杜威认为学校课程应该是“经验课程”，通过“（）”把课程与社会生活紧密联系起来。

第1题：

第2题：

在“主动适应论”中，杜威认为学校学校课程应是“经验课程”，其基本形态则是（）
主动作业
略

第3题：

在课程研究领域，“课程理解范式”把课程视为（）。

• A、学校材料
• B、学校文化
• C、师生的经验
• D、符号表征

第4题：

杜威认为学校课程以（）为核心并指向于社会生活经验的改造，实现社会的未来发展。

第5题：

在学校课程与社会生活的关系问题中，被动适应论认为个人与社会是互动的、有机统一的，教育与社会是互动的、有机统一的，学校课程不仅适应着社会生活，而且还不断改造着社会生活。

第6题：

在课程研究领域，“课程开发范式”把课程视为（）

• A、师生经验
• B、符号表征
• C、学校材料
• D、学校文化

第7题：

学校通过环境传递给学生的非公开性教育经验称为（）。

• A、学科课程
• B、活动课程
• C、显性课程
• D、隐性课程

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

怎样选择社会生活经验作为学校课程的内容？
选择社会生活经验的根本问题是如何认识学校课程与社会生活的关系问题。
⑴“被动适应论”认为教育只是社会生活的准备，学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具，所以，学校课程应当以适应当代社会的需要为根本宗旨。
⑵“主动适应论”认为个人与社会是互动的、有机统一的，教育与社会是互动的、有机统一的，学校课程不仅适应着社会生活，而且还不断改造着社会生活。
⑶“超越论”认为当教育及课程的主体地位真正确立起来之后，学校课程于其他社会生活经验的关系就是一种对话、交往、超越的关系。学校课程主动选择社会经验并对社会生活经验不断批判与超越，而且还不断构建出新的社会经验。
略

第15题：

在学校课程与社会生活的关系问题中，超越论认为当教育及课程的主体地位真正确立起来之后，学校课程与其他社会生活经验的关系就是一种对话、交往、超越的关系。

第16题：

在学校课程与社会生活的关系问题中，主动适应论认为教育只是社会生活的准备，学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具。

第17题：

在课程内容的选择上，卢梭的“浪漫自然主义经验课程理论”、杜威的“经验自然主义经验课程理论”、以及“当代人本主义经验课程理论”都主张（）

• A、课程内容即教科书知识
• B、课程内容即当代社会生活经验
• C、课程内容即学习者的经验
• D、课程内容即学科知识

第18题：

杜威所代表的课程论是（）。

• A、浪漫自然主义经验课程论
• B、经验自然主义经验课程论
• C、当代人本主义经验课程论
• D、永恒主义课程论

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：