蒋介石‚攘外必先安内‛国策的内容和实质是什么?

题目

蒋介石‚攘外必先安内‛国策的内容和实质是什么?


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  • 第1题:

    面对日本的大举侵略,国民党政府一再退让。早在1931年7月就已经提出“攘外必先安内”方针的人是()

    A.汪精卫

    B.蒋介石

    C.张治中

    D.李宗仁


    参考答案:B

  • 第2题:

    环境保护是目前我国的一项基本国策。请问:“环境保护”的具体内容是什么?


    正确答案: 环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题,协调人类与环境的关系,保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。

  • 第3题:

    什么是民族区域自治?其主要内容和实质是什么?


    正确答案: 1.我国的民族区域自治是在国家统一领导下,各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权。
    2.主要内容:
    (1)建立民族自治地方:实行民族区域自治的首要问题。
    (2)设立自治机关:我国民族区域自治的两个基本问题之一,也是实行民族区域自治的关键。
    (3)行使自治权:我国民族区域自治的两个基本问题之一,也是实行民族区域自治的核心。
    3.其实质是要在统一的多民族的社会主义国家内,使有着一定的聚居区的少数民族,有当家作主、管理本民族内部地方性事务的权利,保障少数民族的平等地位,充分发挥他们的积极性,保证各少数民族按照自己的政治、经济和文化的特点,发展经济文化事业,促进民族发展和繁荣,巩固祖国的统一和各民族的团结。

  • 第4题:

    以下哪个不是蒋介石“攘外必先安内”主张提出之后发生的事件?()

    • A、九一八事变
    • B、一二八事变
    • C、济南惨案
    • D、华北事变

    正确答案:C

  • 第5题:

    奥古斯丁双城理论的内容和实质是什么?


    正确答案: 双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。他区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。依据双城理论,奥古斯丁指出,世俗国家是上帝实现自己的拯救计划的工具。国家负责满足人们的物质需要,保证人们的安全和有秩序的社会关交往,这是为地上之城和天上之城的公民共同希求的。它是“地上的和平”每个人都希望得到它。这也是国家的职能所在。他赋予教会以更高的地位。一方面力图使教会从国家的控制下获得独立,免受世俗权威的侵害,另一方面他也要求世俗政府为教会的神圣使命提供诸如镇压异端维持秩序的保护和服务。从他开始直到文艺复兴时期,西方政治哲学都是作为基督教神学的一部分成为“神学的婢女”。10、欧洲中世纪政治思想的基本特征有那些?
    ①政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想突出特征。基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。这在政治上表现是神学政治观。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威,作为判断是非的唯一标准;主张王权神授,教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念;由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中,神学统领一切,政治领域没有成为一个独立的领域,各门学科包括政治学,都没有独立的地位。它们在内容上都成为神学的婢女,在形式上被降为神学的不同分支。
    ②世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。在中世纪的西欧,基督教统治降低了国家的作用。教会控制人们生活中的最本质、最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务。由于中世纪国家以分封和私人点有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障,成为个人之间的权利义务关系。因此,中世纪政治思想不存在的正式的“国家”概念。世俗国家观念的淡薄有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识。
    ③教权派的政治思想占有重要地位。中世纪西欧形成独特王权与教权二元化的权力体系,在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占居上风。教权高于王权,教权至上的思想成为主流。
    ④中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形成。中世纪暑期。社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下。所以,政治理论显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文。

  • 第6题:

    蒋介石"攘外必先安内"政策的实质是()

    • A、以抗日为最终目的
    • B、对日不抵抗
    • C、先消除内战再全力抗日
    • D、反共为主要目的

    正确答案:D

  • 第7题:

    “九一八”事变到七七事变期间,国民党爱国官兵强烈反对蒋介石的“攘外必先安内”的反动政策,进行的反蒋活动主要有()

    • A、宁都起义
    • B、福建事变
    • C、两广事变
    • D、晋西事变

    正确答案:A,B,C

  • 第8题:

    多选题
    “九一八”事变到七七事变期间,国民党爱国官兵强烈反对蒋介石的“攘外必先安内”的反动政策,进行的反蒋活动主要有()
    A

    宁都起义

    B

    福建事变

    C

    两广事变

    D

    晋西事变


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    蒋介石"攘外必先安内"政策的实质是()
    A

    以抗日为最终目的

    B

    对日不抵抗

    C

    先消除内战再全力抗日

    D

    反共为主要目的


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    我国的土地基本国策的内容是什么?

