什么是“中体西用”？
题目
什么是“中体西用”？
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参考答案和解析
答案：
解析：
“中体西用”是洋务派关于中、西文 化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。 由于洋务运动实际上是一场对近代西方文明成 果的移植过程，因此必然引出一些问题:要不要 移植新学（西学）？移植西学能否解决中国的问 题？如果要，是否全盘移植或是部分移植？如何 解决西学与中国固有文明的关系？在回答这些 问题时，守旧派对西学采取顽固拒绝的态度，认 为提倡西学就是舍本逐末;洋务派应付守旧派的 攻讦，提出了 “中体西用”的思想，认为在突出 “中学”的主导地位的前提下，以“西学”为辅，这 一思想也是两个派别思想斗争的结果。张之洞 于1898年著成《劝学篇》，提出“中体西用”的理 论体系，并按此思想路线进行湖北的教育改革。
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第1题：
“中体西用”的文教政策对晚清教育的影响是什么？
（1）解除“变我祖法，乱我圣道”之患，又可迈开学习西学的步伐，使中国走向富强。
（2）在“中体西用”的文教政策的指导下，清末的教育及其教育宗旨，仍有浓郁的封建性，但是还是推动了中国教育的近代化。
略 -
第2题：
“中体西用”是资产阶级改良派的政纲。
正确答案:错误 -
第3题：
“中体西用论”是中国近现代（）（）的文化主张与基本理论。
正确答案:洋务派、改良派 -
第4题：
贯穿“中体西用”精神的近代学制是（）
正确答案:壬寅癸卯学制 -
第5题：
中体西用
正确答案: 中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 -
第6题：
论述洋务运动及“中体西用”的洋务教育指导思想。
正确答案:洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代，其基本内容是引进和学习西方先进的科学技术。从购买军械和兴办军用企业开始，发展到兴办诸如厂矿、铁路、航运、电报等民用企业。洋务事业本身呼唤新型人材，因此以培养洋务人材为中心，相应在文化教育上采取了一些重大举措，如创办新式学堂、翻译西学书籍、派遣留学生等。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，层度不断深入。
从最初强调学习西方的军事“长技”和中外交涉所必需的“西文”，进而将数学和其他科技知识也纳入学习范围，到70年代后又扩展到商学、兵制、工矿农医、铁路、律例、学校组织等应用、管理学领域。“中体西用”的内涵因此不断调整，“西用”的范围不断延伸，逐渐纳入新的成份。此一时期，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效论证，促进了“西学”在中国的传播，推动了留学教育和洋务学堂的创办，改变了单一的传统教育结构。“中体西用”是中、西文化接触后的初期结合方式，有历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所代替。 -
第7题：
主张“中体西用”的代表人物是（）。
- A、张之洞
- B、李鸿章
- C、梁启超
- D、蔡元培
正确答案:A -
第8题：
评“中体西用”论的积极作用和消极影响
正确答案:1积极影响：
（1）“中体西用”论是鸦片战争之后就出现的一种观点，流行于19世纪60-90年代洋务运动时期，这种理论一面主张引进西方的物质文化，一面又要捍卫中国传统的精神文化，而二者的关系，前者为“用”，后者为“体”。这一理论在洋务运动时期曾超过积极的作用，在面对强大的封建顽固势力时，要想变革，也只有在这一理论的口号下才有可能部分引进西学
（2）另一个积极作用在于它开始破坏儒家文化固有的体系。“中体西用”继承儒家“内圣外王”的思想，但二者有一些重要的不同，使得儒家经典已不再具有无所不能的绝对权威性，儒学由内圣推及到外王的逻辑结构就遭到了破坏，而不得不把西方近代物质文明引到中国文化中来，这是一个历史性的进步。
2消极影响：
这一理论的进步性是有限的，当中国文化的近代化进入制度层面时，中体西用则阻碍了这一进程，因为中体西用是用来维护封建统治的，而制度层面则是要改变这一体制，所以它成为了中国文化近代化的严重阻力。 -
第9题：
判断题戊戌维新运动的宗旨是中体西用。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题与“中体西用”论主旨相背离的是“儒学复兴说”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题“中体西用”的文教政策对晚清教育的影响是什么？正确答案： （1）解除“变我祖法，乱我圣道”之患，又可迈开学习西学的步伐，使中国走向富强。
（2）在“中体西用”的文教政策的指导下，清末的教育及其教育宗旨，仍有浓郁的封建性，但是还是推动了中国教育的近代化。解析： 暂无解析 -
第12题：
与“中体西用”论主旨相背离的是“儒学复兴说”。
正确答案:正确 -
第13题：
“五项教育宗旨”所秉承的依旧是“中体西用”。
正确答案:正确 -
第14题：
戊戌维新运动的宗旨是中体西用。
正确答案:错误 -
第15题：
