以下不属于魏晋南北朝文论代表著作的是（）A、《文心雕龙》B、《文赋》C、《文镜秘府论》D、《典论·论文》
题目
以下不属于魏晋南北朝文论代表著作的是（）
- A、《文心雕龙》
- B、《文赋》
- C、《文镜秘府论》
- D、《典论·论文》
相似考题
参考答案和解析
正确答案:C
更多“以下不属于魏晋南北朝文论代表著作的是（）”相关问题
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第1题：
《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表。
正确答案:正确 -
第2题：
魏晋南北朝植物纹样的代表是（）纹和（）纹。
正确答案:忍冬；莲花 -
第3题：
“意境”作为一个美学概念，最早出现在（）
- A、先秦诸子的论述
- B、魏晋南北朝文论
- C、唐代诗论
- D、宋代画论
正确答案:B -
第4题：
魏晋南北朝时期著名文论作品曹丕《典论论文》、陆机的《（）》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《（）》
正确答案:文赋；诗品 -
第5题：
以下不属于魏晋南北朝志怪小说意识背景的是（）。
- A、儒
- B、释
- C、道
- D、法
正确答案:D -
第6题：
魏晋南北朝时期的王微的山水画论著作是（）。
正确答案:叙画 -
第7题：
问答题列举魏晋南北朝时期主要的几篇画论著作。正确答案： 顾恺之《画论》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》，谢赫《古画品录》，宗炳《画山水序》，王薇《叙画》解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题魏晋南北朝时期的王微的山水画论著作是（）。正确答案： 叙画解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题魏晋南北朝文论的巨大成就表现在哪些方面？正确答案： 第一，作家论。这一时期，出现了中国古代文论史上第一部作家论专篇（曹丕《典论.论文》），和系统的作家论专章（刘勰《文心雕龙》的《程器篇》和《才略篇》）。这一时期的文论家，以“才性之辨”为中心，提出了不少有新意有创见的理论观点。
第二，创作论。与汉代文学相比，魏晋南北朝的文学创作，不再以取悦皇帝或巩固皇权为旨归，而以个体的精神追求与情感愉悦为目的；不再看重政教伦理性之“言志”，而看重感性生命以及个性化之“缘情”。文学创作的新面貌新主题，直接酿成文学理论的新观念新思想。
第三，鉴赏论。魏晋南北朝的鉴赏论受玄学清议（即人物品评）影响，将品人与品文融为一体。这一时期，不仅出现了中国古代文论史上第一篇鉴赏论专篇（刘勰《文心雕龙.知音篇》），和第一部诗歌品评的专著（钟嵘《诗品》），还出现了各种艺术种类的识鉴与品藻（如谢赫《古画品录》、姚最《续画品》、庾肩吾《书品》等）。概言之，魏晋南北朝文论的鉴赏理论有两大内容：鉴赏才性论与鉴赏方法论。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题魏晋南北朝时期著名文论作品曹丕《典论论文》、陆机的《（）》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《（）》正确答案： 文赋,诗品解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题以下不属于魏晋南北朝文论代表著作的是（）A《文心雕龙》
B《文赋》
C《文镜秘府论》
D《典论·论文》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题以下属于魏晋时期文论著作的是（）。A《毛诗序》
B《文赋》
C《文心雕龙》
D《典论·论文》
E《与元九书》
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第13题：
以下属于魏晋南北朝时期的著作是（）。
- A、《论语》
- B、《颜氏家训》
- C、《大学》
- D、《中庸》
正确答案:B -
第14题：
（）是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。
- A、《诗品》
- B、《照明文选》
- C、《文心雕龙》
- D、《玉台新咏》
正确答案:C -
第15题：
魏晋南北朝文论的巨大成就表现在哪些方面？