    正确答案: 我国现阶段的土地基本国策的内容是:十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    曾主张“攘外必先安内”的有()
    A

    杨嗣昌

    B

    张居正

    C

    蒋介石

    D

    全部


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    奥古斯丁双城理论的内容和实质是什么?

    正确答案: 双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。他区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。依据双城理论,奥古斯丁指出,世俗国家是上帝实现自己的拯救计划的工具。国家负责满足人们的物质需要,保证人们的安全和有秩序的社会关交往,这是为地上之城和天上之城的公民共同希求的。它是“地上的和平”每个人都希望得到它。这也是国家的职能所在。他赋予教会以更高的地位。一方面力图使教会从国家的控制下获得独立,免受世俗权威的侵害,另一方面他也要求世俗政府为教会的神圣使命提供诸如镇压异端维持秩序的保护和服务。从他开始直到文艺复兴时期,西方政治哲学都是作为基督教神学的一部分成为“神学的婢女”。10、欧洲中世纪政治思想的基本特征有那些?
    ①政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想突出特征。基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。这在政治上表现是神学政治观。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威,作为判断是非的唯一标准;主张王权神授,教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念;由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中,神学统领一切,政治领域没有成为一个独立的领域,各门学科包括政治学,都没有独立的地位。它们在内容上都成为神学的婢女,在形式上被降为神学的不同分支。
    ②世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。在中世纪的西欧,基督教统治降低了国家的作用。教会控制人们生活中的最本质、最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务。由于中世纪国家以分封和私人点有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障,成为个人之间的权利义务关系。因此,中世纪政治思想不存在的正式的“国家”概念。世俗国家观念的淡薄有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识。
    ③教权派的政治思想占有重要地位。中世纪西欧形成独特王权与教权二元化的权力体系,在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占居上风。教权高于王权,教权至上的思想成为主流。
    ④中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形成。中世纪暑期。社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下。所以,政治理论显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    文艺复兴时期人文主义的主要内容和精神实质是什么?


    正确答案: 文艺复兴时期人文主义的主要内容有:
    (一)用人权反对神权。人文主义者热情洋溢地肯定人的价值、尊严和力量,歌颂人的精神和肉体美,认为人有理性,有崇高的品质,有无穷的求知欲,可以创造一切。“人”“神”之争,实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的斗争。
    (二)用个性解放反对禁欲主义。人文主义者提出“个性解放”的口号,肯定现世生活,认为现世幸福高于一切,“只要求凡人的幸福”(彼特拉克);对于爱情予以热情歌颂,认为“爱情是无比珍贵的精神财富”(莎士比亚)。人文主义者公开宣称,人可以努力追求物质财富和生活享受。
    (三)用理性反对蒙昧主义。人文主义者强调理性,重视人的聪明才智,主张发展科学文化,提出“知识就是力量”、“知识是快乐的源泉”等口号。
    (四)拥护中央集权,反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。封建贵族割据,战乱不休,妨碍资本主义的发展;人民的不断起义也威胁着资产阶级的财产安全。当资产阶级还无力掌握国家政权时,就迫切要求有一个强大的王权出来消灭封建割据,并镇压人民起义,为资本主义的发展提供统一的国内市场。所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的,以民族为基础的统一的国家。
    人文主义的精神实质是:人性的解放,它讴歌曾经被基督教加倍贬抑的自然人性和世俗生活,它的目的是要把人的自然欲望的满足和感性享乐由教士阶层的偷偷摸摸的勾当转变为所有人的理直气壮的行为。

  • 第14题:

    20世纪30年代面对日本侵略,蒋介石提出和取消“攘外必先安内”政策均源于()

    • A、“一二九运动”促进民族觉醒
    • B、日本发动和扩大对华侵略
    • C、“八一宣言”要求合作抗日
    • D、中共制定抗日民族统一战线方针

    正确答案:B

  • 第15题:

    村民自治的实质和主要内容是什么?


