简述利维的历史分期。
题目
简述利维的历史分期。
相似考题
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第1题：
简述维果斯基的文化历史发展理论答案：解析：维果斯基从历史唯物主义观点出发，在30年代提出“文化历史发展理论”，主张人的高级心理机能是社会历史的产物，受社会规律制约，十分强调人类社会文化对人心理发展的重要作用，以及社会交互作用对认知发展的重要性。维果斯基区分了两种心理机能：一种是作为动物进化结果的低级心理机能，这是人和动物共有的;另一种则是作为历史发展结果的高级心理机能，即以符号系统为中介的心理机能，是人独有的，比如听课。根据恩格斯关于劳动在人类适应自然和在生产过程中借助于工具改造自然过程中作用的思想，维果斯基详细论述了他对高级心理机能的社会起源和中介结构的看法。工具的使用导致了人类新的适应方式，即物质生产的间接方式，不再像动物一样以身体直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而是受社会历史发展规律制约。维果斯基提到的工具有两个层次：物质生产的工具和精神生产的工具-语言符号系统。生产工具指向外部，它引起客体的变化;语言符号系统则指向内部，影响人的心理结构和行为。 -
第2题：
简述利维的历史分期。
（1）古典考试型时期（西方宗教教育及我国私塾教学）
（2）心理测量占统治地位的时期（它始于第一次世界大战后的20年代是科学管理效益测量工具在学校成绩测验中的应用，形式大多是多项选择的纸笔测验。
（3）后现代时期（增加了教师在评价领域权威；开放性结论以及用“评定”代替“评价”。）
略 -
第3题：
简述维果茨基文化历史理论的核心思想。
正确答案:维果茨基的文化历史理论的核心思想是：无论是在历史发展过程中，还是在个体发展过程中，心理活动的发展应被理解为对心理机能的直接形式的改造和通过各种符号系统对心理机能的间接形式（即文化形式）的掌握。文化是人的心理发展的源泉和决定性因素，而文化自身则是人的社会生活与社会活动的产物 -
第4题：
简述马基雅维利的政治统治术的内容并作评论。
正确答案: 权术论（一）仁慈与残暴（二）爱戴、畏惧与憎恨（三）守信与无信（四）君主应效法前人，吸取历史经验，提高个人能力，善于用人，亲贤臣，远小人
一，为达到目的不择手段。马基雅维利生活的时代正直意大利遭受法国入侵，国破家亡的危急关头。面对国家的分裂，人民生活的困苦，他意识到国家需要一个强有力的君主来挽救意大利，完成国家的统一和独立。
在《君主论》中马基雅维利认为，在政治游戏中无所谓善恶对错，有的只是阴谋，有的只是野心，征服者和被征服者，而历史一向是胜利者来决定的。人民有屈从权力的天性，君主需要的是权力，统治。而不是关爱。为了说明这点它从人性本恶的人性论出发来论证君主不择手段夺取权力的合理性。他认为君主要有狮子一样残忍，狐狸一般狡诈。要时刻以强权来维护统治，“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。只要目的正确，可以不择手段”是马基雅维利的名言。因此在《君主论》问世以来，许多学者相信，马基雅维利思想是完全脱离伦理道德的权术论。这样一种价值取向撕破人们道貌岸然的面具，向我们揭示人类内心中最肮脏，最卑鄙，最奸诈的成分。虽然马基雅维里认为君主可以为了目的，不择手段，但是他建议君主在表面上一定是个爱民如子，仁慈宽厚，在道德上是个处于高位的人，他能够让他的子民相信他是个“集美德于一身的人”。肮脏下流的事情自己是不需要出头的，要让别人去干，这样即使事情败露也不需要自己去承担骂名，让君主的颜面扫地。关键时刻可以为了自己的目的去找替罪羊。打击报复也要彻底，以免留下祸患。同时马基雅维利认为君主为了保证自己权力的自主性，不要相信任何人，不要让自己的大臣了解自己的本性，要给大臣有神秘莫测的感觉。自己也不要依赖别人。“最危险莫过于意气相投的人”。所以要怀疑一切人。总之为了保住君主的地位，任何手段都是可以的。