简述“中体西用”思想的内涵及其影响。
正确答案: “中学为体、西学为用”的缩略语。“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。1895年（光绪二十一年）4月，南溪赘叟在《万国公报》上发表《救时策》一文，首次明确表述了“中学为体，西学为用”的概念。
张之洞于是在1898年5月出版了《劝学篇》，对洋务派的指导思想作了全面系统的阐述，重申“旧学为体，新学为用”，反对政治制度的改革，一些外国人如赫德、李提摩太等，从殖民主义者的立场出发，也鼓吹过这种论调。20世纪初年，清政府推行新政，仍然奉行这一主张。它是封建主义文化和西方资本主义文化结合的产物，对近代中国的政治思想产生过较大影响。 -
第16题：
洋务运动的指导思想是（）。
- A、“全盘西化”
- B、“西体中用”
- C、“中体西用”
- D、“师夷长技以制夷”
正确答案:D -
第17题：
“中体西用论”是哪一派的文化主张和理论？其基本主张是什么？有什么积极和消极作用？
正确答案:“中体西用”是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。其基本主张是以中国传统文化的精神为“本”、为“体”’吸收西方科学技术和具体文化为“用”，从而达到制夷图强、复兴中华的目的。这对于当时引进西方先进的科学技术、进而促进中国文化的近代转型，具有积极意义。这一文化主张不仅成为当时维新派的“流行语”，而且一直影响清政府，以此为主张推行新政。另一积极作用在于对传统儒家经典的绝对权威的挑战，认为“修己”可通过“中学’’来实现，而“事功’’则要借助“西学”，这就从根本上动摇了儒家文化固有的体系。但是，“中体西用”的进步性是有限的。当20世纪初，中国文化的近代化进入要求改变传统文化的“体”——纲常名教和“尧舜禹汤文武周孔之道’’时，就与“中体西用论”要维护的“体”产生了严重冲突，因而这一主张也就成为中国文化现代趋向的阻力。到戊戌维新时，“中体西用论”更成为阻碍社会进步思潮的逆流。 -
第18题：
“中体西用论”
正确答案: “中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。 -
第19题：
问答题“中体西用论”是哪一派的文化主张和理论？其基本主张是什么？有什么积极和消极作用？正确答案： “中体西用”是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。其基本主张是以中国传统文化的精神为“本”、为“体”’吸收西方科学技术和具体文化为“用”，从而达到制夷图强、复兴中华的目的。这对于当时引进西方先进的科学技术、进而促进中国文化的近代转型，具有积极意义。这一文化主张不仅成为当时维新派的“流行语”，而且一直影响清政府，以此为主张推行新政。另一积极作用在于对传统儒家经典的绝对权威的挑战，认为“修己”可通过“中学’’来实现，而“事功’’则要借助“西学”，这就从根本上动摇了儒家文化固有的体系。但是，“中体西用”的进步性是有限的。当20世纪初，中国文化的近代化进入要求改变传统文化的“体”——纲常名教和“尧舜禹汤文武周孔之道’’时，就与“中体西用论”要维护的“体”产生了严重冲突，因而这一主张也就成为中国文化现代趋向的阻力。到戊戌维新时，“中体西用论”更成为阻碍社会进步思潮的逆流。解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题中体西用正确答案： 中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题张之洞“中体西用”思想的内容。正确答案： 他所说的“中学”（也成旧学），即中国传统的经史之学，核心是中国君主专制整体和封建伦理道德；他所说得西学包括西艺、西政，即西方现代自然科学和社会科学知识，至于西方国家的政体以及与政体有关的思想理论，则不在它所说得西学之列。他认为“中学”和“西学”各有其用：“中学治身心，西学应世事”，应该新旧兼学。中学为体西学为用就是以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以补我国之缺者和可以治我国之弊者，使其为我所用。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述张之洞“中体西用”的法律思想。正确答案： 十九世纪九十年代，由于甲午战争的刺激，洋务运动的破产，资产阶级改良主义思潮的盛行，张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派的矛盾，系统总结了自己的洋务实践，发挥他的先辈们的思想，提出“中学为体，西学为用”的口号，使之成为洋务派的思想武器。“中体西用”也就构成了张之洞法律思想的核心。
（1）“中学为体，西学为用”。
它表现在法律主张上，就是坚持维护以纲常名教为本的旧法律；坚持宽猛相济、刚柔结合的统治方法；要求用变形不变质的方法整顿旧法律，“采西法以补中法之不足”。
（2）整顿中法，采用西法。
整顿中法主要为改革刑狱。他提出了“除讼累”、“省文法”、“修监羁”等情况。他还建议清政府采用西法，聘请西方律师，博采各国法律，为中国制定矿律、路律、商律以及交涉刑律。
（3）“法律本原应与经术相表里”。
他维护“三纲”，反对民权和男女平权，认为纲常名教是本源，法律是形式，法律应服从于纲常名教。解析： 暂无解析