简述十七年期间散文创作存在的问题。
题目
简述十七年期间散文创作存在的问题。
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第1题：
简述黄宗羲散文的创作特色
正确答案: （1）政论集《明夷待访录》锋芒所向，直指封建专制制度，具有鲜明的民主主义思想。
（2）文风宏伟浑厚、纵横恣肆，富有论辩色彩。
（3）从总体上看，其散文的思想意义和社会意义要大于文学价值。 -
第2题：
简述董桥散文创作的成就。
正确答案:董桥的主要作品有评论散文集《在马克思的胡须丛中和胡须丛外》，散文集《双城杂笔》、《藏书家的心事》、《另外一种心情》、《从前》等。“怀旧”的“常情”可以说贯穿了董桥散文写作的全过程。
1、将旧人与古物相连接，写出历史的斗转星移，写出作者的感慨万千。
2、善于以普通人的日常人生，写人性的温暖和世事的无常。
3、“怀旧”的“常情”贯穿了董桥散文写作全过程。
4、从总体上看，静深、内敛、雅致，瘦劲中自有氤氲，淡笔中映现浓情。 -
第3题：
十七年”电影创作有何可借鉴的方面？存在的问题是什么？
正确答案:“十七年”电影创作中值得借鉴的方面：（1）现实感与时代感；（2）注重人物形象塑造；（3）造就了一批各具特色的电影艺术家；（4）继承了我国优秀的民族文艺传统，创造出一批不同风格样式的、群众喜闻乐见的、具有中国特色的影片。
“十七年”电影创作中存在的问题：（1）电影直接为政治服务；（2）没有深入挖掘人物内心世界；（3）很少借鉴国外电影的艺术成就；（4）对电影本体的研究基本没有展开。 -
第4题：
在“十七年”时期散文创作享有崇高的声誉，被时人誉为“当代散文三大家”是（）。
- A、刘白羽
- B、秦牧
- C、魏巍
- D、杨朔
- E、吴伯箫
正确答案:A,B,D -
第5题：
60年代，散文创作再次掀起高潮，（）年被称为散文年。
正确答案:1961 -
第6题：
简述方苞的文学主张以及散文创作的特点。
正确答案:（1）方苞的散文理论核心为“义法”，“义”即所谓“言有物”，是指文章要有内容；“法”即所谓“言有序”，是指文章要有条理、有技巧，亦即文章形式。
（2）他提出“义法”理论的核心意图，就是要使已经分离的道统和文统再次融为一体。
（3）方苞的散文大多为崇经明道之作以及墓志碑传之类的应用文。力求在文章中体现出“义法”理论。优点在于剪裁干净，文辞简洁。
（4）部分自己亲身经历的游记或小品可读性较强，如著名的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》。但方苞本人却认为它们超出“义”的范围，故不收入自己的全集中，也说明了“义法”的局限。 -
第7题：
问答题简述十七年期间散文创作存在的问题。正确答案： 首先，题材和体裁还不够丰富多样。游记、写景散文、散文诗或诗散文这些品类都很少有佳作问世。像鲁迅的《野草》那样思想深邃、艺术精湛、具有广泛影响的散文诗根本就没有产生出来。至于题材，也有许多“禁忌”。题材上被种种的清规戒律所束缚。“题材决定”论之类的论调以及其他一些主观主义、形而上学的观点严重窒息了散文的生机。
其次，散文的流派、个性和风格的形成及发展受到很大的限制。作品没有自己的个性，没有自己的思想、语言，说点人云亦云的“套话”，有的不敢大胆地吐露真情，或以违心之论敷衍成篇，或以不痛不痒的废话据塞读者，呈现出反现实主义的倾向。在艺术上未能形成自己鲜明的个性特征。至于“流派”，更是很少加以倡导。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题“十七年”散文创作的经验教训。正确答案： 首先，散文的健康发展离不开宽松的政治环境。不难看出，20世纪50年代前中期通讯报告的兴盛，具备政通人和的社会背景；抒情散文的两度潮涌，也与1956年“双百”方针的提出和20世纪60年代初文艺政策的调整密切相关；而l957年反右之后杂文的冷寂，则从另一方面印证了政治风雨对文学创作的摧残。
其次，创作队伍的形成对散文的繁荣至关重要。1949年以后，耕耘在散文园地的，既有久负盛名的文坛宿将，又有
才思横溢的文学新秀；既有多才多艺的诗人、小说家，又有阅历丰富的学者和教育家。正是他们体现在创作中的个性色彩，在一定程度上规避了散文艺术风格的单调重复。