二，善行和恶行一样容易招人怨恨“一个君主如果要保持自己的地位，就必须做到怎样做不好的事情，并且必须知道视情况的需要与否使用者一手或者不使用这一手”。在保持君主地位政治斗争中实力决定胜败，而实力表现为武力，金钱，谋略。就武力方面，马基雅维利从人性本恶方面出发，认为人类都是拥有普遍的利己主义，在利益面前时没有任何道德可言的。人类都是希望逃避灾难，追逐权力和各种利益，不希望承担任何责任。他们为了利益是可以被判君主的。而且他认为背叛自己尊敬的人比背叛自己有所畏惧的人容易。而且对人施恩，当这种恩远远超过他们说能报偿的能力，感恩就可能转化成仇恨。但是武力也不时任意使用的，而是由一定的限度。他因该和君主统治一样是一门艺术。武力要和施恩相结合，这样才会产生敬畏结合的效果。武力镇压应当快速的实施结束，臣民较少的感觉到痛苦，但也能感觉到畏惧，恩惠要一点一点地给与，这样才能使臣民感觉到君主的恩惠，马基雅维利认为金钱是武力的后盾。所以君主要厉行节俭，只有国库充实，你才能保证国内安定，才有精力财力去对付政敌和对外战争。人民是最痛恨增加赋税的。所以你必须为未来未雨绸缪。但对于那些出身卑微的人，因为他们没有武力和金钱，只有用欺诈等权谋来获取资本。欺诈和伪装在马基雅维利纳利那里是君主不可或缺的统治策略。当公开的对抗不能获胜的时候，就要大胆的搞谋略，以达到自己的目的。君主眼善于伪装，让你的臣民和对手不知道你的真实想法，这样你才能在他们面前具有权威性，让他们产生畏惧感。君主“为了保住你的地位，当你认为自己需要的那些人——无论是民众也好，军队也好，贵族也好——腐化堕落的时候，你为着实他们高兴，迎合桌他们的脾胃”。
三，只要有合适的理由，君主可以不遵守诺言。马基雅维利在君主论中说，君主在面对他的臣民时，应不应该守信用，遵守诺言不是事情的关键，关键问题是遵不遵守诺言对自己有何利弊。如果讲真话，遵守诺言对自己有利那就讲。反之君主就可以不讲信用，不遵守诺言。君主不单要善于欺骗，而且还要善于伪装，为自己的行为粉饰遮掩。“要做一个伟大的伪装者和假好人”。
他给出欺骗的两大理由。一就是大多数臣民是头脑简单的人，易于被欺骗利用。二是君主与臣民的距离是臣民不能了解君主，不知道君主的真面目，易于欺骗。君主完全可以利用这两点来进行统治。再加上马基雅维利提出的人性本伪，人性本恶，也为君主的欺骗政策的必要性提供依据。同时他指出君主失去君主地位的理由。一是因为君主人以夺取臣民的财产，二是君主抢占别人的妻女。这两种行为都会导致臣民的反抗。为了避免君主的为的丧失，君主必须对臣民财富妻女存贪婪之心。否则“招人民之憎恨，虽金城汤池，也不足以保障王者的安全。”同时他指处为了不减少臣民的指责，树立君主形象，君主在奖赏施恩是一定要亲临，而对于刑法厮杀之事就让别人去做好了。
四，谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡在《君主论》中马基雅维利说：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡”，意思是说面对威胁自己统治的人和势力，君主一定不能心慈手软，要果断铲除异己，是自己的统治处于绝对安全的状态之下。谁姑且养奸，谁就会灭亡。虽然以后的政治学对这样的行为逻辑大加指责，但是历史一次次验证其正确性。在祖国历史上的宋朝，开国皇帝赵匡胤在建立宋朝以后，为了防止大臣居功威胁自己的统治，以巧妙的谋略解除石守信你等大臣的兵权，稳固了大宋统治。而另一个相反的例子这出现在唐朝唐玄宗身上。作为大唐王朝的君主，在发现安禄山地方实力日益增大，威胁其中央统治安全时没有采取果断措施，姑息养奸，结果差点皇位不保。此外，马基雅维利的性恶论认为人天生是邪恶的，人们是“忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来的快些”。君主论的许多权术思想都是基于人性恶提出来的。君主必须比别人更邪恶凶残，才能保住自己的地位。
五，小节马基雅维利的权术思想为以后的统治者提供了一种准则和策略。在他的《君主论》中，处处体现着这种权术思想。但是君主论不只是写给君主的，他是一部教育年轻人的思想利器。也是一部反封建的思想武器。作为一部政治学名作，对世界以后的政治思想产生了深远的影响。虽然不同的人对君主论又不同的评价，褒贬各异，但是有一点是不容置疑的，那就是君主论中的权术思想在现实的政治生活中被实践，验证。这其中的积极意义也是不能掩盖的。
