简析新民主主义文化教育方针。
题目
简析新民主主义文化教育方针。
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参考答案和解析
正确答案:
1940年毛泽东著《新民主主义论》，对新民主主义文化教育方针进行了系统的阐述，他强调：“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的文化。”这是文化的方针，也是教育的方针。所谓“民族的”，指新民主主义教育是反对帝国主义压迫，主张中华民族的独立和尊严，带有民族特性的教育。它不一概除外国教育，也不“全盘西化”，而是取其精化，弃其糟粕。具有民族的形式和特点而与新民主主义的内容结合，即为新民主主义的教育。所谓“科学的”，指新民主主义教育是反对一切封建、迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论与实践统一。它坚持辩证唯物主义，对中国古代和近代教育既不一概否定，也不因循守旧，而是剔聊其封建性糟粕，吸取其民主性精华。所谓“大众的”，指新民主主义教育是为全民族百分之九十以上的工农劳苦民从服务的，并逐渐成为他们的教育，因而又是民主的。它把革命干部和群众的教育互相区别与联系，把普及和提高互相区别与联系，是人民大众的有力武器，是革命总路线中一条必要和重要的战线。
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第1题：
《华语情结》是余秋雨的文化散文之一，简析文化性在本文中是如何体现的？
正确答案: （1）主题厚重，思想深刻。表现出一种跨越历史与现实的人文精神和道德意识，浸满了历史的思考和感叹。《华语情结》所体现的就是作者呼唤华语复兴、民族文化振兴和中华民族强盛的思想感情。其中也流露了对漂泊无定又拥有浓重家园意识的异乡故人的深情呼唤。
（2）语言典丽精工，综合运用多种修辞手法，使文章具有很强的艺术感染力。
（3）生命的体验和感悟渗透在字里行间，富有哲理，浑厚质朴。
（4）历史典故、民族传统文化知识信手拈来，自如地穿插在文章当中，体现出文章地知识性。 -
第2题：
1940年，（）发表《新民主主义论》，创造性地提出“新民主主义”的概念，并相应提出了新民主主义政治、新民主主义经济、新民主主义文化的要领，提出新民主主义文化教育方针，即（）的、（）的和（）的文化教育。
正确答案:毛泽东；民族；科学；大众 -
第3题：
简析新民主主义文化教育方针。
正确答案:1940年毛泽东著《新民主主义论》，对新民主主义文化教育方针进行了系统的阐述，他强调：“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的文化。”这是文化的方针，也是教育的方针。所谓“民族的”，指新民主主义教育是反对帝国主义压迫，主张中华民族的独立和尊严，带有民族特性的教育。它不一概除外国教育，也不“全盘西化”，而是取其精化，弃其糟粕。具有民族的形式和特点而与新民主主义的内容结合，即为新民主主义的教育。所谓“科学的”，指新民主主义教育是反对一切封建、迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论与实践统一。它坚持辩证唯物主义，对中国古代和近代教育既不一概否定，也不因循守旧，而是剔聊其封建性糟粕，吸取其民主性精华。所谓“大众的”，指新民主主义教育是为全民族百分之九十以上的工农劳苦民从服务的，并逐渐成为他们的教育，因而又是民主的。它把革命干部和群众的教育互相区别与联系，把普及和提高互相区别与联系，是人民大众的有力武器，是革命总路线中一条必要和重要的战线。 -
第4题：
简析我国当代行政组织文化的走向。
正确答案:1、由封闭型行政组织文化向开放型行政组织文化转变；2、由人治型行政组织文化向法治型行政组织文化转变；3、由集权型行政组织文化向参与型行政组织文化转变；4、这一制度建立过程包括以下几个方面：（1）分析问题；（2）重新研究管理思想；（3）计算奖金比例；（4）教育与邀请；（5）建立委员会。 -
第5题：
问答题简析贾平凹“商州系列小说”的地域文化特征。正确答案： ①描写作者心目中的商州，并作为情感的载体。
②描绘地域化的生态环境，是贾平凹格外注重的。
③以悠久而宏大的秦汉文化为背景，注重对地方文化特征的总体把握。
④把地域化了的民俗风情当作文学的审视对象，当作文化总体构架的一部分来表现。解析： 暂无解析 -
第6题：
名词解释题以《文化苦旅》为例，简析余秋雨文化散文的思想内容和艺术特色。正确答案： 余秋雨散文的独特之处在于，其突破了传统游记散文移步换形、借游说理的简单套路，而是将游历过程退居为某种断续的、或隐或显的情节框架或开启情感闸门的触点，凭借山水风物以探求和透视民族文化底蕴、传统文化精神及人生真谛，反省民族文化和古代知识分子的人格构成。因此，他笔下的山水并不仅仅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《阳关雪》。在其笔下，许多风景名胜或镌刻着历史名人印迹的文化场所，作为一种文化象征符号，成为承载厚重的文化内涵的物象。（5分）在艺术技法上，其散文的一个突出特点便是理性思考的深厚凝重与艺术想象的诗性激情的有机交融，体现出一种大散文的风范。（2分）解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简析新民主主义文化教育方针。正确答案： 1940年毛泽东著《新民主主义论》，对新民主主义文化教育方针进行了系统的阐述，他强调：“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的文化。”这是文化的方针，也是教育的方针。所谓“民族的”，指新民主主义教育是反对帝国主义压迫，主张中华民族的独立和尊严，带有民族特性的教育。它不一概除外国教育，也不“全盘西化”，而是取其精化，弃其糟粕。具有民族的形式和特点而与新民主主义的内容结合，即为新民主主义的教育。所谓“科学的”，指新民主主义教育是反对一切封建、迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论与实践统一。它坚持辩证唯物主义，对中国古代和近代教育既不一概否定，也不因循守旧，而是剔聊其封建性糟粕，吸取其民主性精华。所谓“大众的”，指新民主主义教育是为全民族百分之九十以上的工农劳苦民从服务的，并逐渐成为他们的教育，因而又是民主的。它把革命干部和群众的教育互相区别与联系，把普及和提高互相区别与联系，是人民大众的有力武器，是革命总路线中一条必要和重要的战线。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。正确答案： 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为，贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系，也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成，贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化，接受社会主流价值观，融入主流社会生活，才有可能真正脱贫。
