看待人世、看待大自然，在阿毛的眼中生出无限爱和美的憧憬。阿毛梦中都想着拿桃子送给人家吃，可阿毛自己的病越来越重，阿毛自己一个小小的心愿——想吃个桃子，竟然都没能实现。阿毛家种了满园子的桃子，怎么临到阿毛自己就吃不上一个桃呢，因为她想的不是吃桃的季节。这似乎是一个隐隐的暗示：阿毛的理想是不切合眼下的世道的。阿毛对理想的憧憬只能化为一种美好的泡影――所以，阿毛父亲最后好不容易换回来送给阿毛的玻璃桃子，在回家的路上都给摔碎了。 -
第7题：
问答题结合《秋夜》，论析鲁迅散文诗集《野草》的思想内涵和艺术特色。正确答案： 《野草》这部散文集以抒发作者内心深处的感受为主，交织着严肃的自剖和不倦的探索，真实地记录了一个前进中矛盾、彷徨和苦闷的战士的坚定步伐。《野草》的基本内容集中体现了作者的理想与现实的冲突，表达了作者面对困惑，坚持探索前进的顽强意志，以及渴求摆脱旧的思想，寻找新的思想武器的迫切心情。《秋夜》是散文集《野草》的第一篇，在创作它时，鲁迅正在北京与北洋军阀的黑暗统治及封建势力进行韧性的战斗。他的内心是矛盾、痛苦又压抑的，但是他具有顽强不倦的战斗精神，决不向黑暗势力低头。《秋夜》正是作者与旧社会抗争到底的誓言。文章表达了作者无论路途多么艰险迷惘，无论跋涉多么困顿，都毫不懈怠，决不屈服的坚强决心；同时也流露出对被压迫被摧残的弱小者的同情，对热忱追求光明的幼小者的赞美。文中特别刻画了枣树形象，它饱经沧桑，坚韧挺拨，以直而长的枝干直刺天空，不受任何蛊惑，一意要制天空的死命。它的这种顽强抗击黑暗，不克厥敌战则不止的韧性战斗精神，既是作者对这样的战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照，这种战士的坚韧和执著，是《秋夜》的主旋律，也是《野草》散文集的主旋律。
《野草》的情感内涵主要是通过诗的意象和气质表现出来的，因此在艺术上它有自己鲜明的特色。第一点，它大量运用了象征手法，创造了广阔而深邃的诗的意境。《秋夜》中创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。这些具体形象各具鲜明的特点和特定的象征意义，寄寓着作者特定的情思和理想，表达着作者独特的生活感受和理解。第二点，构思新颖奇特，多写梦境和幻觉，并把梦幻和现实自然联系起来，把情、景、理有机融合在一起，达到了一种弦外之音、境外之意的美学境界和艺术效果。《秋夜》中写秋夜后园和室中的所见、所感，发挥了丰富的想象力，在鲁迅笔下的这个秋夜后园看似现实生活中的后院，但又具有比现实的后院更深更广的内涵。第三点，《野草》中的语言富有诗的韵味和节奏。篇章短小精炼、意象浓缩、语言凝重。文章的语言具有诗一样的跳跃性和音乐感，使读者极大的思考空间和回味余地。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试述鲁迅《秋夜》中枣树形象特征及其象征意蕴。正确答案： 《秋夜》是散文诗集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。作者当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建势力进行着韧性的战斗。
枣树是全篇的主要形象，它的主要特征是：“最长最直的几枝（树干），却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘的发白”，“一意要制他（指天空）的死命，不管他各式各样的〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛”。这是枣树形象特征的核心。其次的特征是“欠伸的很舒服”，“有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤”。再次的一个特征是“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”
意蕴枣树（形象）饱经沧桑，坚实挺拔，憎恶黑暗现实，顽强抗击黑暗势力，他善于战斗，也注意在战斗中保护自己，他坚韧不拔，不受反动势力任何蛊惑，（精神）不克厥敌，战则不止，表现出一种顽强抗击黑暗的韧性战斗精神。枣树就像一个历经战斗洗礼的老战士。这个形象既是作者对这样的战士的热情歌颂，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。这就是枣树形象所包含的意蕴。