马基雅维利的人本主义政治观是近代资产阶级政治思想的理论起点，马基雅维利的权力政治观确立了近代西方资产阶级政治思想的理论核心，马基雅维利政治思想的现实主义奠定了近代西方资产阶级政治思想的基本原则 -
第5题：
简述凯利的三维归因理论和维纳的成败归因理论。
正确答案: 美国社会心理学家凯利在1967年提出了三维归因理论。就是将人的行为原因置于三个维度，对认知对象的稳定属性进行推论。其认为处理他人行为信息有三条基本标准：
1.独特性，指行为者的某种行为是特殊的还是在多数情况下一直如此。
2.一致性，指行为者的行为是否与其他行为者一致。
3.一贯性，指行为者对行为现象的这种行为是一贯如此，还是偶然为之的。
一致性高、区别性高、一贯性低则将事情的发生归因与外部因素；一致性低、区别性低、一贯性高的话则将事情的发生归因与内部因素。
美国心理学家维纳（B.Weinner）等人在1972年提出了成功与失败的归因理论。归因问题的创始人海德（F.Heider）提出人的行为原因有能力、努力、难度和机遇四种。维纳把海德的四种原因概括为可控性和稳定性两个维度。从可控性来看，努力和能力是可以控制的，而机遇和难度是不可以控制的。从稳定性来看，能力和难度属于稳定的，而努力和机遇则是不稳定的。另外，从内外源上来看，能力和努力是内部原因，而难度和机遇是外部原因。维纳研究发现，成功期望高的人失败后，更多地把原因归为不努力和不走运。对成功与失败的不同归因，会引起人的不同的情绪反应并影响人的未来行为。 -
第6题：
简述马基雅维利的行政组织思想。
正确答案:主要体现在他的《君主论》与《讲话集》里。他是世界上第一个论述过国家行政组织管理原则的人。
这些原则主要有四项：群众支持原则；组织内聚力原则；领导者必须具有超出常人能力（决策能力、用人能力、应变能力）的原则；存在下去的原则。 -
第7题：
问答题简述古巴和林肯的历史分期正确答案： （1）第一代评价：评价在本质上是以测验或测量的方式，测定学生对知识的记忆状况或某项特质。
特点：认为评价就是测量，评价者的工作就是测量技术员的工作，选择测量工具、组织测量、提供测量数据。因此，这一时期也称为“测验”和“测量”时期。
（2）第二代评价：评价在本质上是“描述”，描述教育结果与教育目标相一致的程度。
特点：认为评价过程是将教育结果与预定的教育目标相对照的过程，是根据预定的教育目标对教育结果进行描述的过程；评价的关键是确定清晰的、可操作的行为目标；评价不等于“考试”和“测验”，尽管“考试”和“测验”可以成为评价的一部分。
（3）第三代评价：认为评价的本质是“判断”。
特点：把评价视为价值判断的过程，评价不只是根据预定目标对结果的描述，预定目标本身也需要进行价值判断；既然目标并非评价的固定不变的铁的标准，那么评价就应当走出预定的目标的限制，过程本身的价值也应当是评价的有机构成。
第四代评价：评价在本质上是一种通过协商而形成的心理结构，坚持“价值多元性”的信念，反对“管理主义倾向”。
特点：把评价视为评价者和被评价者“协商”进行的共同心理建构过程；评价是受“多元主义”价值观所支配的；评价是一种民主协商、主体参与的过程，而非评价者对被评价者的控制过程，学生也是评价的参与者、评价的主体；评价的基本方法是“质的研究”方法。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述汉语发展的历史分期。正确答案： ①上古汉语：先秦两汉到魏晋时期。其书面语是在先秦口语基础上形成的文言。
②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。
③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。
④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述马基雅维利的政治统治术的内容并作评论。正确答案： 权术论（一）仁慈与残暴（二）爱戴、畏惧与憎恨（三）守信与无信（四）君主应效法前人，吸取历史经验，提高个人能力，善于用人，亲贤臣，远小人
一，为达到目的不择手段。马基雅维利生活的时代正直意大利遭受法国入侵，国破家亡的危急关头。面对国家的分裂，人民生活的困苦，他意识到国家需要一个强有力的君主来挽救意大利，完成国家的统一和独立。