通常，人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来，认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境，而不是像后者那样，将贫困的责任推向穷人自身。
实际上两者的研究主题是一样的，它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过，贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果；而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外，贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”，而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张，就是消除不利于穷人的特殊处境。解析： 暂无解析 -
第9题：
以《文化苦旅》为例，简析余秋雨文化散文的思想内容和艺术特色。
正确答案: 余秋雨散文的独特之处在于，其突破了传统游记散文移步换形、借游说理的简单套路，而是将游历过程退居为某种断续的、或隐或显的情节框架或开启情感闸门的触点，凭借山水风物以探求和透视民族文化底蕴、传统文化精神及人生真谛，反省民族文化和古代知识分子的人格构成。因此，他笔下的山水并不仅仅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《阳关雪》。在其笔下，许多风景名胜或镌刻着历史名人印迹的文化场所，作为一种文化象征符号，成为承载厚重的文化内涵的物象。（5分）在艺术技法上，其散文的一个突出特点便是理性思考的深厚凝重与艺术想象的诗性激情的有机交融，体现出一种大散文的风范。（2分） -
第10题：
简析我国当代行政组织文化的基本内涵。
正确答案:1、以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化；2、以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化；3、以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化；4、以“依法行政”为代表的法治型行政组织文化。 -
第11题：
简析余秋雨文化散文的艺术缺陷。
正确答案:余秋雨的散文非常重视文化思考，有比较强的文化反省意识，他常常在对历史作回溯性的考察中感叹文化和山水的兴衰，对先人遗迹的追随中思考知识分子的命运和使命。但余秋雨散文对于文化的执着有时也使人感到过于正襟危坐，严肃得失去了散文应有的随意与轻松。这就使余氏散文表现出“宣谕”式的色彩：“他的文章少有周到的描写，多是滔滔不绝的主观倾诉，„„他的叙述语调也是朗诵式的，用的是社论的节奏和诗的旋律。他的写作不是一种交流而是一种宣谕。” -
第12题：
问答题简析《湘行散记》、《湘西》的思想特色（文化性、本土性、本族性）正确答案： 1、《湘行散记》、《湘西》两本散文集，是文化的散文，充满了深厚的文化底蕴，涉及湘西地区的政治、经济等地域文化。但并非作纯客观的介绍，而是从中融入作者强烈的主观评价和鲜明的审美感情。
2、两本散文集表现了作者炽热的本土性。反复抒写着他的一颗“湘西”之心，他书写湘西的历史与现实，因她是作者心中永存的一方热土。同时，作者还揭露与批判了贪官污吏的腐败。
3、鲜明的本族性。湘西民族问题，一直是作者的内衷隐痛，因此他很自觉地在散文中流露出其民族倾向，反复贯串着这样的思想：为苗族人民仗义执言，洗雪强加在他们头上“苗蛮土匪”的罪名和耻辱。解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题《华语情结》是余秋雨的文化散文之一，简析文化性在本文中是如何体现的？正确答案： （1）主题厚重，思想深刻。表现出一种跨越历史与现实的人文精神和道德意识，浸满了历史的思考和感叹。《华语情结》所体现的就是作者呼唤华语复兴、民族文化振兴和中华民族强盛的思想感情。其中也流露了对漂泊无定又拥有浓重家园意识的异乡故人的深情呼唤。
（2）语言典丽精工，综合运用多种修辞手法，使文章具有很强的艺术感染力。
（3）生命的体验和感悟渗透在字里行间，富有哲理，浑厚质朴。
（4）历史典故、民族传统文化知识信手拈来，自如地穿插在文章当中，体现出文章地知识性。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题结合实际简析构建行政组织文化的意义。正确答案： （1）行政组织文化的形成离不开行政组织具体的实践活动，不同组织的不同行为方式融入相应的组织当中。
（2）不同的行政组织具有不同的文化个性。
（3）行政组织文化是一种群体文化，是一种无形的管理方式。
（4）建设行政组织文化，一方面要立足于传统，另一方面要面向未来。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题简析我国当代组织文化的走向及其原因。正确答案： 第一，由封闭型组织文化向开放型组织文化转变；第二，由人治型行政组织文化向法制型行政组织文化转变；第三，由集权型行政组织文化向参与型行政组织文化转变；第四，由全能型行政组织文化向分化型行政组织文化转变；第五，由管制型行政组织文化向服务型行政按行业和产品分部化；第三，按区域分部化；第四，按服务对象分部化。解析： 暂无解析 -
第16题：
填空题1940年，（）发表《新民主主义论》，创造性地提出“新民主主义”的概念，并相应提出了新民主主义政治、新民主主义经济、新民主主义文化的要领，提出新民主主义文化教育方针，即（）的、（）的和（）的文化教育。正确答案： 毛泽东,民族,科学,大众解析： 暂无解析