魏晋南北朝的本草代表著作是A．《证类本草》 B．《本草经集注》 C．《本草纲目》 D．《新修本草》 E．《本草纲目拾遗》

第1题：

第2题：

第3题：

《搜神记》是东晋时期干宝所著代表了魏晋南北朝最高成就的（）

• A、笔记体志怪小说
• B、地理著作
• C、神话故事
• D、文人随笔

正确答案:A

第4题：

《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表。

正确答案:正确

第5题：

魏晋南北朝植物纹样的代表是（）纹和（）纹。

正确答案:忍冬；莲花

第6题：

魏晋南北朝时期最著名的史学著作有范晔的（）和陈寿的（）。

正确答案:《后汉书》；《三国志》

第7题：

（）的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。

正确答案:干宝

第8题：

魏晋南北朝时期的王微的山水画论著作是（）。

正确答案:叙画

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

宋代的本草代表著作是（）

• A、《开宝本草》
• B、《本草纲目》
• C、《嘉祐本草》
• D、《本草衍义》
• E、《证类本草》

正确答案:E

第15题：

简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。

正确答案:魏晋南北朝集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。志怪小说的兴盛，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激。现存志怪小说中，干宝的《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。它的内容，大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。其代表是刘义庆的《世说新语》。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。

第16题：

以下属于魏晋南北朝时期的著作是（）。

• A、《论语》
• B、《颜氏家训》
• C、《大学》
• D、《中庸》

正确答案:B

第17题：

以下不属于魏晋南北朝文论代表著作的是（）

• A、《文心雕龙》
• B、《文赋》
• C、《文镜秘府论》
• D、《典论·论文》

正确答案:C

第18题：

魏晋南北朝时期涌现出哪些代表性的文学批评著作？

正确答案: 刘勰的《文心雕龙》
曹丕的《典论.论文》
陆机的《文赋》
挚虞的《文章流别论》
裴子野《雕虫论》
萧统的《文选》
锺嵘的《诗品》

第19题：

列举魏晋南北朝时期主要的几篇画论著作。

正确答案:顾恺之《画论》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》，谢赫《古画品录》，宗炳《画山水序》，王薇《叙画》

第20题：

魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作

正确答案:魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。

第21题：

第22题：

第23题：