在《君主论》中马基雅维利认为，在政治游戏中无所谓善恶对错，有的只是阴谋，有的只是野心，征服者和被征服者，而历史一向是胜利者来决定的。人民有屈从权力的天性，君主需要的是权力，统治。而不是关爱。为了说明这点它从人性本恶的人性论出发来论证君主不择手段夺取权力的合理性。他认为君主要有狮子一样残忍，狐狸一般狡诈。要时刻以强权来维护统治，“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。只要目的正确，可以不择手段”是马基雅维利的名言。因此在《君主论》问世以来，许多学者相信，马基雅维利思想是完全脱离伦理道德的权术论。这样一种价值取向撕破人们道貌岸然的面具，向我们揭示人类内心中最肮脏，最卑鄙，最奸诈的成分。虽然马基雅维里认为君主可以为了目的，不择手段，但是他建议君主在表面上一定是个爱民如子，仁慈宽厚，在道德上是个处于高位的人，他能够让他的子民相信他是个“集美德于一身的人”。肮脏下流的事情自己是不需要出头的，要让别人去干，这样即使事情败露也不需要自己去承担骂名，让君主的颜面扫地。关键时刻可以为了自己的目的去找替罪羊。打击报复也要彻底，以免留下祸患。同时马基雅维利认为君主为了保证自己权力的自主性，不要相信任何人，不要让自己的大臣了解自己的本性，要给大臣有神秘莫测的感觉。自己也不要依赖别人。“最危险莫过于意气相投的人”。所以要怀疑一切人。总之为了保住君主的地位，任何手段都是可以的。
二，善行和恶行一样容易招人怨恨“一个君主如果要保持自己的地位，就必须做到怎样做不好的事情，并且必须知道视情况的需要与否使用者一手或者不使用这一手”。在保持君主地位政治斗争中实力决定胜败，而实力表现为武力，金钱，谋略。就武力方面，马基雅维利从人性本恶方面出发，认为人类都是拥有普遍的利己主义，在利益面前时没有任何道德可言的。人类都是希望逃避灾难，追逐权力和各种利益，不希望承担任何责任。他们为了利益是可以被判君主的。而且他认为背叛自己尊敬的人比背叛自己有所畏惧的人容易。而且对人施恩，当这种恩远远超过他们说能报偿的能力，感恩就可能转化成仇恨。但是武力也不时任意使用的，而是由一定的限度。他因该和君主统治一样是一门艺术。武力要和施恩相结合，这样才会产生敬畏结合的效果。武力镇压应当快速的实施结束，臣民较少的感觉到痛苦，但也能感觉到畏惧，恩惠要一点一点地给与，这样才能使臣民感觉到君主的恩惠，马基雅维利认为金钱是武力的后盾。所以君主要厉行节俭，只有国库充实，你才能保证国内安定，才有精力财力去对付政敌和对外战争。人民是最痛恨增加赋税的。所以你必须为未来未雨绸缪。但对于那些出身卑微的人，因为他们没有武力和金钱，只有用欺诈等权谋来获取资本。欺诈和伪装在马基雅维利纳利那里是君主不可或缺的统治策略。当公开的对抗不能获胜的时候，就要大胆的搞谋略，以达到自己的目的。君主眼善于伪装，让你的臣民和对手不知道你的真实想法，这样你才能在他们面前具有权威性，让他们产生畏惧感。君主“为了保住你的地位，当你认为自己需要的那些人——无论是民众也好，军队也好，贵族也好——腐化堕落的时候，你为着实他们高兴，迎合桌他们的脾胃”。
三，只要有合适的理由，君主可以不遵守诺言。马基雅维利在君主论中说，君主在面对他的臣民时，应不应该守信用，遵守诺言不是事情的关键，关键问题是遵不遵守诺言对自己有何利弊。如果讲真话，遵守诺言对自己有利那就讲。反之君主就可以不讲信用，不遵守诺言。君主不单要善于欺骗，而且还要善于伪装，为自己的行为粉饰遮掩。“要做一个伟大的伪装者和假好人”。
他给出欺骗的两大理由。一就是大多数臣民是头脑简单的人，易于被欺骗利用。二是君主与臣民的距离是臣民不能了解君主，不知道君主的真面目，易于欺骗。君主完全可以利用这两点来进行统治。再加上马基雅维利提出的人性本伪，人性本恶，也为君主的欺骗政策的必要性提供依据。同时他指出君主失去君主地位的理由。一是因为君主人以夺取臣民的财产，二是君主抢占别人的妻女。这两种行为都会导致臣民的反抗。为了避免君主的为的丧失，君主必须对臣民财富妻女存贪婪之心。否则“招人民之憎恨，虽金城汤池，也不足以保障王者的安全。”同时他指处为了不减少臣民的指责，树立君主形象，君主在奖赏施恩是一定要亲临，而对于刑法厮杀之事就让别人去做好了。