最后，“左”倾理论和僵化观念势必遏制散文的多元功能。散文创作本应十分自由，但在“文艺必须服务于政治”等口号的束缚下，它却变得不能“干预生活”、触及时弊；不能暴露阴暗、抨击丑恶；不能表现个性，袒露真实情感。作家们只好被迫收缩思想空间，专注于现实中的“光明”面，以清一色的“颂歌”取代散文（尤其是杂文）的讽刺、批判功能。这种“自我封闭”状态对于创作主体，对于散文创作的繁荣，都是十分有害的。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题（）、（）、（）的散文创作在“十七年”时期享有崇高的声誉，被时人誉为“当代散文三大家”。正确答案： 杨朔,秦牧,刘白羽解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述方苞的文学主张以及散文创作的特点。正确答案： （1）方苞的散文理论核心为“义法”，“义”即所谓“言有物”，是指文章要有内容；“法”即所谓“言有序”，是指文章要有条理、有技巧，亦即文章形式。
（2）他提出“义法”理论的核心意图，就是要使已经分离的道统和文统再次融为一体。
（3）方苞的散文大多为崇经明道之作以及墓志碑传之类的应用文。力求在文章中体现出“义法”理论。优点在于剪裁干净，文辞简洁。
（4）部分自己亲身经历的游记或小品可读性较强，如著名的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》。但方苞本人却认为它们超出“义”的范围，故不收入自己的全集中，也说明了“义法”的局限。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述十七年期间散文创作三支创作队伍。正确答案： 一是从五四、“左联”时期就活跃于文坛的像巴金、冰心、靳以、唐弢等颇负盛名的作家；
二是从抗日、解放战争硝烟弥漫的战场上阔步走来的像刘白羽、杨朔、魏巍、秦牧等才思横溢的文艺战士；
三是解放前就开始文学活动，建国后在散文创作上颇有成就的徐迟、碧野、袁鹰、何为等人；以及建国后才崭露头角的象刘宾雁、魏钢馅、林遐等生气勃勃的文学新秀。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题60年代，散文创作再次掀起高潮，（）年被称为散文年。正确答案： 1961解析： 暂无解析 -
第13题：
“十七年”散文创作的经验教训。
正确答案: 首先，散文的健康发展离不开宽松的政治环境。不难看出，20世纪50年代前中期通讯报告的兴盛，具备政通人和的社会背景；抒情散文的两度潮涌，也与1956年“双百”方针的提出和20世纪60年代初文艺政策的调整密切相关；而l957年反右之后杂文的冷寂，则从另一方面印证了政治风雨对文学创作的摧残。
其次，创作队伍的形成对散文的繁荣至关重要。1949年以后，耕耘在散文园地的，既有久负盛名的文坛宿将，又有
才思横溢的文学新秀；既有多才多艺的诗人、小说家，又有阅历丰富的学者和教育家。正是他们体现在创作中的个性色彩，在一定程度上规避了散文艺术风格的单调重复。
最后，“左”倾理论和僵化观念势必遏制散文的多元功能。散文创作本应十分自由，但在“文艺必须服务于政治”等口号的束缚下，它却变得不能“干预生活”、触及时弊；不能暴露阴暗、抨击丑恶；不能表现个性，袒露真实情感。作家们只好被迫收缩思想空间，专注于现实中的“光明”面，以清一色的“颂歌”取代散文（尤其是杂文）的讽刺、批判功能。这种“自我封闭”状态对于创作主体，对于散文创作的繁荣，都是十分有害的。 -
第14题：
简述“十七年”散文的成就。
正确答案:“十七年”散文以颂扬新时代、新人物、新生活为主旋律，报告文学和通讯特写数量多，思想艺术质量好，影响大；杂文有新的收获；尤其是抒情散文创作出现黄金时期，佳作迭出，队伍壮大，形成了杨朔、秦牧、刘白羽三家并立的可喜局面。 -
第15题：
叶简述绍钧的散文和童话作品创作。
正确答案:在小说体裁之外，叶绍钧还创作过不少优秀的散文和童话作品，他是中国现代文学史上优秀的散文作家，也是中国现代童话创作的开创者。其中的散文作品《五月卅一日急雨中》、《没有秋虫的地方》和童话作品《稻草人》、《古代英雄的石像》等，都是中国现代文学史上的名篇。 -
第16题：
简述新时期散文创作的基本特点。
正确答案:新时期散文创作自挽悼性散文开始复兴，回忆散文继之，回归到抒写真实思想感情的传统，带动全面复苏。中青年作家的散文思想敏锐，追求新颖形式，有一批佳作，但尚未摆脱老套路。90年代余秋雨的文化散文超越了当代散文的审美规范，在散文创作中开拓了一种新的境界。 -
第17题：
