孔子的学问是一个很高的性命之学

题目

孔子的学问是一个很高的性命之学

相似考题

1.关于法律问题的学问，在我国先秦时期被称为（　　）。 A.刑名法术之学 B.律学 C.法学 D.经世之学

2.孔子之学是合群而学，因为要成为一个合格的领导者必须要合群。

3.“古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）A、孟子B、荀子C、老子D、孔子

4.国学是中国人的性命之学。

参考答案和解析
正确答案:正确
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  • 第1题：

    “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。

    • A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身
    • B、孔子之学是为己之学
    • C、学而时习之，其实就是要知行合一
    • D、勤学以致用，古之学者为人

    正确答案:D

  • 第2题：

    传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    下列关于义理之学描述正确的是（）。

    • A、论究言论文章及其内容道理的学问
    • B、普遍皆宜的学术道理
    • C、讲求经义与探究明理的学问
    • D、以上都有

    正确答案:D

  • 第4题：

    为什么说孔子身上具有优秀的传统美德？（）

    • A、因为孔子是圣人
    • B、孔子在当时有很高的名望
    • C、孔子是一个谦恭好学的人
    • D、孔子有优秀的仪态和举止

    正确答案:C

  • 第5题：

    孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    判断题
    道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    孔子的学问是一个很高的性命之学
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    孔子之学是合群而学，因为要成为一个合格的领导者必须要合群。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（）所说的。
    A

    子夏

    B

    孔子

    C

    子贡

    D

    子路


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孔子的“知人之学”指的是视其所以，观其所由，察其所安。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（）所说的。

    • A、子夏
    • B、孔子
    • C、子贡
    • D、子路

    正确答案:A

  • 第15题：

    中国传统的主流学问，是（）

    • A、儒释道
    • B、孔子
    • C、孟子

    正确答案:A

  • 第16题：

    “先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。”，这句话的意思是指（）

    • A、王国维的文章学问很差；
    • B、王国维的文章学问很好
    • C、王国维的文章学问没有达到最高境界；
    • D、王国维的文章学问并非全是真理

    正确答案:D

  • 第17题：

    古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    在“后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说”中，末句应今译为（）

    • A、更加知道了道德性命的学说
    • B、逐渐懂得了道德性命的学说
    • C、增加了道德性命学说的理论
    • D、有益于理解道德性命的学说

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    为什么说孔子身上具有优秀的传统美德？（）
    A

    因为孔子是圣人

    B

    孔子在当时有很高的名望

    C

    孔子是一个谦恭好学的人

    D

    孔子有优秀的仪态和举止


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    在“后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说”中，末句应今译为（）
    A

    更加知道了道德性命的学说

    B

    逐渐懂得了道德性命的学说

    C

    增加了道德性命学说的理论

    D

    有益于理解道德性命的学说


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    国学是中国人的性命之学。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    以下关于“性命”双修之学正确的是（　　）。
    A

    司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修

    B

    以“打坐”为修道的主要途径

    C

    司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术

    D

    司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学

    E

    通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境


    正确答案： C,E
    解析：
    凝神收心为“性”学，养气炼形为“命”学。司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修。司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术。司马承祯以“养气”为修道的主要途径，由此而发展出一套如何依四季变化，顺应天时作炼养的理论体系。司马承祯没有抛弃成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学，依然肯定提升精神的重要性。道教的神仙学由外丹学走向内丹学。通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境。修养的根本目的是达到无知无欲，进入“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”（《坐忘论·泰定》）的状况，最后连对主体的认识也取消了。

  • 第23题：

    判断题
    传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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