儒家和基督教思想的区别
题目
儒家和基督教思想的区别
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第1题：
顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与（）并称为明末清初“三大儒”。
- A、黄宗羲
- B、王夫之
- C、马融
- D、陆德明
正确答案:A,B -
第2题：
中国传统思想文化流派众多，其中占主体的三家是（）
- A、儒法道
- B、儒墨道
- C、儒佛道
- D、儒佛法
正确答案:C -
第3题：
早期基督教哲学家和思想家、“（）”奥古斯丁的教育思想对中世纪西方初等教育的发展状况影响很大。
正确答案:基督教思想之父 -
第4题：
试述儒家和墨家经济思想的区别。
正确答案:义利观是孔子经济思想的灵魂，是儒家对物质财富的基本态度。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（（论语•里仁》）“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）孔子把财富和伦理观念严格结合起来，强调“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》）。这里，他把义和利对立起来，看作是两个对立阶级的不同自然倾向。“子罕言利”。伦理对财富获得的限制，意味着财富的获得要服从于伦理标准，即相对伦理规范而言对财富的追求要退居于次要地位。墨家和儒家一样是战国时代的显学，是与儒家对立的一个重要学派。墨家是小生产者阶层的代表。墨家是最早的公开以利为哲学基础的先秦学派。不同于儒家的义利观，墨家以利为社会伦理的基础，以利不利于人为判断义与不义的标准，利于人就是义，不利于人就是不义。“所谓贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰，义，天下之良宝也。”（《墨子，耕柱篇》）“义，利也。”（《墨子•经上》）墨家言利的最重要方面是主张“交相利”。其基本内容是“利人者，人必从而利之„„害人者，人必从而害之”（《墨子•兼爱中》）。交利必须做到人己两利，更不能亏人以利。孔子坚决不赞成儒者或士人阶层直接参加生产。而墨子学派亲身参与生产且自苦为极。墨翟认为，国家和人民的财富，决定于“生财”（生产）和“用财”（消费）两个方面的情况和相互关系。他称：“固本而用财，则财足。”（《墨子•七患》）农业生产搞得好而财富的使用或消费又适当，财富就能充足。墨翟认为，要增加生产，则要增加劳动力，强调“赖其力者生”（《墨子•非乐上》），而不是提出改进生产技术。所以，墨翟在先秦诸子中是最主张增加人口的，并提出了很多增加人口的具体措施。另一方面就是主张节用。他认为：“为者疾，食者众，则岁无丰。”（《墨子•七患》）就是说，尽管生产得很努力，如果消费得多，仍无法使财富丰裕，因此，要实现国富，决定性因素在于节用，只有节用才可使财富成倍地增长。 -
第5题：
“儒有所长，吏有所短”是（）的核心思想。
- A、《史记》
- B、《汉书》
- C、《儒吏论》
- D、《儒礼》
正确答案:C -
第6题：
基督教的家庭聚会和基督教私设聚会点有什么区别？
正确答案: 在我国，部分基督教教徒有在自己家里过宗教生活的习惯，参加的人以自己家庭成员为主，有时有少数亲戚、邻居参加，其活动内容和形式也比较简单，一般只作查经、祷告。参加家庭聚会的教徒，除年老体弱的以外，他们同时也参加教堂的宗教生活，而将家庭聚会作为对教堂活动的一种补充。这种传统的家庭聚会，不属于《宗教事务条例》规定的“其他固定宗教活动处所”的范围。但是，如果活动的内容和参加活动的人数、人员构成超出了上述范围，就成为一种简易活动点，应当纳入法规的调整范围，应当依法履行设立审批和登记手续，接受政府宗教事务部门的行政管理。 -
第7题：
宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）
- A、儒表道里
- B、儒表佛里
- C、儒佛合一
- D、儒佛道合一
正确答案:B -
第8题：
判断题汉武帝时代的“儒”和孔孟时代的“儒”具有本质的区别。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题中国传统思想文化流派众多，其中占主体的三家是（）A儒法道
B儒墨道
C儒佛道
D儒佛法
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）A尊儒抑法
B抑儒尚法
C抑儒抑法
D尊儒尚法
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题早期基督教哲学家和思想家、“（）”奥古斯丁的教育思想对中世纪西方初等教育的发展状况影响很大。正确答案： 基督教思想之父解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“儒有所长，吏有所短”是（）的核心思想。A《史记》
