柳宗元民本思想中的“吏为民役”的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的合理的观点。

题目

相似考题

1.柳宗元民本思想中的民贵君轻的观点是天然的、合理的观点。()此题为判断题(对，错)。

2.关于《周礼》中所勾画的官职体系，下列说法错误的是A、将所有官员分为天、地、春、夏、秋、冬六官。B、六官中，每官下设十二个具体官位，总数刚好为七十二。C、六官分别主管宫廷、民政、宗族、军事、刑罚和营造。D、隋唐以后的吏、户、礼、兵、刑、工六部即脱胎于六官。

3.元代汉人和南人的主要人官途径是( )A．科举B．世选C．由吏而官D．征辟

4.朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了()的原则。A、民贵君轻B、民本C、以宽治民D、吏为民役

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第1题：

金代官署中掌理案牍、管辖吏员、处理具体公事的首领官是（）
A.都目
B.吏目
C.抄事
D.典吏

参考答案：B
第2题：

我们现在说到“官吏”，一般都笼而统之，一概叫“官吏”。实际上，“官”与“吏”乃是两回事。就其来源来说，“官”是指朝廷命官，是需要经过科举、军功或世袭得来的，而“吏”却是官雇佣的人员，也叫做幕僚。对于现代社会，“官”应该是需要选举的人员，“吏”就是公务员。“官”的来源非常清楚：通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而“吏”的来源却很复杂：很多科举失利的人开始从幕，并形成了固定的群体，最著名的就是绍兴的师爷。这段文字意在说明：（）
- A、现在所使用的“官吏”是对“官”、“吏”的误读
- B、在古代，“官”与“吏”是两种完全不同的概念
- C、“官”、“吏”来源不同造成职位高低差距显著
- D、古代“官”、“吏”与现代职位的对应
正确答案:B
第3题：

下列文章中，体现民本思想的是（）
- A、《秋水》
- B、《论毅力》
- C、《寡人之于国也》
- D、《五代史伶官传序》
正确答案:C
第4题：

古代中外的秘书大多属于（）
- A、官
- B、民
- C、宦
- D、吏
正确答案:D
第5题：

柳宗元民本思想中“（）”的观点，突破了传统的官为民父母，官治理民，民服从于官是天然的、合理的观点。
- A、民贵君轻
- B、君舟民水
- C、吏为民役
- D、民众必胜
正确答案:C
第6题：

汉代（）往往被作为内朝官来限制以丞相为首的外朝官的权限。
- A、御史
- B、太监
- C、都尉
- D、郎吏
正确答案:D
第7题：

问答题
“则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官”（《荀子·强国》），句中的“吏”与“官”的不同是什么？

正确答案： “官”一般指行政机构或职务，本义是办公的地方，“吏”指做官的人。
解析：暂无解析
第8题：

判断题
柳宗元民本思想中的“吏为民役”的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的合理的观点。
A
对
B
错

正确答案：对
解析：暂无解析
第9题：

单选题
下列文章中，体现民本思想的是（）
A
《秋水》
B
《论毅力》
C
《寡人之于国也》
D
《五代史伶官传序》

正确答案： C
解析：暂无解析
第10题：

单选题
汉代（）往往被作为内朝官来限制以丞相为首的外朝官的权限。
A
御史
B
太监
C
都尉
D
郎吏

正确答案： D
解析：暂无解析
第11题：

单选题
朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了（）的原则。
A
民贵君轻
B
民本
C
以宽治民
D
吏为民役

正确答案： B
解析：暂无解析
第12题：

问答题
翻译：为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子·梁惠王上》）

正确答案：做老百姓父母官的，主持政治，却不免于率领禽兽来吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？
解析：暂无解析
第13题：