正确答案: 第一，作家论。这一时期，出现了中国古代文论史上第一部作家论专篇（曹丕《典论.论文》），和系统的作家论专章（刘勰《文心雕龙》的《程器篇》和《才略篇》）。这一时期的文论家，以“才性之辨”为中心，提出了不少有新意有创见的理论观点。
第二，创作论。与汉代文学相比，魏晋南北朝的文学创作，不再以取悦皇帝或巩固皇权为旨归，而以个体的精神追求与情感愉悦为目的；不再看重政教伦理性之“言志”，而看重感性生命以及个性化之“缘情”。文学创作的新面貌新主题，直接酿成文学理论的新观念新思想。
第三，鉴赏论。魏晋南北朝的鉴赏论受玄学清议（即人物品评）影响，将品人与品文融为一体。这一时期，不仅出现了中国古代文论史上第一篇鉴赏论专篇（刘勰《文心雕龙.知音篇》），和第一部诗歌品评的专著（钟嵘《诗品》），还出现了各种艺术种类的识鉴与品藻（如谢赫《古画品录》、姚最《续画品》、庾肩吾《书品》等）。概言之，魏晋南北朝文论的鉴赏理论有两大内容：鉴赏才性论与鉴赏方法论。 -
第16题：
魏晋南北朝时期涌现出哪些代表性的文学批评著作？
正确答案: 刘勰的《文心雕龙》
曹丕的《典论.论文》
陆机的《文赋》
挚虞的《文章流别论》
裴子野《雕虫论》
萧统的《文选》
锺嵘的《诗品》 -
第17题：
列举魏晋南北朝时期主要的几篇画论著作。
正确答案:顾恺之《画论》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》，谢赫《古画品录》，宗炳《画山水序》，王薇《叙画》 -
第18题：
魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作
正确答案:魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。 -
第19题：
单选题以下属于魏晋南北朝时期的著作是（）。A《论语》
B《颜氏家训》
C《大学》
D《中庸》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题魏晋玄学的言意之辩是怎样影响魏晋南北朝文论的？正确答案： 文论是文化的组成部分，任何一个时代的文学理论，都不可避免地要受到该时代文化的影响。魏晋南北朝时期，玄学文化对文学理论的影响，突出地表现在理论范畴的形成及演变之中。 言意之辨从广义上讲是一个文化哲学命题，从狭义上讲则是一个文学理论命题。魏晋南北朝之前的言意论，大体上可分为儒家经学中心主义的“立言”、道家自然主义的“无言”以及《易传》对儒、道两家言意观的折衷。《易传.系辞上》既讲“言不尽意”，又讲“立象以尽意”；而魏晋玄学的开创者之一王弼，正是在讨论《易传》“言—象—意”之关系时，提出自己的言意观的。
王弼《周易略例.明象篇》从两个不同的角度来辨析“言—象—意”三者之间的关系。首先，从“作卦”（创造）的角度论，象生于意，意以尽象，意为象之内涵，象为意之形式或外观；言生于象，象以尽言，象为言之对象，言为象之形式。其次，从“解卦“（接受）的角度论，要寻言以观象，得象忘言；要寻象以观意，得意忘象。“言”和“象”均为得“意”之工具。舍弃了名言和卦象，当然无从得“意”；但是，若滞拘于名言和卦象，也无从得意。王弼依此方法，将汉易象数之学一举而廓清之，汉代经学转为魏晋玄学，其基础由此而奠定矣。 得意忘言不仅为解读精典之新法，而且为正始玄学之要义。正始玄学的王弼、何晏兼综名理，会通儒道，注重本体之宗旨；竹林玄学的嵇康、阮籍越名任心，旷达奔放，追求天地之和美，尤其是嵇康的《声无哀乐论》，论音乐亦本“得意”之旨。就文学理论而言，魏晋南北朝时期第一个受言意之辨影响而探讨为文用心的是西晋陆机。陆机自称“恒患意不称物，文不逮意”，作《文赋》专论文学创作过程中的“物—意—文（言）”之间的关系。陶渊明是受言意之辨影响的又一位诗人，自谓“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”（《五柳先生传》），这正是玄学家不为繁琐经学所束缚而轻言重意的审美态度。后来刘勰讲“文外之重旨”，钟嵘讲“文已尽而意有余”，均含有对“言外之意”之美学旨趣的推崇和追求。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作正确答案： 魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题魏晋南北朝时期涌现出哪些代表性的文学批评著作？正确答案： 刘勰的《文心雕龙》
曹丕的《典论.论文》
陆机的《文赋》
挚虞的《文章流别论》
裴子野《雕虫论》
萧统的《文选》
锺嵘的《诗品》解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。A《诗品》
B《照明文选》
C《文心雕龙》
D《玉台新咏》
正确答案： A解析： 暂无解析