枣树“知道落叶的梦，春后还是秋”，既反映了鲁迅对斗争黑暗前景的曲折复杂长期性的清醒认识，也流露出他在当时尚未看清革命前途、尚未找到新的战友时的苦闷和孤独感。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合作品，具体论析祥子形象的典型意义。正确答案： 《骆驼祥子》的主人公祥子，是旧社会被剥削、被压迫的城市个体劳动者的典型形象。作者着力塑造这样一个人物，其典型意义在于：一方面可以使读者从祥子的悲剧中看到旧社会对劳动人民的残酷压迫，以及黑暗势力是怎样从精神到伦理道德上摧残一个个体劳动者。小说在写祥子被毁灭的悲惨经历时，至始至终把笔锋指向万恶的旧社会，深刻的揭示了造成祥子悲剧的社会原因。首先，是社会动乱、军阀混战、政治腐败；其次，是残酷的阶级压迫和阶级剥削。小说在整个故事的描述中，特别突出了整个黑暗社会对祥子的无情残害。所以祥子的悲剧，“一点也不是他自己的错”，是黑暗社会把他从人变成了鬼。
另一方面，祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。
因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。这说明，在剥削阶级统治的社会里，劳动人民想通过个人奋斗的方式争得做人的权利，是根本行不通的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题结合作品，论析祥子形象的悲剧命运及其根源。正确答案： 祥子是一个性格鲜明的普通车夫形象，在他身上具有劳动人民的许多优秀品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他年轻、健壮、自信、要强，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听从虎妞的话去做小买卖，而是坚持认为“有了自己的车就有了一切”。他尽管不安于卑贱的社会地位，但并不想以剥削的方式改变自己的处境，而是以自己的劳动求得一种独立的生活。这是一个善良的小私有者合情合理的心理状态，为了这一点，他不顾一次又一次沉重的打击，直至希望彻底破灭。然而在那个吃人的旧社会里，祥子这点起码的微小的希望得不到实现，然而祥子的悲剧是一种时代、社会的悲剧。在祥子的身上，还有许多美好的精神与心灵；他做事认真负责，守信用、讲义气、忠于职守、冒着生命危险给曹先生报信，送包子给老马、小马这些比自己处境更艰难的人们，同情并帮助受摧残与凌辱的小福子，这些都表现祥子作为劳动人民所具有的美好心灵。正因这样，他后来的悲惨结局才更能深深的打动人。然而祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。祥子性格的最大特点，是他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。
既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。祥子的典型意义，一方面在于从他的悲剧中让人们看到时代，社会的黑暗，另一方面也在于从他的悲剧中让人看到个人奋斗的渺茫与错误。缺乏组织领导的个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困求得解放的正确道路。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题结合作品，具体论析潘先生这个小市民形象的典型意义。正确答案： 叶绍钧的小说最善于塑造城镇小市民的形象并深入刻划他们充满矛盾的内心世界。潘先生正是一个典型代表，潘先生是一个自私而庸俗的小市民，作者把他放在一个特定的时代环境里来实现其性格特征。小说的情节比较简单。潘先生是距上海不远的乡里的一个小学校长，为了躲避军阀战争的灾难，一家人逃到上海，可是又担心教育局长说他临阵逃脱而革掉饭碗，于是又只身返回乡镇，可是战事并没有直接威胁这个乡镇，二十余天后战事便停止了，潘先生竟被推举为凯旋的军阀写歌功颂德的字幅，故事便在这幅讽刺画中收场。作品以讽刺的笔调，通过对潘先生的行动和心理的细致描写，充分展示了他自私、卑怯、苟安、麻木的性格。
①稍遇危险就惊慌得无所适从，稍得安宁又得意而忘乎所以，是潘先生性格的第一种表现。导致潘先生思想波动的核心是利己主义，他想的是妻子和两个孩子，还有一个黑漆皮包。为了这四条性命和一个饭碗；他时时刻刻提心吊胆，诚惶诚恐。如在逃难的路上。他自己抱着小孩，让大孩子一手拉着自己的长衫一手牵着母亲，认为安全了。突然长衫后边的小手没有了，“家破人亡之感立时袭进他的心门，禁不住渗出两滴眼泪来，望出去电灯人形都有点模糊了。”很快，妻子和孩子找到了，他马上“幸福得很”，仿佛，“什么兵火焚掠”，都遭逢不到，转身用很入时的调子去喊黄包车了。