四，谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡在《君主论》中马基雅维利说：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡”，意思是说面对威胁自己统治的人和势力，君主一定不能心慈手软，要果断铲除异己，是自己的统治处于绝对安全的状态之下。谁姑且养奸，谁就会灭亡。虽然以后的政治学对这样的行为逻辑大加指责，但是历史一次次验证其正确性。在祖国历史上的宋朝，开国皇帝赵匡胤在建立宋朝以后，为了防止大臣居功威胁自己的统治，以巧妙的谋略解除石守信你等大臣的兵权，稳固了大宋统治。而另一个相反的例子这出现在唐朝唐玄宗身上。作为大唐王朝的君主，在发现安禄山地方实力日益增大，威胁其中央统治安全时没有采取果断措施，姑息养奸，结果差点皇位不保。此外，马基雅维利的性恶论认为人天生是邪恶的，人们是“忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来的快些”。君主论的许多权术思想都是基于人性恶提出来的。君主必须比别人更邪恶凶残，才能保住自己的地位。
五，小节马基雅维利的权术思想为以后的统治者提供了一种准则和策略。在他的《君主论》中，处处体现着这种权术思想。但是君主论不只是写给君主的，他是一部教育年轻人的思想利器。也是一部反封建的思想武器。作为一部政治学名作，对世界以后的政治思想产生了深远的影响。虽然不同的人对君主论又不同的评价，褒贬各异，但是有一点是不容置疑的，那就是君主论中的权术思想在现实的政治生活中被实践，验证。这其中的积极意义也是不能掩盖的。
马基雅维利的人本主义政治观是近代资产阶级政治思想的理论起点，马基雅维利的权力政治观确立了近代西方资产阶级政治思想的理论核心，马基雅维利政治思想的现实主义奠定了近代西方资产阶级政治思想的基本原则解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述朱利安的历史地位。正确答案： ①他第一次系统地倡导建立比较教育，并阐述了建立比较教育的基本设想。
②他最早提出“比较教育”这一术语，为作为一门教育学科或一个教育研究领域的比较教育的形成做出了开创性的工作。
③他为比较教育的发展在一开始就奠定了一个不断科学化的发展方向。
④明确地把比较教育的研究方法体系化了，为比较教育摆脱无结构的比较和散漫的评论，进而建立自己的方法论体系迈出了第一步。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述马基雅维利的行政组织思想。正确答案： 主要体现在他的《君主论》与《讲话集》里。他是世界上第一个论述过国家行政组织管理原则的人。
这些原则主要有四项：群众支持原则；组织内聚力原则；领导者必须具有超出常人能力（决策能力、用人能力、应变能力）的原则；存在下去的原则。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述利维的历史分期。正确答案： （1）古典考试型时期（西方宗教教育及我国私塾教学）
（2）心理测量占统治地位的时期（它始于第一次世界大战后的20年代是科学管理效益测量工具在学校成绩测验中的应用，形式大多是多项选择的纸笔测验。
（3）后现代时期（增加了教师在评价领域权威；开放性结论以及用“评定”代替“评价”。）解析： 暂无解析 -
第13题：
简述古巴和林肯的历史分期
（1）第一代评价：评价在本质上是以测验或测量的方式，测定学生对知识的记忆状况或某项特质。
特点：认为评价就是测量，评价者的工作就是测量技术员的工作，选择测量工具、组织测量、提供测量数据。因此，这一时期也称为“测验”和“测量”时期。
（2）第二代评价：评价在本质上是“描述”，描述教育结果与教育目标相一致的程度。
特点：认为评价过程是将教育结果与预定的教育目标相对照的过程，是根据预定的教育目标对教育结果进行描述的过程；评价的关键是确定清晰的、可操作的行为目标；评价不等于“考试”和“测验”，尽管“考试”和“测验”可以成为评价的一部分。
（3）第三代评价：认为评价的本质是“判断”。