我们现在说到“官吏”，一般都笼而统之，一概叫“官吏”。实际上，自古以来“官”与“吏”乃是两山对峙二水中分的两回事。就其来源来说，官是指朝廷命官，是需要经过科举、军功或世袭得来的，而吏却是官雇佣的人员，也叫做幕僚，对于现代的国际社会，官应当是需要选举的人员，吏就是公务员。官的来源非常清楚：通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而吏的来源却很复杂的：很多没有科举能力的人开始从幕，并且形成了固定的群体，最著名的就是绍兴的师爷，而师爷是高级幕僚，衙役就是低级的了。
这段文字意在说明（）。
A．现在所使用的“官吏”是对古“官”“吏”的误读
B．在古代，“官”与“吏”是两种完全不同的概念
C．“官”“吏”来源不同造成职位高低差距显著
D．古“官”“吏”与现代职位的对应

正确答案：B
关键词“实际上”之后的是关键句，其后都在具体阐述说明“‘官’与‘吏’乃是两山对峙二水中分的两回事”。故本题答案为B。
第14题：

“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这幅对联的现实意义是（）。
- A、国家的兴衰取决于领导的修养和抱负
- B、官亦是民，民亦是官，官民本是一家
- C、领导干部要尽忠职守、善待百姓、为民造福
- D、领导干部要清正、政府要清廉、政治要清明
正确答案:C
第15题：

金代官署中掌理案牍、管辖吏员、处理具体公事的首领官是（）
- A、都目
- B、吏目
- C、抄事
- D、典吏
正确答案:B
第16题：

下列文章，体现民本思想的是（）
- A、《寡人之于国也》
- B、《秋水》
- C、《五代史伶官传序》
- D、《论毅力》
正确答案:A
第17题：

翻译：为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子·梁惠王上》）

正确答案: 做老百姓父母官的，主持政治，却不免于率领禽兽来吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？
第18题：

“则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官”（《荀子·强国》），句中的“吏”与“官”的不同是什么？

正确答案:“官”一般指行政机构或职务，本义是办公的地方，“吏”指做官的人。
第19题：

单选题
我们现在说到“官吏”，一般都笼而统之，一概叫“官吏”。实际上，“官”与“吏”乃是两回事。就其来源来说，“官”是指朝廷命官，是需要经过科举、军功或世袭得来的，而“吏”却是官雇佣的人员，也叫做幕僚。对于现代社会，“官”应该是需要选举的人员，“吏”就是公务员。“官”的来源非常清楚：通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而“吏”的来源却很复杂：很多科举失利的人开始从幕，并形成了固定的群体，最著名的就是绍兴的师爷。这段文字意在说明：（）
A
现在所使用的“官吏”是对“官”、“吏”的误读
B
在古代，“官”与“吏”是两种完全不同的概念
C
“官”、“吏”来源不同造成职位高低差距显著
D
古代“官”、“吏”与现代职位的对应

正确答案： D
解析：文段由我们现在所说的“官吏”引出“实际上，‘官’与‘吏’乃是两回事”，然后从词的来源具体说明，在古代“官”与“吏”确是两种完全不同的概念。故本题答案为B。
第20题：

单选题
下列文章，体现民本思想的是（）
A
《寡人之于国也》
B
《秋水》
C
《五代史伶官传序》
D
《论毅力》

正确答案： D
解析：《寡人之于国也》一文体现了以民为本的民本治国思想。B项阐述了“宇宙无限，而人的认识有限”的道理；C项阐述了国家盛衰、事业成败，取决于人事，取决于执政者思想行为的观点；D项论述了毅力对事业成败的重要作用。答案为A。
第21题：

单选题
中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）
A
孟子立论的基础是儒家的道德体系
B
在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C
在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D
孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

正确答案： D
解析：暂无解析
第22题：

单选题
金代官署中掌理案牍、管辖吏员、处理具体公事的首领官是（）
A
都目
B
吏目
C
抄事
D
典吏

正确答案： B
解析：暂无解析
第23题：

单选题
柳宗元民本思想中“（）”的观点，突破了传统的官为民父母，官治理民，民服从于官是天然的、合理的观点。
A
民贵君轻
B
君舟民水
C
吏为民役
D
民众必胜

正确答案： A
解析：暂无解析

柳宗元民本思想中的“吏为民役”的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的合理的观点。

题目

相似考题

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