②既想投机钻营，又要苟且偷安，往往犹豫不决，左顾右盼，是潘先生性格的第二种表现。潘先生全家费尽周折来到上海，刚刚安顿下来，又听到教育局长要照常开学的意思。他想遵从校长的旨意，表示自己对教育事业的忠心，又舍不得留在上海的老婆孩子；想守在妻儿身旁，又怕被教育局长“乘此淘汰”。两条道路各有利害关系，既要投机又怕丢掉本钱，既想钻营而又要苟安。最后“更从利害远近各种方面着想”决定回去。在去火车站的路上，又幻想火车不通，一则可因此留在上海、二则又可为一旦被免职时找到有力的借口。
③胆小卑怯，被战争吓得门神无主，又貌似临危不惧，高谈坚决抗战的大道理。是潘先生性格的又一个方面。他一听到铁路不通，立刻跑到十字会交纳会费，以换取红十字的徽章和旗子，作为“救命的神符”风声一紧，他又赶紧躲进“洋人的红房子里”，既想求得洋人的庇护，又不想让公众看到自己的胆怯。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题结合作品，具体论析鲁迅《秋夜》中枣树形象的性格特征及其象征性意蕴。正确答案： 《秋夜》选自鲁迅的散文诗集《野草》，写于“五四”退潮后的苦闷彷徨期。鲁迅的苦闷彷徨期是他秉承“五四”新文化精神在进取博击途中难于避免的，他以求索而生的苦闷，战斗而来的彷徨酿就了《野草》。《野草》是“废驰的地狱边沿的惨白色小花”，证明封建军阀统治着的黑暗年代，仍然有生命存在，这顽强的生命之花不是为着粉饰鬼蜮世界，而是为着“与黑暗捣乱”。《秋夜》作为《野草》的开卷之作，即表现了顽强开放于地狱边沿的生命之花的精神品格。
全篇以秋夜为统一的背景，艺术地表现了两个意蕴深远的象征世界：秋夜里枣树与代表黑暗的种种势力搏斗而获胜利以及青虫扑火而致牺牲，两种象征的艺术世界各具不同的意义。
枣树是作者心灵的对应物，寄寓着精神界之战士的品格。开篇以诗的复唱吟咏枣树，突出了枣树在即将展现出的象征世界的主体地位。敌视枣树的夜的天空，他“奇怪而高”，“非常之蓝”。他“闪闪地眨着”眼，他露出“自以为大有深意”的微笑，他“将繁霜洒在”野花草上，表现出造物主的高傲、偏执、冷漠、残酷。他的威权摧折着一切生命的存在，要使秋夜成为一个生命荒芜的冷酷世界。在这世界里满是蜷伏着怯弱的生命，唯有枣树是敢于与夜的天空相搏的孤独的战士。与怯弱的小粉红花相比，枣树处处表现出精神界之战士的理想品格。他不畏惧造物主的权威，当受繁霜摧折的小粉红花唯恐失掉最后的花瓣而瑟缩于夜的冷气中时，同是受摧折而“落尽叶子，单剩干子”的枣树，却表现出卸却了负累似的轻松，“欠伸得很舒服”，抖擞精神向黑暗进击。枣树饱经历史的风霜雨雪，有着十分清醒的现实主义精神，他不作小粉红花的春梦渲染理想的色彩，他冷静地告诫“春后还是秋”，只要黑暗的造物主存在一天，春天就不会久长。他对历史的深刻理解赋予他非凡的韧性战斗精神，他不懈地与夜的天空搏击，直至“鬼眨眼的天空”露着不安，想要避开枣树，直至装点黑暗的月亮也“躲到东边去了”时，枣树仍紧逼不舍去“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多盅惑的眼睛”.枣树的默默战斗将一切现存秩序的维护者搅得不安，夜游的恶鸟失去了死水般的沉寂而“哇”地一声飞走了。枣树的锲而不舍的战斗，使为繁霜封锁着的秋夜，无生命脉息的地狱终将要换个样子了。《秋夜》运用象征手法，传达出作者对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫摧残的弱小者的同情。尤其是枣树的形象，表现出一种顽强抗击黑暗、不克厥敌战则不止的韧性战斗精神，既是作者对这样的战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己人格、精神和战斗豪情的诗意写照。解析： 暂无解析 -
第13题：
结合作品，具体论析祥子形象的典型意义。
正确答案: 《骆驼祥子》的主人公祥子，是旧社会被剥削、被压迫的城市个体劳动者的典型形象。作者着力塑造这样一个人物，其典型意义在于：一方面可以使读者从祥子的悲剧中看到旧社会对劳动人民的残酷压迫，以及黑暗势力是怎样从精神到伦理道德上摧残一个个体劳动者。小说在写祥子被毁灭的悲惨经历时，至始至终把笔锋指向万恶的旧社会，深刻的揭示了造成祥子悲剧的社会原因。首先，是社会动乱、军阀混战、政治腐败；其次，是残酷的阶级压迫和阶级剥削。小说在整个故事的描述中，特别突出了整个黑暗社会对祥子的无情残害。所以祥子的悲剧，“一点也不是他自己的错”，是黑暗社会把他从人变成了鬼。