简述十七年时期散文三大家的各自特色。
正确答案:在60年代初的“散文复兴”中，杨朔、秦牧、刘白羽被认为是成就突出、且对当代散文艺术作出贡献的三大散文家，他们的作品分别构成五六十年代散文写作的三种主要模式，在一个时期产生广泛的影响。秦牧主要采用杂文和随笔调和的方式。文章有着清晰的观念框架和论证的逻辑线索，并以相关的历史记载、见闻、传说等材料来串联和组织，语言生动流畅，在夹叙夹议中添入了谈天说地的趣味。杨朔则讲究散文用布局谋篇和锤词炼字来营造诗的意境，同时还讲求在寻常事物、日常生活中寄寓或发现宏大的意义，使观念的表达不过于直接简单。刘白羽最常采用现实生活场景和战争年代记忆相交织的构思方式，主要抒发种激越的感情。同时，对生活中诗意的开掘也使他的散文具有深刻的哲理性，语言绚烂峭拔，富于鼓动性。 -
第18题：
简述刘大櫆的文学主张以及散文创作的特点。
正确答案:（1）刘大櫆在桐城派中具有承上启下的作用。继承了方苞的“义法”理论，又稍稍加以修正。
（2）比较强调“义法”理论中的“法”。着重探讨了文章中“神气”、“音节”、“字句”三者之间的关系。要将对文章神气的追求落实到音节字句这些具体的操作上。
（3）他本人的文章大都铿锵上口，音调高朗，有韵律之美。 -
第19题：
问答题简述十七年时期散文三大家的各自特色。正确答案： 在60年代初的“散文复兴”中，杨朔、秦牧、刘白羽被认为是成就突出、且对当代散文艺术作出贡献的三大散文家，他们的作品分别构成五六十年代散文写作的三种主要模式，在一个时期产生广泛的影响。秦牧主要采用杂文和随笔调和的方式。文章有着清晰的观念框架和论证的逻辑线索，并以相关的历史记载、见闻、传说等材料来串联和组织，语言生动流畅，在夹叙夹议中添入了谈天说地的趣味。杨朔则讲究散文用布局谋篇和锤词炼字来营造诗的意境，同时还讲求在寻常事物、日常生活中寄寓或发现宏大的意义，使观念的表达不过于直接简单。刘白羽最常采用现实生活场景和战争年代记忆相交织的构思方式，主要抒发种激越的感情。同时，对生活中诗意的开掘也使他的散文具有深刻的哲理性，语言绚烂峭拔，富于鼓动性。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述“十七年”散文的成就。正确答案： “十七年”散文以颂扬新时代、新人物、新生活为主旋律，报告文学和通讯特写数量多，思想艺术质量好，影响大；杂文有新的收获；尤其是抒情散文创作出现黄金时期，佳作迭出，队伍壮大，形成了杨朔、秦牧、刘白羽三家并立的可喜局面。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述桐城派的散文创作理论。正确答案： 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。
方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调义理、考证、文章三者兼备；还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处；将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。
姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系。管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题在“十七年”时期散文创作享有崇高的声誉，被时人誉为“当代散文三大家”是（）。A刘白羽
B秦牧
C魏巍
D杨朔
E吴伯箫
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述郭沫若散文创作中的感伤情绪。正确答案： 感伤，是郭沫若这一时期浪漫性散文的基调，也是郭沫若牧歌情绪的酵母，它酿成了一系列情趣盎然，格调新颖，意境轻灵的小品，也培植了刺人灵魂的几株“曼陀罗华”。郭沫若感伤的中心对象是自我。尽管他有时也为别人的不幸掬几把同情的泪，但峰回路转，最终仍回到自我。《人力以上》，是他浪漫散文中最现实的作品，也是感伤味最浓最直接的作品。他如实描写了日本友人S这个下层职员在病苦、家累、贫困中挣扎、毁灭的遭遇，通篇满溢着凄凉与悲哀，然而，当这种悲哀达到高峰时，郭沫若的情感意向又不由自主地回到了自我。“我一面哀悼他，但一面有感到自己的身世上来，我觉得S的一生就好像我自己的一面镜子一样！”解析： 暂无解析