    正确答案:村民自治的实质,就是让广大农民群众自己当家作主,村民通过民主的形式组织起来,进行自我管理、自我教育、自我服务,共同办理好本*村的各项事务。村民自治主要包括四个方面,即民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。其中民主选举是村民自治的基础,民主决策是村民自治的关键,民主管理是村民自治的根本,民主监督是村民自治的保证。从操作的角度看,村民自治主要包括三个基本环节:即制定村委会选举办法,保证民主选举;建立村民代表会议制度,保证民主决策;制定村民自治章程,保证民主管理。

  • 第16题:

    简述蒋介石“攘外必先安内”国策的内容和实质。


    正确答案: (1)蒋介石“攘外必先安内”这一句话是在二十世纪二三十年代,蒋介石在考虑和日军作战还是先打共产党的时候说出的。古人所谓“攘外必先安内”意思就是先要平定内乱,然后可以抵御外侮,这话有至当不移、颠扑不破的至理。而蒋介石引用此话所要表达的意思就是:日本人侵略是外来的,好像是从皮肤上渐渐溃烂的疮毒,土匪捣乱是内发的,如同内脏有了毛病,这实在是心腹之患;因为这个内疾不除,外来的毛病就不能医好,而且即算医好,也还是无济于事,到了最后,病人还是要断送在这个心腹内疾。无论日本人怎样凶险,他确信日本帝国主义终归一定会失败在中国人民面前,一定可以由中国一般革命军将士的手里来将他们消灭。应当坚决认定革命军当前的责任,第一个乃是剿匪来安内,第二个才是抗日来攘外。其中心意思即剿匪的工作,是抗日的前提,要抗日就要先剿匪,能剿匪就一定能够抗日。
    (2)“攘外必先安内”政策的提出,从表面上看,“攘外必先安内”其最后目的,就是为了“攘外”,但在日帝对华侵略逐渐升级,民族矛盾逐渐成为主要矛盾的背景下,蒋的“攘外”只不过是遮人耳目,“安内”也只是借口,其实质就是对外妥协投降,对内与中共和人民为敌。“攘外必先安内”只不过是蒋介石为自己积极剿共而寻找的借口。

  • 第17题:

    面对日本的大举侵略,国民党政府一再退让。早在1931年7月就已经提出“攘外必先安内”方针的人是()

    • A、汪精卫
    • B、蒋介石
    • C、张治中
    • D、李宗仁

    正确答案:B

  • 第18题:

    简述蒋介石攘外必先安内政策的形成及其原因。


    正确答案:“攘外必先安内”政策是“九一八”事变后至“七七”抗战前夕蒋介石和南京国民政府奉行的一项反动政策,反映了代表“城市买办阶级和乡村豪绅阶级”利益的国民党在中国社会主要矛盾急剧变动时期对阶级矛盾和民族矛盾的基本认识。1931年,日本帝国主义为了实现其蓄谋已久的大陆政策,悍然发动了“九一八”事变。面对汹涌而来的民族危机和国内复杂的阶级矛盾,蒋介石于1931年7月23日发表《告全国同胞书》,首次提出了“安内攘外”的思想,其中心内容即在日本帝国主义加强侵略的形势下,“惟有一本素志,全力剿赤,不计其他”。在这种思想指导下,“九一八”事变发生后,蒋介石奉行“不抵抗主义”,致使东北三省在四个月内即告沦陷。1932年1月28日,“淞沪事变”爆发。为了集中力量进攻红军、消灭共产党,蒋介石匆匆结束了淞沪抗战,并正式宣布了“攘外必先安内”的反动政策,此后,这项反动政策便成为蒋介石和南京国民政府处理内外关系的基本准则。
    蒋介石“攘外必先安内”的反动政策表明,他始终以为真正的威胁在内而不在外。他以“安内”为中心任务,“攘外”仅是其用以应付当时危局的口号和掩盖其“安内”图谋的一个幌子。
    蒋之所以提出这样一个政策,主要基于以下几个原因:
    首先,他仍然以共产党为“心腹大患”,坚持其一贯的“剿共”、“反共”政策。其在各种场合反复说明,其第一个责任“乃是剿匪来安内”,第二个才是“抗日来攘外”,声称“外寇不足虑,内匪实为心腹之患”;其次,他视日本帝国主义的侵略为“不成问题”的“皮肤小病”,对此仅略作应付。随着时间的推移,蒋介石对日本的威胁虽然在逐渐加深认识,如热河事变前夕,蒋开始认为日本“处心积虑,乃企图亡我整个中华民族”,但反共的本性又掩盖和模糊了这种认识,他仍然叫嚷“外寇不足虑,内匪实为心腹之患”,“不到时期,决不放弃基本之谋,以顾其他”。

  • 第19题:

    我国的土地基本国策的内容是什么?