另一方面，祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。
因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。这说明，在剥削阶级统治的社会里，劳动人民想通过个人奋斗的方式争得做人的权利，是根本行不通的。 -
第14题：
结合作品，论析祥子形象的悲剧命运及其根源。
正确答案: 祥子是一个性格鲜明的普通车夫形象，在他身上具有劳动人民的许多优秀品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他年轻、健壮、自信、要强，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听从虎妞的话去做小买卖，而是坚持认为“有了自己的车就有了一切”。他尽管不安于卑贱的社会地位，但并不想以剥削的方式改变自己的处境，而是以自己的劳动求得一种独立的生活。这是一个善良的小私有者合情合理的心理状态，为了这一点，他不顾一次又一次沉重的打击，直至希望彻底破灭。然而在那个吃人的旧社会里，祥子这点起码的微小的希望得不到实现，然而祥子的悲剧是一种时代、社会的悲剧。在祥子的身上，还有许多美好的精神与心灵；他做事认真负责，守信用、讲义气、忠于职守、冒着生命危险给曹先生报信，送包子给老马、小马这些比自己处境更艰难的人们，同情并帮助受摧残与凌辱的小福子，这些都表现祥子作为劳动人民所具有的美好心灵。正因这样，他后来的悲惨结局才更能深深的打动人。然而祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。祥子性格的最大特点，是他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。
既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。祥子的典型意义，一方面在于从他的悲剧中让人们看到时代，社会的黑暗，另一方面也在于从他的悲剧中让人看到个人奋斗的渺茫与错误。缺乏组织领导的个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困求得解放的正确道路。 -
第15题：
《秋夜》中枣树的形象包含着什么意义？
正确答案:《秋夜》主要是运用象征的手法来反映现实，融现实的感受于景物的描写中，所以所写的景物无不寄寓着作者的思想感情。枣树的形象是现实生活中那些顽强、坚毅的战斗者的生动写照。作者通过它虽然在寒风中落尽了树叶，仍然“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”的挺然而立的形象。表达了对战斗者的赞美。因此作者说它知道“秋后要有春，”也知道“春后还是秋”，始终对未来充满信心，始终坚守在自己的战斗岗位上，决不被各种各样“蛊惑的眼睛”所迷惑。 -
第16题：
试述鲁迅《秋夜》中枣树形象特征及其象征意蕴。
正确答案: 《秋夜》是散文诗集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。作者当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建势力进行着韧性的战斗。
枣树是全篇的主要形象，它的主要特征是：“最长最直的几枝（树干），却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘的发白”，“一意要制他（指天空）的死命，不管他各式各样的〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛”。这是枣树形象特征的核心。其次的特征是“欠伸的很舒服”，“有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤”。再次的一个特征是“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”
意蕴枣树（形象）饱经沧桑，坚实挺拔，憎恶黑暗现实，顽强抗击黑暗势力，他善于战斗，也注意在战斗中保护自己，他坚韧不拔，不受反动势力任何蛊惑，（精神）不克厥敌，战则不止，表现出一种顽强抗击黑暗的韧性战斗精神。枣树就像一个历经战斗洗礼的老战士。这个形象既是作者对这样的战士的热情歌颂，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。这就是枣树形象所包含的意蕴。
