法的定义（阿奎那）
题目
法的定义（阿奎那）
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第1题：
简述阿奎那对自然法的箴规。
参考答案：（1）自然法箴规的条理同自然倾向的条理相一致。也就是讲，自然法包含着一切有利于保全人类生命的东西和反对其毁灭的东西。
（2）自然法反映出人与其他动物共有的天性而产生一种某些特殊的目的的倾向。
（3）在人的身上有某种和他的理性相一致的向善的倾向；而这种倾向是人所特有的。
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第2题：
阿奎那把法分成四类()A、永恒法
B、自然法
C、人法
D、神法
E、国际法
参考答案：ABCD
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第3题：
阿奎那将法律划分为（）。
- A、永恒法
- B、自然法
- C、国际法
- D、神法
- E、市民法
正确答案:A,B,D -
第4题：
阿奎那把法律分为永恒法、自然法、人法和神法，其中最高的法是（）
- A、永恒法
- B、自然法
- C、人法
- D、神法
正确答案:A -
第5题：
阿奎那认为，支配宇宙的根本大法是（）
- A、永恒法
- B、自然法
- C、神法
- D、人法
正确答案:A -
第6题：
阿奎那根据他对法的基本认识，把法分为永恒法、自然法、人法和身法四类
正确答案:正确 -
第7题：
单选题在法的分类中，阿奎那认为，（）必须接受神法的指导。A人法
B神法
C自然法
D永恒法
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题（阿奎那）关于法的分类正确答案： 关于法的分类的主张，是阿奎那有关法的思想的重要组成部分。阿奎那把法分为永恒法、自然法、人法和神法四类。其中，永恒法是上帝的理性，是一切法律的本原；自然法是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现；人法是统治者颁布的法律，是自然法的特殊运用；神法，即教会法，是上帝赋予人类的法律。阿奎那分析了四种法的关系，认为永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法，同时人法要服从自然法。阿奎那特别强调了人法和神法的关系，认为人法必须服从神法，受神法的指导。阿奎那关于法的分类及其对各法之间关系的论证，主要是为了论证教会法应高于国家的法律。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述阿奎那关于人法的分类。正确答案： （1）人法是从自然法来的。依此，人法可分为万民法和市民法。万民法是直接从自然法得出的直接结论；市民法是为满足需要而从自然法中产生出个别应用标准。
（2）人法是以城市的公共福利为目标。依此，人法可依对公共福利负有不同职务加以区分：有祈祷的祭司，有管理社会的统治者，有与之相适应的规范。
（3）人法应该由市民社会的统治者加以颁布。依此，不同的政体就有不同的法律。君主政体有“君主的律令”，贵族政体有“智者的意见”和“元老院的建议”，寡头政体有“执政法官”或称为“荣誉法”，民主政体或全民政治有“平民法”，暴君政治没有相应的法律，混合政体的法律是“经贵族和平民一致认可后”制定的。
（4）人法的法律是支配人类行动的法则。依此，法律依不同的对象而进行分类，有时就以它们的制定者来命名。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题阿奎那根据他对法的基本认识，把法分为永恒法、自然法、人法和身法四类A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题阿奎那认为，上帝统治整个宇宙的法律是（）A永恒法
B自然法
C神法
D人法
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题阿奎那将法律划分为（）。A永恒法
B自然法
C国际法
D神法
E市民法
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第13题：
简述阿奎那关于人法的分类。
参考答案：（1）人法是从自然法来的。依此，人法可分为万民法和市民法。万民法是直接从自然法得出的直接结论；市民法是为满足需要而从自然法中产生出个别应用标准。
（2）人法是以城市的公共福利为目标。依此，人法可依对公共福利负有不同职务加以区分：有祈祷的祭司，有管理社会的统治者，有与之相适应的规范。
