“且彼异类也，防之苟至，乌能为害？”反映出文中主人公对蚊虫的态度为（）A、鄙视B、无所谓C、憎恶D、爱惜
题目
“且彼异类也，防之苟至，乌能为害？”反映出文中主人公对蚊虫的态度为（）
- A、鄙视
- B、无所谓
- C、憎恶
- D、爱惜
相似考题
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第1题：
“彼知丘之著於己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指（）。
- A、明了
- B、著作
- C、观点
正确答案:A -
第2题：
翻译：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
正确答案: 译文：我说道：“你也知道水和月亮吗？逝去的一切就如这江水一般，然而它并没有因流去而消失，始终还是一江的水；圆缺的东西就象这月亮一般，然而他并没有减少和增长，始终还是一轮月亮。如果从变化的角度来看，天地在转瞬之间就完了，如果从不变的角度看，万物和我们都没有穷尽。那又有什么值得羡慕的呢？况且天地之间，万物都各有其主，如果不是属于我的，即使是一根毫毛也不拿取。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到的风成为声音，眼睛看到的月亮成为景色，拿取它没人禁止，使用它不会枯竭。这是造物主无穷无尽的宝藏，也是我和你所共同享有的。 -
第3题：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的？
正确答案: 从社会功利的角度看有消极一面；从个体人生的角度看有积极一面。 -
第4题：
《灵枢营卫生会》指出血与营卫之气（）。
- A、神气也
- B、异名同类
- C、异名异类
- D、同名同类
- E、同名异类
正确答案:B -
第5题：
彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。
正确答案:他，是国君的仇人，上天或许将要抛弃他了。 -
第6题：
问答题阅读下面一段文字： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也．而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适．” “且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”表达了作者怎样的思想？正确答案： 表现了作者随遇而安，得失无所动真心的思想。这是一种苦乐随缘，不因物而失其性的超然态度解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》 这种人生态度是积极的还是消极的？正确答案： 从社会功利的角度看有消极一面；从个体人生的角度看有积极一面。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列诗句中表示对丈夫深情关切的是（）。A女之耽兮，不可说也
B君子于役，苟无饥渴
C逝将去女，适彼乐国
D乐土乐土，爰得我所
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列属于《蚊对》主旨的句子（）A吾为物所苦，亟起索烛照。
B且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
C自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？
D闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》为什么这里体现的是积极人生态度？正确答案： 仕途失意，不消极悲观而能旷达处之；
相对性是自然常规，物各有主，不可贪得是人生常道，在常规、常道中自适不是消极；
在“变”中见出“不变”，而“短暂”中见出“永恒”，在大自然中攫取人生的无尽宝藏，这都是身处逆境时的积解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是（）A财力的大小
B人心的相背
C意志的强弱
D学养的高低
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题公孙鞅曰：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”指出下文中的判断句和被动句，并分析其形式和功能。正确答案： ①判断句：
A.君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也，谓语表示造成某种结果的原因
B.法者，所以爱民也，形式：主语+者+谓语+也，表示类属关系
C.礼者，所以便事也，形式：主语+者+谓语+也，表示类属关系
②被动句：
A.且夫有高人之行者，固见负于世
B.有独知之虑者，必见骜于民
这两句都用“见+动词+于+名词”的形式表示被动。都用“于”引进动作的施事者。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列属于《蚊对》主旨的句子（）
- A、吾为物所苦，亟起索烛照。
- B、且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
- C、自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？
- D、闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
正确答案:C,D -
第14题：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这里表现出怎样的人生态度？
正确答案: 适意自然、乐观旷达的人生态度。 -
第15题：
下列诗句中表示对丈夫深情关切的是（）。
- A、女之耽兮，不可说也
- B、君子于役，苟无饥渴
- C、逝将去女，适彼乐国
- D、乐土乐土，爰得我所
正确答案:B -
第16题：
“之”的意义：彼所谓豪杰之士也（）
正确答案:结构助词，于定语和中心语之间，表修饰，的 -
第17题：
