“弗如也”，“吾与女弗如也”，表现了孔子对学生安慰之情。
题目
“弗如也”，“吾与女弗如也”，表现了孔子对学生安慰之情。
相似考题
更多““弗如也”，“吾与女弗如也”，表现了孔子对学生安慰之情。”相关问题
-
第1题：
《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。
正确答案: 孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！” -
第2题：
颜路请子之车以为之椁，孔子拒绝了，原因有二，即：（）。
- A、以吾从大夫之后，不可徒行也
- B、鲤也死，有棺而无椁
- C、吾与回言终日，不违，如愚
- D、回也，非助我者也，于吾言无所不说
正确答案:A,B -
第3题：
有弗学，（）
- A、问之弗知弗措也。
- B、学之弗能弗措也。
- C、思之弗得弗措也。
- D、辨之弗明弗措也。
正确答案:B -
第4题：
（），民弗从也。
正确答案:小惠未徧 -
第5题：
翻译：且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
正确答案:并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了。.我会永远被明白大道理的人所讥笑。 -
第6题：
下列句中的“如”用作形容词词尾的是（）
- A、一日不见，如三秋兮。
- B、弗如也，吾与女弗如也。
- C、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
- D、如或知尔，则何以哉？
正确答案:C -
第7题：
填空题孔子表现为“侃侃如也”是他和（）人说话的样子？正确答案： 下大夫解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题有弗学，（）A问之弗知弗措也。
B学之弗能弗措也。
C思之弗得弗措也。
D辨之弗明弗措也。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题孟子认为，仁之实，（）。A事亲是也
B从兄是也
C知斯二者弗去是也
D节文斯二者弗去是也
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题“弗如也”，“吾与女弗如也”，表现了孔子对学生安慰之情。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题孔子为什么发出了吾未见好德如好色者也的感叹，请简述？正确答案： 灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之（依《孔子世家》。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列句中的“如”用作形容词词尾的是（）A一日不见，如三秋兮。
B弗如也，吾与女弗如也。
C子之燕居，申申如也，夭夭如也。
D如或知尔，则何以哉？
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
孟子认为，仁之实，（）。
- A、事亲是也
- B、从兄是也
- C、知斯二者弗去是也
- D、节文斯二者弗去是也
正确答案:A -
第14题：
子曰：“吾未见好德如（）者也。”
正确答案:好色 -
第15题：
下面的译文不正确的一项是：（）
- A、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。
- B、有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。
- C、有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。
- D、有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。
正确答案:D -
第16题：
孔子为什么发出了吾未见好德如好色者也的感叹，请简述？
正确答案:灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之（依《孔子世家》。 -
第17题：
宝玉对“吾未见好德如好色者也”这句话是如何理解的？
正确答案: 圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。但是德乃天理，色是人欲，人那里肯把天理好的象人欲似的。孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。并且见得人就有好德的好得终是浮浅，直要象色一样的好起来，那才是真好呢。 -
第18题：
孔子于乡党，恂恂如也。
正确答案:孔子在本乡的地方上显得跟温和恭顺，像是不会说话的样子。 -
第19题：
填空题子曰：“吾未见好德如（）者也。”正确答案： 好色解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。正确答案： 孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下面的译文不正确的一项是：（）A诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。
B有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。
C有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。
D有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。正确答案： 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题“吾未见好德如好色者也”表达了孔子对世人修德的规劝A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析