王国维在《人间词话》中例说……的句子是( )A.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去 B.采菊东篱下,悠然见南山 C.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮 D.若无闲事挂心头,便是人间好季节
题目
王国维在《人间词话》中例说……的句子是( )
A.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去
B.采菊东篱下,悠然见南山
C.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮
D.若无闲事挂心头,便是人间好季节
B.采菊东篱下,悠然见南山
C.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮
D.若无闲事挂心头,便是人间好季节
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第1题：
王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
无我之境；有我之境
略 -
第2题：
“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。
正确答案:正确 -
第3题：
王国维的人间词话是白话文的形式（）
正确答案:错误 -
第4题：
王国维《人间词话》中关于“读书境界”的论述，第三层是什么？
正确答案: 王国维《人间词话》中关于“读书境界”的论述，第三层是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 -
第5题：
王国维《人间词话》的理论核心是（）说。
正确答案:境界 -
第6题：
简述王国维的《人间词话》的主要内容及其特点。
正确答案: 王国维的《人间词话》重新采用了诗话的形式，但在其观点上却较多地融入了西方的文学批评理论。他提出了“境界”说这个范畴，并将此作为一条衡量诗歌艺术价值的最高标准。王国维的特点是一方面在这一传统术语中注入西方美学的内涵，将境界分为造境和写境，同时又从中国古代文论中寻找契合点，提出“有我之境”和“无我之境”，把中西文学理论批评对这一问题的表述自然地揉合在一起。王国维这种追求中国与西方的融合，分析和鉴赏融合的风格，展示了近代文学理论批评的新趋势。 -
第7题：
王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了。
正确答案:错误 -
第8题：
王国维在《人间词话》中提出了（）说。
- A、风格
- B、境界
- C、神韵
- D、格调
正确答案:B -
第9题：
判断题“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。正确答案： 境界解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）A《宋元戏曲史》
B《人间诗话》
C《蕙风词话》
D《人间词话》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。正确答案： 白雨斋词话解析： 暂无解析 -
第13题：
王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。
正确答案:错误 -
第14题：
王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事。
正确答案:正确 -
第15题：
王国维在《人间词话》中明确提出了（）。
正确答案:境界说 -
第16题：
王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）
- A、《宋元戏曲史》
- B、《人间诗话》
- C、《蕙风词话》
- D、《人间词话》
正确答案:D -
第17题：
王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
正确答案:一优美；一宏壮 -
第18题：
近代学者王国维著有（）及《人间词话》等著作。
正确答案:《人间词》 -
第19题：
国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和（）。
正确答案:无我之境 -
第20题：
近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。
正确答案:白雨斋词话 -
第21题：
填空题国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和（）。正确答案： 无我之境解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题王国维在《人间词话》中提出了（）说。A风格
B境界
C神韵
D格调
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析