问答题阅读《前赤壁赋》一段文字，回答问题：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”A.本文属于文赋，它的语言特点是什么？B.指出本段文字中的水、月、清风等景物描写在文中所起的作用。C.这段文字体现了苏轼什么样的人生态度？正确答案：解析： -
第18题：
问答题且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》 这里表现出怎样的人生态度？正确答案： 适意自然、乐观旷达的人生态度。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中的“蹇，艳羡，判”三个字词的正确释义按序是（）A急病，很羡慕，准则
B困厄，很羡慕，区别
C困厄，很妒忌，准则
D急病，很妒忌，区别
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题文意理解题：史称华佗以恃能厌事为曹公所怒荀文若请曰佗术实工人命系焉宜议能以宥曹公曰忧天下无此鼠辈邪遂考竟佗至仓舒病且死见医不能生始有悔之之叹嗟乎以操之明略见几然犹轻杀材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然犹不能返其恚执柄者之恚真可畏诸亦可慎诸原夫史氏之书于册也是使后之人宽能者之刑纳贤者之谕而惩暴者之轻杀故自恃能至有悔悉书焉后之惑者复用是为口实悲哉夫贤能不能无过苟置之理矣或必有宽之之请彼壬人皆曰忧天下无材邪曾不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之叹彼壬人皆曰譬彼死矣将若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不谓大哀乎（《刘宾客文集•华佗论》） 要求: ⑴给上文标点 ⑵说出文中的黑体字意思 ⑶翻译文中加横线的句子 ⑷文意理解 ①“自‘恃能’至‘有悔’悉书”的意思是什么？其用意何在？ ②作者认为最大的悲哀是什么？正确答案： ⑴标点答案：
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒，荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下無此鼠辈邪？”遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹，嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是；文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚，执柄者之恚，真可畏诸！亦可慎诸！原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之諭，而惩暴者之轻杀，故自“恃能”至“有悔”悉书焉。后之惑者，复用是为口实，悲哉！夫贤能不能无过，苟置之理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪？”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
⑵注释答案：
①工：精良。
②宥：宽恕。
③原：原来。
④轻：轻率。
⑤口实：话柄。
⑥苟：如果。
⑦壬人：佞人。花言巧语献媚之人。
⑧曾：竟然。
⑨再：第二次。
⑶翻译文中加横线的句子答案：
啊！凭着曹操的聪明才略，能够看见事物的征兆，仍然还是像这样杀害有才能的人；凭着荀文若的智能地位名望，用言之有据的道理来说服曹操，然而还是不能使曹操的愤怒平息，掌握权柄的人的愤怒，真是可怕啊！也是值得谨慎小心啊！
⑷文意理解答案：
①意思是作者感叹凭借曹操的聪明和大略，能够观察到事物不明显的情况，但却轻易地杀害了像华佗这样的人才，像荀文若这样具有很高名望的谋士，仍然不能劝说曹操，改变他的愤怒。可见，掌权人的愤怒是多么的可怕啊！也要慎重地对待这样的人。其用意在于告诫后人要宽恕那些有一技之长而有不足的人，要倾听像荀文若那样的贤能人的规劝，而惩罚那些轻率杀戮无辜的残暴者。
②作者认为最大的悲哀是：“夫贤能不能无过，苟置之理矣，或必有宽之之请，彼壬人皆曰：‘忧天下无材邪？’曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹，彼壬人皆曰：‘譬彼死矣，将若何？’曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？”解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“且彼异类也，防之苟至，乌能为害？”反映出文中主人公对蚊虫的态度为（）A鄙视
B无所谓
C憎恶
D爱惜
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译下列文言文。 湯之問棘也是已：“窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣数千里，未有知其修者，其名為鲲。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴿笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過数仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”——此小大之辯也。正确答案：
商汤询问名为棘的大夫就是这样的:“在那草木不生的北方荒原之地,有一个很深的大海,那是天然形成的。那里有一种鱼,它的身宽有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字为鲲,有一种鸟,它的名字为鹏,它的脊背像泰山,展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说:‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的区别了。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题阅读《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” (1)本文属于文赋，它的语言特点是什么? (2)指出本段文字中的水、月、清风等景物描写在文中所起的作用。 (3)这段文字体现了苏轼什么样的人生态度?正确答案：解析：