特点：把评价视为价值判断的过程，评价不只是根据预定目标对结果的描述，预定目标本身也需要进行价值判断；既然目标并非评价的固定不变的铁的标准，那么评价就应当走出预定的目标的限制，过程本身的价值也应当是评价的有机构成。
第四代评价：评价在本质上是一种通过协商而形成的心理结构，坚持“价值多元性”的信念，反对“管理主义倾向”。
特点：把评价视为评价者和被评价者“协商”进行的共同心理建构过程；评价是受“多元主义”价值观所支配的；评价是一种民主协商、主体参与的过程，而非评价者对被评价者的控制过程，学生也是评价的参与者、评价的主体；评价的基本方法是“质的研究”方法。
略 -
第14题：
简述古代罗马文学的历史分期及代表作家。
（1）共和国时期的罗马文学。代表作家普劳图斯（《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》），泰伦提乌斯（《婆母》、《两兄弟》）。
（2）共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。代表作家维吉尔、贺拉斯、奥维德。
（3）帝国时期的罗马文学。代表作家有塞内加和塔西陀。
略 -
第15题：
简述朱利安的历史地位。
正确答案: ①他第一次系统地倡导建立比较教育，并阐述了建立比较教育的基本设想。
②他最早提出“比较教育”这一术语，为作为一门教育学科或一个教育研究领域的比较教育的形成做出了开创性的工作。
③他为比较教育的发展在一开始就奠定了一个不断科学化的发展方向。
④明确地把比较教育的研究方法体系化了，为比较教育摆脱无结构的比较和散漫的评论，进而建立自己的方法论体系迈出了第一步。 -
第16题：
简述塞维利亚画派。
正确答案: 1）、17世纪上半期另一个重要的画派是塞维利亚画派。
2）、主要描绘寂静的僧侣世界，平凡中含有诗意。
3）、宗教题材画：缺乏宗教气息，有着生活的情趣，具有强烈的世俗化倾向代表画家：苏巴兰作品《圣玛格丽达》。 -
第17题：
简述历史教育的三维目标。
正确答案: （1）知识与能力。掌握基本的历史知识，包括重要的历史人物、历史事件和历史现象，以及重要的历史概念和历史发展的基本线索。逐步形成基本历史技能，初步具备获取并处理历史信息的能力，形成陈述历史问题的表达能力。形成丰富的历史想象能力和知识迁移能力，初步形成在独立思考的基础上得出结论的能力等等。
（2）过程与方法。逐步感知人类在文明演进中的艰辛历程和巨大的成就，逐步积累客观的、真实的历史知识。产生对人类历史的认同感，加深对人类历史发展进程的理解，并做出自己的解释。注重探究式学习，学习解决历史问题的基本方法。积极参加各种社会实践活动，学习运用历史的眼光来分析历史与现实问题，培养对历史的理解力。
（3）情感、态度与价值观。逐渐了解中国国情，形成对祖国历史与文化的认同感，培养爱国主义情感。形成健全的人格和健康的审美情趣。确立求真、求实和创新的科学态度。不断强化民主与法治意识，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识等等。 -
第18题：
简述汉语发展的历史分期。
正确答案:①上古汉语：先秦两汉到魏晋时期。其书面语是在先秦口语基础上形成的文言。
②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。
③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。
④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。 -
第19题：
问答题简述维姆萨特与比尔兹利的“谬见”理论。正确答案： 维姆萨特与比尔兹利反对意图谬见和感受谬见。意图谬见就是那种将作者意图和作品价值相关联的错误的看法，他们认为不应把作者视为现实生活中活生生的人，而应把作者视为理想化、虚构出来的人物，即面具人物。研究作者的生平传记、思想感情和创作意图与真正的文学批评没有任何必然的联系。感受谬见就是读者不应把自己的价值判断强加于作品，而是要按照作品本身的规范小心翼翼的加以解读，否者容易造成感受谬见，把作品和读者对该作品的阅读效果混为一谈，根据读者的阅读感受来判断一部作品的价值和意义。维姆萨特与比尔兹利把文学批评的目标置于作品之上：分析文本，探究意义，展示内在的对峙和和谐，并对作品做出必要的评价。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述塞维利亚画派。正确答案： 1）、17世纪上半期另一个重要的画派是塞维利亚画派。