枣树“知道落叶的梦，春后还是秋”，既反映了鲁迅对斗争黑暗前景的曲折复杂长期性的清醒认识，也流露出他在当时尚未看清革命前途、尚未找到新的战友时的苦闷和孤独感。 -
第17题：
结合作品，具体论析《莎菲女士的日记》主人公的思想性格及其悲剧命运。
正确答案: 莎菲是丁玲笔下的20年代充满感情苦恼、性格矛盾甚至变态的时代女性的典型形象。作为时代女性，莎菲受到了新思潮的影响，反对封建伦理道德，追求个人解放，追求最完的婚姻，追求尽善尽美的爱。但莎菲又是一个个人主义者，把美和爱看成是个人的事情，所以她又以玩世不恭的态度游戏生活、游戏感情。她必然陷入一种不能自拔的巨大痛苦之中。真心爱着莎菲的苇弟，莎菲却不喜欢他，认为他平庸，尽情地嘲笑他、捉弄他；而莎菲喜爱着凌吉士则是一个根本不值得爱的灵魂卑鄙的小人。这不是一场一般意义上的三角恋爱，它是通过莎菲对两个既想追求，又不懂得如何才是真正的追求；看起来很充实、很勇敢，实际上很空虚、很寂寞，也很胆怯。最后莎菲的选择只能是丢弃对爱与美的追求，到一个没人认识她的地方方去，“悄悄地活下来，悄悄地死”。死莎菲的悲剧命运深刻地揭示了，“五四”以后相当一批时代青年毅然地冲出了封建旧家庭，迈出了勇敢的一步，但冲出来之后怎么办？如何真正找到理想和爱，找到自己在社会中的位置？这依然是十分严峻的时代主题。 -
第18题：
结合作品，论析阿Q形象的典型意义。
正确答案:鲁迅写阿Q是要画出国民的灵魂来。阿Q是一个具体的富有鲜明个性的人物形象，住土谷祠，无固定职业，为饥寒所迫、曾参与过盗窃活动。他的性格有不少矛盾之处，有农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾：他常常自欺欺人，但有时也真干实做。他曾经仇视革命，后来又拥护革命，严于“男女之大妨”，又贸然向吴妈求爱，其性格的本质特征是缺乏理性自我，主要体现在两个方面：一是盲目地服膺异己的封建伦理文化，二是本能地适应异己的吃人的社会现实。他盲目地接受“古圣贤”的道德说教，因而很正统，认为革命便是造反，造反便是与他为难。所以一向是“深恶而痛绝之”的。对“男女之大妨”历来非常严，也跟有排斥异端的正气。尊奉“不孝有三，无后为大“的圣训，他不只是盲目服膺个别的封建伦理教条，对于整个以等级制度和弱肉强食为特征的封建伦理文化，他在理性上都是认同的。所以，赵太爷、假洋鬼子打他，他从未想到要反抗。在审讯时，不自觉地就要跪下。所以，直至被杀头，还不能觉悟。阿Q适应当时社会的重要方式之一，就是精神胜利法。脱离现实，盲目自尊，敏感忌讳，麻木健忘，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界中得到满足。一贫如洗，却夸耀未曾有过的“先前阔”和不会有的“儿子阔”。挨打后，说一声：“儿子打老子”就心满意足的得胜走了，被王胡打了，想通过骂假洋鬼子报仇，被假洋鬼子打了，又以凌辱小尼姑出气，通过精神胜利法，暂时获得心理上的平衡。革命到来时，他在“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的白日梦中，再次获得精神胜利的满足。鲁迅以辛亥革命来描绘阿Q形象揭示了辛亥革命的不彻底性，也表明阿Q式的奴性灵魂和愚昧麻木状态是所有现代改革和革命的巨大思想障碍。阿Q为摆脱生存环境而作出的“精神胜利”的选择，丝毫不能改变他失败屈辱的生存状态，反使他一次次屈从于现实，并堕入更加绝望的深渊。所以，阿Q的悲剧不仅揭示了辛亥革命前后中国国民的劣根性，同时也揭示了人类精神的一个侧面，即人的生存困境难以摆脱。
阿Q已成为一个具有世界意义的典型，精神胜利法也成为一种人类普通弱点的代表。 -
第19题：
问答题简析《鹰之歌》中鹰的形象及其象征意蕴。正确答案： 作者重点描写盘旋于南方高空的鹰形象，它是整个南方黄昏中最突出、也是最令作者震撼的一个意象，它象征着作者的为革命献身的女友，象征着一切敢于同旧世界顽强抗争的英勇战士。作者形象地概括了鹰的特征，突出了鹰的行为与精神，使这一形象与女友的性格相契合。由于作者洗练、生动地展现了鹰的形象，并融入自己对鹰的一腔深情，从而使得这一短文的主题形象获得了不朽。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题《秋夜》中枣树的形象包含着什么意义？正确答案： 《秋夜》主要是运用象征的手法来反映现实，融现实的感受于景物的描写中，所以所写的景物无不寄寓着作者的思想感情。枣树的形象是现实生活中那些顽强、坚毅的战斗者的生动写照。作者通过它虽然在寒风中落尽了树叶，仍然“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”的挺然而立的形象。