（3）人法应该由市民社会的统治者加以颁布。依此，不同的政体就有不同的法律。君主政体有“君主的律令”，贵族政体有“智者的意见”和“元老院的建议”，寡头政体有“执政法官”或称为“荣誉法”，民主政体或全民政治有“平民法”，暴君政治没有相应的法律，混合政体的法律是“经贵族和平民一致认可后”制定的。
（4）人法的法律是支配人类行动的法则。依此，法律依不同的对象而进行分类，有时就以它们的制定者来命名。
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第14题：
阿奎那认为,最高的法是自然法()此题为判断题(对，错)。
参考答案：错
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第15题：
“公正就是给人以应得”是谁最早给“公正”下的定义？（）
- A、亚里士多德
- B、麦金泰尔
- C、阿奎那
- D、柏拉图
正确答案:D -
第16题：
中世纪的思想家阿奎那把法分成（）
- A、最高法
- B、神法
- C、人法
- D、永恒法
- E、自然法
正确答案:B,C,D,E -
第17题：
在法的分类中，阿奎那认为，（）必须接受神法的指导。
- A、人法
- B、神法
- C、自然法
- D、永恒法
正确答案:A -
第18题：
（阿奎那）关于法的分类
正确答案: 关于法的分类的主张，是阿奎那有关法的思想的重要组成部分。阿奎那把法分为永恒法、自然法、人法和神法四类。其中，永恒法是上帝的理性，是一切法律的本原；自然法是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现；人法是统治者颁布的法律，是自然法的特殊运用；神法，即教会法，是上帝赋予人类的法律。阿奎那分析了四种法的关系，认为永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法，同时人法要服从自然法。阿奎那特别强调了人法和神法的关系，认为人法必须服从神法，受神法的指导。阿奎那关于法的分类及其对各法之间关系的论证，主要是为了论证教会法应高于国家的法律。 -
第19题：
问答题简述阿奎那对自然法的箴规。正确答案： （1）自然法箴规的条理同自然倾向的条理相一致。也就是讲，自然法包含着一切有利于保全人类生命的东西和反对其毁灭的东西。
（2）自然法反映出人与其他动物共有的天性而产生一种某些特殊的目的的倾向。
（3）在人的身上有某种和他的理性相一致的向善的倾向；而这种倾向是人所特有的。解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题法的定义（阿奎那）正确答案： 法是人们赖以导致某些行动或不做其他一些行动的行动准则或尺度。解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题永恒法（托马斯•阿奎那）正确答案： 托马斯•阿奎纳认为永恒法是神的理性的体现，是上帝用来统治整个宇宙的，支配宇宙的一种根本大法。它是最高的法，是所有其他法的源泉。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题阿奎那对法的定义和分类是什么？有什么特点？正确答案： 1、法律的定义
阿奎那在《神学大全》中系统论述了法的性质和定义问题。他说：“法是人们赖以导致某些行动和不作其他一些行动的准则或尺度。„法‟这个名词（在语源上）由„拘束‟一词而来，因为人们受法的拘束而不得不采取某种行径。”“法律不外乎是由那统治一个完整社会的„君王‟所体现的实践理性的某项命令。”“法律不外乎是对于种种有关公共幸福的事项的合理安排，由任何具有管理社会之责人予以公布。”这些就是阿奎那对法的性质的论述和给法律所下的定义。
2、法的分类
阿奎那继承并发挥了奥古斯丁的法的分类理论，将法划分为四种类型，这是他对法的基本理论作出的另一重要贡献：永恒法、自然法、人法、神法。在上述四种类型的法中，永恒法为最高，自然法次之，神法再次，人法为最低。自然法是永恒法的一部分，受永恒法的支配和制约；人法来自永恒法、自然法、审法，受永恒法、自然法、神法的支配和制约。
3、法律的基本特点
阿奎那认为：“法律有两个基本的特点：第一个是指导人类行动的规则的特点；第二个是强制力量的特点。”根据阿奎那的论述，法律的具体特点有：（1）法律必须是出自理性，必须是合理的；（2）法律是直接为公益而设；（3）法律是由一切公民的理智或他们的代表人所创造的；（4）公布是法律的要素之一。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题阿奎那根据他对法律的基本认识，把法分为（）。AA自然法
BB永恒法
CC人法
DD神法
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题中世纪的思想家阿奎那把法分成（）A最高法
B神法
C人法
D永恒法
E自然法
正确答案： A,D解析： 暂无解析