    正确答案:我国现阶段的土地基本国策的内容是:十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地。

  • 第20题:

    问答题
    蒋介石‚攘外必先安内‛国策的内容和实质是什么?

    正确答案: 攘外:早期以为俄为主,包括其他帝国主义,后期日本为主
    安内:‚安内‛的具体对象是共产党、国民党内的反蒋势力。主要是稳固中央政府统治;再次是加强物质建设和国防建设,一来安定社会,培育民族精神,二来充实国力,增强御侮能力。
    攘外必先安内政策具有双重特性:既有违背大众意愿,消极抵抗的一面,也有权衡整体国力,在当时形势下不得已的隐衷;有对内镇压和武力反共的迫切要求,也有最后关头准备起而抵抗的决心,蒋介石在全力推行安内政策的同时,没有放弃攘外的口号,安内攘外政策不能简单地视为投降理论。‚安内攘外‛实质上是对外的妥协战略,但妥协不是为了最后投降,而是为了‚谋和‛以求苟安。谋和不成,抗战的准备和决心是有的。因此,不能将这一政策与投降卖国等同起来。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    面对日本的大举侵略,国民党政府一再退让。早在1931年7月就已经提出“攘外必先安内”方针的人是()
    A

    汪精卫

    B

    蒋介石

    C

    张治中

    D

    李宗仁


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    柏拉图正义理论的内容和实质是什么?

    正确答案: 在柏拉图《理想国》一书中,柏拉图首先探讨个人的正义开始,继而转向对城邦正义的探讨,论证了合乎正义的城邦的基本原则,描绘了城邦的基本结构和城邦生活。在柏拉图那里,所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神。它追求城邦整体的和谐、统一和强盛,为此它要求个人完全消融于社会整体中,无条件地为城邦服务,为城邦献身。这是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。城邦的正义集中体现在社会分工上,社会分工是城邦产生的原因和动力,也是理想国社会政治结构的突出特征。柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则。国家应该有“统治”、“保卫”和“生产”三种职能,相应地,国家也应该分为三个等级,即统治者、辅助者和生产者等级。柏拉图认为只要这三个等级各司其职,各守其序,各尽其责,分工互助,国家就实现了正义。柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个,这种政治学说中理想国家与现实国家的对立,开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述蒋介石“攘外必先安内”国策的内容和实质。

    正确答案: (1)蒋介石“攘外必先安内”这一句话是在二十世纪二三十年代,蒋介石在考虑和日军作战还是先打共产党的时候说出的。古人所谓“攘外必先安内”意思就是先要平定内乱,然后可以抵御外侮,这话有至当不移、颠扑不破的至理。而蒋介石引用此话所要表达的意思就是:日本人侵略是外来的,好像是从皮肤上渐渐溃烂的疮毒,土匪捣乱是内发的,如同内脏有了毛病,这实在是心腹之患;因为这个内疾不除,外来的毛病就不能医好,而且即算医好,也还是无济于事,到了最后,病人还是要断送在这个心腹内疾。无论日本人怎样凶险,他确信日本帝国主义终归一定会失败在中国人民面前,一定可以由中国一般革命军将士的手里来将他们消灭。应当坚决认定革命军当前的责任,第一个乃是剿匪来安内,第二个才是抗日来攘外。其中心意思即剿匪的工作,是抗日的前提,要抗日就要先剿匪,能剿匪就一定能够抗日。
    (2)“攘外必先安内”政策的提出,从表面上看,“攘外必先安内”其最后目的,就是为了“攘外”,但在日帝对华侵略逐渐升级,民族矛盾逐渐成为主要矛盾的背景下,蒋的“攘外”只不过是遮人耳目,“安内”也只是借口,其实质就是对外妥协投降,对内与中共和人民为敌。“攘外必先安内”只不过是蒋介石为自己积极剿共而寻找的借口。
    解析: 暂无解析