《庄子•秋水》云：“可以言论者，物之粗也。可以意致者，（）。”

第1题：

第2题：

言传身教，出自《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也”，就是要重视发挥“榜样”的教育意义和作用。

A对

B错

对
略

第3题：

言传身教，出自《庄子〃天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也”，就是要重视发挥“榜样”的教育意义和作用。

正确答案:正确

第4题：

阅读庄子《秋水》中的一段文字： 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ 庄子用这段话来说明什么道理？

正确答案: 在广大的宇宙中，个人的认识和作为是十分有限的

第5题：

计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》） 这一语段表达了庄子的什么观点？

正确答案: 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用都是十分有限的，反对自我夸耀。

第6题：

夏虫不可以语于冰者，笃于时也。（《庄子秋水》）“笃”在句中是什么意思？

正确答案: 笃：固，鄙陋不通达

第7题：

“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。

• A、《周易•系辞》
• B、《周易略例•明象》
• C、《庄子•外物》
• D、《庄子•天道》

正确答案:B

第8题：

在《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”句中，后一个“于”的词性是（），其语法作用是（）。

正确答案:介词；用与被动

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

在《庄子•秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”中“于”词性是（），其语法作用是（）。
介词；表示被动
略

第14题：

“以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。

• A、《庄子•外篇•秋水》
• B、《庄子•外篇•天地》
• C、《庄子•外篇•天道》

正确答案:B

第15题：

《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。

• A、道
• B、物
• C、俗
• D、己

正确答案:A

第16题：

我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（《庄子·秋水》）少：认为„„少；轻：认为„„轻。

正确答案:正确

第17题：

翻译：我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（《庄子秋水》）

正确答案: 而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信。

第18题：

下列比喻，见之于庄子《秋水》一文的有（）

• A、以五十步笑百步，则何如
• B、引绳而绝之，其绝必有处
• C、夏虫不可以语于冰者，笃于时也
• D、中国之在海内，似稊米之在大仓
• E、掘井九仞而不及泉，犹为弃井也

正确答案:C,D

第19题：

关于文学言意矛盾的选项是（）

• A、《文赋》：“文不逮意”。
• B、《庄子》：“意之所随者，不可以言传也”。
• C、普济：“才涉唇舌，便落意思，尽是死门，终非活路”。
• D、刘勰：“神道难摹，精言不能追其深”。

正确答案:A,B,C,D

第20题：

在《庄子•秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”中“于”词性是（），其语法作用是表示（）。

正确答案:介词；被动

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：