稷下学宫给予教师很高的政治和经济待遇，其中（）曾经三任“祭酒”。A、孟子B、墨子C、荀子D、杨子

稷下学宫的出现意味着先秦士阶层 发展的登峰造极，也表现了养士之风的制度化。作为特殊历史条件下的产物，稷下学宫独具 特色。 稷下学宫的性质： (1) 稷下学宫是一所由官家举办而由私家主 持的特殊形式的学校。 稷下学宫的初创是田齐政权出于“招致贤 人”的目的。数量可观的大师、学生以及康庄大 道、高门大屋，构成了可容纳上千师生的规模宏 大的齐国学府，也是战国时代的最高学府。这种 规模的养士，使任何国家公室和私门的养士都相 形见绌。所以，从主办者和办学目的来看，稷下 学宫是官学。 学宫的重要特色是容纳百家、思想自由。当 时，稷下学宫曾先后存在过儒家、道家、法家、名 家、阴阳家等。在稷下学宫，一是不以统治者的 好恶独尊一家而压制其他各家，或以一家为标准 统一各家;二是充分允许各家“各著书言治乱之 事，以干世主”，齐国统治者的这种措施，保证了 稷下各家各派在学术和教学活动中的私学性质。 再则，即使是学宫的学术领导人也通常由像荀况 这样有独立学者身份的私家学者来担任，这也使 稷下学宫在整体上带有若干私学性质。 (2) 稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动 为一体并兼有咨议作用的高等学府。 稷下学宫的创建是以"招致贤人”“得士以 治之”为目的的，这就决定了学宫是一所以学术 活动为主要任务的髙等学府。 首先是讲学。春秋战国时期的私学通常允 许教者自由择徒，随处讲学;学者可以自由择师， 随处求学。稷下学宫是一个十分集中的游学场 所，其讲学活动十分兴盛。由于各学派集于一 地，客观上使学者可以跨越学派门墙，广泛求学， 学无常师。甚至在稷下学宫还有定期的学术 集会。 其次是著述。稷下学宫的重要特色就是学 术性，这一方面表现为各家各派的讲学和思想交 锋，另一方面表现为著书立说。稷下先生积极著 书立说，与讲学和争鸣互为因果、互为表里，从另 一个方面展现了稷下学宫作为高等学府的特色。 其三是育才。这些私家学派通过大师的著述和讲学，培养了学派的传人和时代所需要的各| 种人才。严格的教育管理、浓厚的学术氛围、良 好的物质条件，共同创造了一个人才成长的大环 境，这就是稷下学宫的整体优势。 此外，稷下学宫还成为一个事实上的咨政议 政机构。“齐稷下先生喜议政事”，“以干世主”这是学宫的一大特色。议政干世是当时几乎所 有私学学派的特点，而稷下学宫的不同之处在于 其为各家学者提供了一个固定的议政论坛。对 稷下学者称为“先生”，“皆赐列第为上大夫” “高门大屋尊宠之”，"不治而议论”，实际上是通 过稷下学宫为齐国聘请了一批髙级学术和政治 顾问。 稷下学宫的特点： (1) 学术自由。 这是稷下学宫的基本特点。为了鼓励学者们进行理论探讨，齐国君主让学者们“不治而议 论”，即不担任具体职务，不加人官僚系统，却可 以对国事发表批评性的议论。这使学者有生活 保障而无政事烦劳，可以专心著述言治乱之事： 容纳百家是学术自由的一种表现。出于“争 天下者必先争人”的明确意识，来者不拒，包容百 家，这是稷下学宫的办学方针。在稷下学宫的各 家各派，其学术地位是平等的。稷下学宫容纳百 家，欢迎游学，来去自由，既允许个别游学,也允 许集团游学。这种流动的游学制度，使稷下学术 内部各学派之间、稷下学术与外部各国学术之 间，处于不断交流的状态，富有发展的活力。 相互争鸣和吸取是学术自由的又一种表现： 学术论辩带来稷下诸子学派的吸收、交融和分 化、嬗变。到过稷下的不少学者和学派都表现出 兼收并蓄的特点。 (2) 待遇优厚。 稷下学宫发扬了礼贤下士的风格，给稷下学 者以非常优厚的待遇。“不治而议论”是齐国君 主给予学者们很高的政治待遇，因为学者所看重 的是自己的思想主张能否被接受，人格是否受尊 重。待遇优厚还表现在物质待遇上，齐宣王时. 邹衍等各派学者76人“皆赐列第为上大夫”，学 者们得享相当于上大夫的俸禄，可以专心学问。

稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育史上的重要创造，对中国古代学术、文化、教育的发展，产生过重大的历史影响。 (1)稷下学宫的性质。 ①稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。 ②稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有资政议政作用的高等学府。 (2)稷下学宫的特点。 ①学术自由：这是学宫的基本特点。容纳百家是学术自由的一种表现，来者不拒、包容百家是稷下学宫的办学方针，各家各派学术地位平等，不因统治者的喜好而加以扬抑。 ②尊师重道，待遇优厚：“不治而议论”是很高的政治待遇。齐王不仅在精神上尊重教师，在物质待遇上也很优厚。这也是稷下学宫兴盛的原因之一。 ③不治而议论：即不担任具体职务，不加入官僚系统，却可以对国事发表批评性的言论。 这些学者们在地位上与君主不是君臣关系，而是师友关系，学者们拥有了更多的自由和独立，体现了君主给学者们极高的政治待遇。 ④管理规范上运用了我国第一个学术守则——《弟子职》。