2）、主要描绘寂静的僧侣世界，平凡中含有诗意。
3）、宗教题材画：缺乏宗教气息，有着生活的情趣，具有强烈的世俗化倾向代表画家：苏巴兰作品《圣玛格丽达》。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述凯利的三维归因理论和维纳的成败归因理论。正确答案： 美国社会心理学家凯利在1967年提出了三维归因理论。就是将人的行为原因置于三个维度，对认知对象的稳定属性进行推论。其认为处理他人行为信息有三条基本标准：
1.独特性，指行为者的某种行为是特殊的还是在多数情况下一直如此。
2.一致性，指行为者的行为是否与其他行为者一致。
3.一贯性，指行为者对行为现象的这种行为是一贯如此，还是偶然为之的。
一致性高、区别性高、一贯性低则将事情的发生归因与外部因素；一致性低、区别性低、一贯性高的话则将事情的发生归因与内部因素。
美国心理学家维纳（B.Weinner）等人在1972年提出了成功与失败的归因理论。归因问题的创始人海德（F.Heider）提出人的行为原因有能力、努力、难度和机遇四种。维纳把海德的四种原因概括为可控性和稳定性两个维度。从可控性来看，努力和能力是可以控制的，而机遇和难度是不可以控制的。从稳定性来看，能力和难度属于稳定的，而努力和机遇则是不稳定的。另外，从内外源上来看，能力和努力是内部原因，而难度和机遇是外部原因。维纳研究发现，成功期望高的人失败后，更多地把原因归为不努力和不走运。对成功与失败的不同归因，会引起人的不同的情绪反应并影响人的未来行为。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述维果茨基文化历史理论的核心思想。正确答案： 维果茨基的文化历史理论的核心思想是：无论是在历史发展过程中，还是在个体发展过程中，心理活动的发展应被理解为对心理机能的直接形式的改造和通过各种符号系统对心理机能的间接形式（即文化形式）的掌握。文化是人的心理发展的源泉和决定性因素，而文化自身则是人的社会生活与社会活动的产物解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述历史教育的三维目标。正确答案： （1）知识与能力。掌握基本的历史知识，包括重要的历史人物、历史事件和历史现象，以及重要的历史概念和历史发展的基本线索。逐步形成基本历史技能，初步具备获取并处理历史信息的能力，形成陈述历史问题的表达能力。形成丰富的历史想象能力和知识迁移能力，初步形成在独立思考的基础上得出结论的能力等等。
（2）过程与方法。逐步感知人类在文明演进中的艰辛历程和巨大的成就，逐步积累客观的、真实的历史知识。产生对人类历史的认同感，加深对人类历史发展进程的理解，并做出自己的解释。注重探究式学习，学习解决历史问题的基本方法。积极参加各种社会实践活动，学习运用历史的眼光来分析历史与现实问题，培养对历史的理解力。
（3）情感、态度与价值观。逐渐了解中国国情，形成对祖国历史与文化的认同感，培养爱国主义情感。形成健全的人格和健康的审美情趣。确立求真、求实和创新的科学态度。不断强化民主与法治意识，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识等等。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述古代罗马文学的历史分期及代表作家。正确答案： （1）共和国时期的罗马文学。代表作家普劳图斯（《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》），泰伦提乌斯（《婆母》、《两兄弟》）。
（2）共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。代表作家维吉尔、贺拉斯、奥维德。
（3）帝国时期的罗马文学。代表作家有塞内加和塔西陀。解析： 暂无解析