国学是中国人的性命之学。

题目

国学是中国人的性命之学。

相似考题

1.在"后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说"中，末句应今译为( )A、更加知道了道德性命的学说B、逐渐懂得了道德性命的学说C、增加了道德性命学说的理论D、有益于理解道德性命的学说

2.国学的范围，在晚清民初发生了变化，由中国传统学术的四部之学（经、史、子、集）转变为现代学术七科之学（理、工、农、医、文、法、商）；其内在精神血脉是不同的。

3.国学主要是文献之学。

4.关于我国古代学校的萌芽形式,有多种说法,主要是()。A.庠序之学B.国学C.成均之学D.私学

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  • 第1题：

    以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）。

    • A、张之洞：中学为体，西学为用
    • B、章太炎： 国学是七科之学
    • C、邓实：一国所有之学
    • D、季羡林：国学应该是“大国学”

    正确答案:B

  • 第2题：

    孔子的学问是一个很高的性命之学


    正确答案:正确

  • 第3题：

    下面说法有误的一项是（）

    • A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。
    • B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。
    • C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。
    • D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。

    正确答案:D

  • 第4题：

    道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    我国古代学校的萌芽是（）。

    • A、庠序之学
    • B、国学
    • C、乡学
    • D、大学

    正确答案:A

  • 第6题：

    单选题
    下面说法有误的一项是（）
    A

    按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。

    B

    按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。

    C

    按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。

    D

    按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    我国古代学校的萌芽是（）。
    A

    庠序之学

    B

    国学

    C

    乡学

    D

    大学


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    创立全真教的（），把理学家的“道德性命之学”作为全真教的宗旨。
    A

    唐僧

    B

    舜

    C

    王重阳

    D

    老子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）。
    A

    张之洞：中学为体，西学为用

    B

    章太炎： 国学是七科之学

    C

    邓实：一国所有之学

    D

    季羡林：国学应该是“大国学”


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在“后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说”中，末句应今译为（）
    A

    更加知道了道德性命的学说

    B

    逐渐懂得了道德性命的学说

    C

    增加了道德性命学说的理论

    D

    有益于理解道德性命的学说


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    以下关于“性命”双修之学正确的是（　　）。
    A

    司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修

    B

    以“打坐”为修道的主要途径

    C

    司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术

    D

    司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学

    E

    通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境


    正确答案： A,C,E
    解析：
    凝神收心为“性”学，养气炼形为“命”学。司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修。司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术。司马承祯以“养气”为修道的主要途径，由此而发展出一套如何依四季变化，顺应天时作炼养的理论体系。司马承祯没有抛弃成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学，依然肯定提升精神的重要性。道教的神仙学由外丹学走向内丹学。通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境。修养的根本目的是达到无知无欲，进入“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”（《坐忘论·泰定》）的状况，最后连对主体的认识也取消了。

  • 第12题：

    单选题
    关于“国学”，以下说法不正确的是（）。
    A

    国学也可以说是民族国家之学

    B

    “国学”一词，最早见于《周礼》

    C

    “国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构

    D

    国学仅包括儒家文化


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    关于“国学”，以下说法不正确的是（）。

    • A、国学也可以说是民族国家之学
    • B、“国学”一词，最早见于《周礼》
    • C、“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构
    • D、国学仅包括儒家文化

    正确答案:D

  • 第14题：

    传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    西周的学校教育体系由国学和（）构成。

    • A、畴人之学
    • B、乡学
    • C、家庭教育
    • D、大学教育

    正确答案:B

  • 第17题：

    单选题
    西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称（）
    A

    明堂

    B

    国子监

    C

    乡校

    D

    泮宫


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    判断题
    国学主要是文献之学。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    判断题
    道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    孔子的学问是一个很高的性命之学
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    国学是中国人的性命之学。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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