中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“夫形于天地之间者，物也”C、上帝支配着地球上的万事万物D、“物是观念的集合”

第1题：

在中国古代，由于水与生命、与各种生物的生长的密切关系，先民们对水的种种神秘力量充满了崇拜，也产生了“水生人、水生天地万物”的观念。如春秋时的（）就称：“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也。”

• A、庄子
• B、老子
• C、孟子
• D、管子

第2题：

阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。

第3题：

王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）

• A、“心外无物”
• B、“天地为万物之本”
• C、“夫形于天地之间者，物也”
• D、“舍天地则无以为道”

第4题：

中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）

• A、“天下万物之理不外乎吾心”
• B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”
• C、“夫形于天地之间者，物也”
• D、“万物都在概念中运动”

第5题：

客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？

第6题：

翻译：儒者论曰，天地故生人。此言妄也。夫天地合气，人偶自生也。犹夫妇合气，子则自生也。

第7题：

死者天地之理，物之自然者也，奚可甚哀？

第8题：

中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是（）。

• A、客观唯心主义的观点
• B、主观唯心主义的观点
• C、形而上学的观点
• D、朴素唯物主义的观点

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。

第14题：

“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是（）

• A、孟子
• B、朱熹
• C、董仲舒
• D、荀子

第15题：

“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”与“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”，这两种观点分别属于（）

• A、唯物主义和唯心主义观点
• B、辩证法和形而上学观点
• C、客观唯心主义和主观唯心主义
• D、朴素唯物主义和辩证唯物主义

第16题：

《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。

第17题：

提出“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟也能覆舟”的是（）。

第18题：

“尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子.礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，并不是任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。

第19题：

下列观点属于唯心论的一元论的有（）。

• A、“水者，何也？万物之本原也”
• B、“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物”
• C、原子是“宇宙之砖”
• D、“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”
• E、绝对观念派生万事万物

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：