A以悲为美
B化悲为美
C不以己悲
D以喜为美
E以丑为美
第1题:
为什么说审美愉悦是人的高级精神愉悦?
审美愉悦虽有其生理基础,但它不等同生理快感,是一种远比生理快感高级、复杂的愉快,与日常生活中的种种快乐也相区别,这是因为:
第一,审美愉悦是人全身心参与的结果。人的生理快感是在满足人的一种基本生理需要时产生的,因而它只需要人的身体的参与,并不要求人的心理与精神的加入,它只是一种单一的“刺激一反应”过程。而审美愉悦是在满足了人的心理与精神需要时产生的,它不仅需要人的身体的参与,而且也要求人的心理与精神因素的加入,是人全身心参与的结果。
第二,审美愉悦具有普遍必然性。审美愉悦与生理快感的一个重要区别是,生理快感是偶然的、个体的、肤浅的,人各有不同,如有人喜欢吃辣的,而有人不喜欢吃辣的。而审美愉悦则是必然的、普遍的,人们的感觉大致相同。如无论嘟个国家、时代的人,只要生理正常,对杰出的艺术品总会赞叹不已的。
由上可见,审美愉悦不像生理快感那样肤浅、表面,而是深深地渗透到我们的心理和精神层面,它甚至转化为我们的行动,促使我们去改变现实中那些丑恶的现象,因此,审美愉悦是人的一种高级精神愉悦。
略
第2题:
审美愉悦是作为审美主体的人对于审美客体所形成的()的结果。
审美实践活动
略
第3题:
()是指人们在审美活动或艺术鉴赏活动中,对于审美对象或艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力,使人刹那间暂时忘却一切,聚精会神地观赏它,全部身心沉浸在审美愉悦之中。
第4题:
黑格尔对悲剧的最大贡献是()
第5题:
形象的感染性功能,是指文学以语言符号塑造艺术形象,作用于读者的感情,使其受到强烈的感召和熏陶,获得()的审美愉悦。
第6题:
通过艺术欣赏活动,人们的审美需要得到满足,获得精神享受,使身心得到愉快和休息,这种状态称为()。
第7题:
喜剧美
自然美
悲剧美
理性美
第8题:
只满足了人们的生存需要
使人们的审美需要得到满足
获得精神享受和审美愉悦,愉心悦目、畅神益智
使身心得到愉悦和休息
第9题:
第10题:
以悲为美
化悲为美
不以己悲
以喜为美
以丑为美
第11题:
优美
壮美
喜剧
悲剧
第12题:
将辩证思维运用到悲剧分析
对悲剧给人的审美体验进行分析
最先对悲剧进行系统研究
提出日神精神和酒神精神
第13题:
“将人生有价值的东西撕毁给人看”的艺术审美类型是()。
A优美
B壮美
C喜剧
D悲剧
第14题:
休闲活动的愉悦性体现在()
第15题:
在所有的审美活动中,最高的愉悦是()。
第16题:
亚里士多德对悲剧理论的贡献是()
第17题:
有关文学审美愉悦作用的说法,正确的是()
第18题:
亚里士多德认为悲剧是由人的行为造成的,悲剧引起人的怜悯和恐惧,使人得到净化。
黑格尔认为悲剧是两种片面的理想的冲突。
亚里士多德认为悲剧的主角是坏人。
尼采认为悲剧给人的美感是“形而上的慰藉”。
第19题:
喜剧感
优美感
崇高感
荒诞感
第20题:
首先对悲剧理论进行系统总结
将辩证法应用于悲剧
对悲剧给人的审美体验进行分析
提出了悲剧冲突的概念
用历史唯物主义研究悲剧
第21题:
审美愉悦就是感觉的快适
审美愉悦就是无为的消遣
审美愉悦是精神的满足和升华
审美愉悦就是无所制约
第22题:
对
错
第23题:
悟(审美认识——益智)
知(审美认识——益智)
悦(审美娱乐——愉悦)
情(审美娱乐——娱情)
意(审美教育——修身)