有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。A、战国时期、《呂氏春秋》B、西汉中期、《春秋繁露》C、北宋时期、《二程全书》D、明朝时期、《阳明全书》

题目

有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。

  • A、战国时期、《呂氏春秋》
  • B、西汉中期、《春秋繁露》
  • C、北宋时期、《二程全书》
  • D、明朝时期、《阳明全书》

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更多“有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。A、战国时期、《呂氏春秋》B、西汉中期、《春秋繁露》C、北宋时期、《二程全书》D、明朝时期、《阳明全书》”相关问题
  • 第1题:

    中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()

    • A、“天下万物之理不外乎吾心”
    • B、“夫形于天地之间者,物也”
    • C、上帝支配着地球上的万事万物
    • D、“物是观念的集合”

    正确答案:B

  • 第2题:

    春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()

    • A、清静无为
    • B、兼爱非攻
    • C、仁政治国
    • D、以德治民

    正确答案:C

  • 第3题:

    鬼谷子是我国哪个时期的思想家?()

    • A、西周时期
    • B、春秋时期
    • C、战国时期
    • D、西汉时期

    正确答案:C

  • 第4题:

    春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张()

    • A、无为而治
    • B、王霸兼用
    • C、仁政治国
    • D、术势结合

    正确答案:C

  • 第5题:

    下列不是二程的思想的是()

    • A、万物皆只是一个天理
    • B、父子君臣,天下之定理
    • C、人伦者,天理也
    • D、心即理也

    正确答案:D

  • 第6题:

    宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料: 材料一臣谨案春秋之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二二程说:“天地之间,无所适而非道也,即父子而父子所在亲,即君臣而君臣所在严(一作敬),以至为夫妇,为长幼,为朋友,无所为而非道。”(《遗书》卷4)“上下之分,尊卑之义,理之为也,礼之本也。”(《程氏易传》):“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。”(《遗书》卷5) “天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也。每中夜以思,不知手之舞之,足之蹈之也。”(《遗书》卷ll) “凡一物上有一理,须是穷致其理,穷理亦多端,或读书,讲明义理;或论古今人物,别其是非;或应接事物,而处其当,皆穷理也。……须是今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然有贯通处”。(《遗书》卷3) 材料三每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用,科学方面或纯粹科学方面都是如此。 ——李约瑟《中国科学技术史》 请回答: 结合所学知识,举出史实证明材料三的观点。有人说,宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣,据材料二并结合所学知识,谈谈你的看法。


    正确答案: 四大发明中有三项(火药、印刷术、指南针)成熟于宋代。(2分)促进说:理学的哲学观(理是万物的本原)和认识论(格物致知),有助于人们对自然的探索。阻碍说:程朱理学主张“存天理,灭人欲”,严重束缚人们的思想。

  • 第7题:

    单选题
    春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张()
    A

    无为而治

    B

    王霸兼用

    C

    仁政治国

    D

    术势结合


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    《考工记》、《营造法式》、《工部工程做法则例》依次出现于()。
    A

    春秋时期、北宋、清朝

    B

    春秋时期、北宋、明朝

    C

    战国时期、唐朝、清朝

    D

    战国时期、北宋、清朝


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    春秋时期认为礼是“天地之经,而民实则之”的思想家是()
    A

    周公

    B

    子产

    C

    邓析

    D

    韩非


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    鬼谷子是我国哪个时期的思想家()。

    • A、春秋时期
    • B、战国时期
    • C、西汉时期

    正确答案:B

  • 第11题:

    我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()

    • A、存在即被感知
    • B、心之官则思
    • C、气者,理之依也
    • D、天地之变,阴阳之化

    正确答案:A

  • 第12题:

    《考工记》、《营造法式》、《工部工程做法则例》依次出现于()。

    • A、春秋时期、北宋、清朝
    • B、春秋时期、北宋、明朝
    • C、战国时期、唐朝、清朝
    • D、战国时期、北宋、清朝

    正确答案:B

  • 第13题:

    先秦一位思想家说,“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”。这位思想家是()

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、孟子
    • D、韩非子

    正确答案:D

  • 第14题:

    先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下于治,合于善也。”这位思想家是()

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、韩非子
    • D、墨子

    正确答案:B

  • 第15题:

    战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是()

    • A、孟子
    • B、韩非子
    • C、墨子
    • D、荀子

    正确答案:D

  • 第16题:

    单选题
    鬼谷子是我国哪个时期的思想家?()
    A

    西周时期

    B

    春秋时期

    C

    战国时期

    D

    西汉时期


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第17题:

    单选题
    鬼谷子是我国哪个时期的思想家()。
    A

    春秋时期

    B

    战国时期

    C

    西汉时期


    正确答案: C
    解析: 暂无解析