表达了对战斗者的赞美。因此作者说它知道“秋后要有春，”也知道“春后还是秋”，始终对未来充满信心，始终坚守在自己的战斗岗位上，决不被各种各样“蛊惑的眼睛”所迷惑。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合作品，具体论析阿Q形象的典型意义。正确答案： 《阿Q正传》通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。阿Q是一个贫困的流氓无产者的典型，他无家无业，没有社会地位，任人污辱和欺凌，但他却无忧无虑，达观自得。这恰恰表达了在阿Q身上有一种可怕的精神枷锁即精神胜利法。阿Q这种基本性格的主要特征为：自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方，最能自尊自大，也最能自轻自贱；死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，欺善怕恶，欺弱怕强，麻木健忘，糊涂终生。但精神胜利法却不是阿Q的最根本特征，他的根本特征是缺乏起码的自我意识和个性意识，他的所有思想观念都不是从他自身的生活体验和自然欲求中升华出来的，代表他的根本利益和长远利益的思想观念，是在消极地适应外界环境、适应封建社会现实关系的过程中建立起来的，是被动地接受现存的、社会上流行和固有的价值观念和价值标准。
阿Q性格是某种民族病态的集中显现。它深刻的阶级根源出自中国的封建统治阶级，其历史来源则与中国历史特别是近代中国屡遭外族侵略的屈辱历史紧密相联，而农民小生产者的保守落后，不觉悟等弱点，又使阿Q这样的农民更容易染上精神胜利法。阿Q生活的社会时代虽然已经过去，但阿Q性格所包含的内容并未绝迹。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运。阿Q的精神胜利法，是概括了极其深广的社会历史内容的，是普遍存在于中国民族各阶层的一种国民性弱点。所以阿Q是“现代的我们国人的灵魂”。阿Q这一艺术典型有广泛的代表性，对于每一个中国人来说，都是一面镜子，同时又有独特鲜明的个性，鲁迅对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题秋夜》中用代词“她”指代的象征性形象是（）A枣树
B小粉红花
C猩红色的栀子
D小青虫
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题结合作品，论析鲁迅杂文的艺术魅力。正确答案： 鲁迅杂文是特定的社会思想和社会生活的艺术记录，几乎写出了整整一个时代的风貌，是现实中国思想文化、社会历史的百科全书。鲁迅杂文既是史诗，又是政治，充满了鲜明的爱憎情感。丰富的理论涵量。鲁迅杂文具有独特的艺术魅力，具体表现在：
第一、鲁迅杂文体现了政治性与形象性的有机统一。既立论准确，分析透辟，论证严密，具有强大的逻辑力量，同时又显示了议论的形象化，以对比、暗示、取譬、借喻等手法上，使深奥抽象的思想观点变成具体可感的生动的形象。如脖子上挂着铃铛作为知识阶级的标志着群羊走上屠宰场的山羊，折中公允调和平正之状可掬的叭儿狗，吸人血又哼哼发一通议论的蚊子，等等。这些类型形象具有广泛而深刻的典型性，是鲁迅杂文的重大项献。
第二，鲁迅杂文把战斗性与抒情性融为一体，既有尖锐犀利的笔锋，又有舒缓深长的情致。往往把思想观点渗透在汪洋恣肆的感情波澜之中，既鼓舞人以战斗激情，又给人以轻松愉悦的艺术享受。如《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》等类抒情杂文，情文并茂，以浓烈深沉的情感震荡读者的心弦，而《“友邦惊诧”论》这种抨击时弊的杂文也是渗透着炽冽分明的爱憎感情。
第三，鲁迅杂文还具有浓厚的幽默讽刺特色。常用反语、影射、排比、夸张等手法，“嘻笑怒骂，皆成文章”。鲁迅杂文造语精密，词汇丰富，文体多样，风格灵活多变，以含蓄幽默和辛辣讽刺相结合，显示了其文章风格的总特征。这在作为鲁迅杂文中最主要部分的如《“友邦惊诧”论》这一类短评、杂感中表现得最为明显。
鲁迅的杂文，是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。比较重要的代表作有《我之节烈观》、《灯下漫笔》、《春末闲谈》、《论雷锋塔的倒掉》、《并非闲话》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《文艺与革命》等。解析： 暂无解析