B《汉书》
C《儒吏论》
D《儒礼》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
儒家和基督教思想的区别
正确答案: 孔子的思想是入世的，而托马斯的伦理思想是出世的，二者有明显的区别。
1、孔子人爱与托马斯神爱的不同。
2、爱的核心差异——孔子的爱的核心是爱亲，托马斯的爱的核心是爱神。
3、爱的目标的差异——孔子的爱的目标是达人，托马斯爱的目标是达神。
4、爱的实现途径的差异——孔子通过“克己复礼”来实现，托马斯能过神力来实现。 -
第14题：
宋代出现的新儒学是哪三家思想融合的产物（）
- A、儒、道、佛
- B、儒、道、法
- C、佛、道、法
- D、儒、道、墨
正确答案:A -
第15题：
早期基督教哲学家和思想家、“基督教思想之父”（）的教育思想对中世纪西方初等教育的发展状况影响很大。
正确答案:奥古斯丁 -
第16题：
汉武帝时代的“儒”和孔孟时代的“儒”具有本质的区别。
正确答案:正确 -
第17题：
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）
- A、尊儒抑法
- B、抑儒尚法
- C、抑儒抑法
- D、尊儒尚法
正确答案:D -
第18题：
下列不属于梁漱溟关于传统儒家思想看法的是：（）。
- A、孔儒思想的中心不是一种社会制度
- B、孔儒思想中的富含民主思想
- C、孔儒思想是一种生活方式
- D、孔儒思想首先是一种人生态度
正确答案:B -
第19题：
判断题汉代统治思想的基本精神是儒法并用、阳儒阴法。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与（）并称为明末清初“三大儒”。A黄宗羲
B王夫之
C马融
D陆德明
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为（）A儒表道里
B儒表佛里
C儒佛合一
D儒佛道合一
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题早期基督教哲学家和思想家、“基督教思想之父”（）的教育思想对中世纪西方初等教育的发展状况影响很大。正确答案： 奥古斯丁解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列不属于梁漱溟关于传统儒家思想看法的是：（）。A孔儒思想的中心不是一种社会制度
B孔儒思想中的富含民主思想
C孔儒思想是一种生活方式
D孔儒思想首先是一种人生态度
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述儒家和墨家经济思想的区别。正确答案： 义利观是孔子经济思想的灵魂，是儒家对物质财富的基本态度。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（（论语•里仁》）“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）孔子把财富和伦理观念严格结合起来，强调“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》）。这里，他把义和利对立起来，看作是两个对立阶级的不同自然倾向。“子罕言利”。伦理对财富获得的限制，意味着财富的获得要服从于伦理标准，即相对伦理规范而言对财富的追求要退居于次要地位。墨家和儒家一样是战国时代的显学，是与儒家对立的一个重要学派。墨家是小生产者阶层的代表。墨家是最早的公开以利为哲学基础的先秦学派。不同于儒家的义利观，墨家以利为社会伦理的基础，以利不利于人为判断义与不义的标准，利于人就是义，不利于人就是不义。“所谓贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰，义，天下之良宝也。”（《墨子，耕柱篇》）“义，利也。”（《墨子•经上》）墨家言利的最重要方面是主张“交相利”。其基本内容是“利人者，人必从而利之„„害人者，人必从而害之”（《墨子•兼爱中》）。交利必须做到人己两利，更不能亏人以利。孔子坚决不赞成儒者或士人阶层直接参加生产。而墨子学派亲身参与生产且自苦为极。墨翟认为，国家和人民的财富，决定于“生财”（生产）和“用财”（消费）两个方面的情况和相互关系。他称：“固本而用财，则财足。”（《墨子•七患》）农业生产搞得好而财富的使用或消费又适当，财富就能充足。墨翟认为，要增加生产，则要增加劳动力，强调“赖其力者生”（《墨子•非乐上》），而不是提出改进生产技术。所以，墨翟在先秦诸子中是最主张增加人口的，并提出了很多增加人口的具体措施。另一方面就是主张节用。他认为：“为者疾，食者众，则岁无丰。”（《墨子•七患》）就是说，尽管生产得很努力，如果消费得多，仍无法使财富丰裕，因此，要实现国富，决定性因素在于节用，只有节用才可使财富成倍地增长。解析： 暂无解析