至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的( )。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今( )。填入括号部分最恰当的一项是：A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否 C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜

题目
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的( )。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今( )。填入括号部分最恰当的一项是：

A.公认 尚无定论
B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是
D.惯例 前途未卜
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1.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的 。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今 。 A．公认 尚无定论 B．共鸣 未置可否 C．共识 莫衷一是 D．惯例 前途未卜

2.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_____。填入横线部分最恰当的一项是（ ）A．公认 尚无定论B．共鸣 未置可否C．共识 莫衷一是D．惯例 前途未卜

3.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直争论不已。至今______。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A．公认 尚无定论B．共鸣 未置可否 T--TC．共识 莫衷一是D．惯例 前途未卜

4.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直聚讼不已，至今____。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．公认 尚无定论B．共鸣 未置可否C．共识 莫衷一是D．惯例 前途未卜

更多“至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的( )。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今( )。填入括号部分最恰当的一项是：”相关问题

  • 第1题：

    至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的( )。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今( )。填入括号部分最恰当的一项是：

    A.公认 尚无定论
    B.共鸣 未置可否
    C.共识 莫衷一是
    D.惯例 前途未卜

    答案：C
    解析：
    由句意可知第一空应填的是名词，而“公认”是动词，排除A。第二空前的。聚讼不已，，是众说纷纭、争论不休的意思，与此相对应，选“莫衷一是”契合句意。答案为C。

  • 第2题：

    至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，巳经成为学界 的_，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今_。
    填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
    A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否
    C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜


    答案：C
    解析：
    根据语句中的“自清末民初以来一直聚讼不已”说明语句中提到的问题是 一个仍处于争议中的问题，故排除B、D两项。比较“公认”和“共识”，前者是动词，后者是名 词，显然第一个空里要填入的是一个名词，排除A项，故选C。

  • 第3题：

    以儒家思想为主体的中国传统文化以弘扬理性精神为其主旨，不仅支持宗教，而且对宗教的有神论思想进行了高度的赞扬。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    儒家的传统只有一种语言，它没有特殊语言。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（）

    • A、是对传统儒家思想的一种彻底否定
    • B、完全拘泥于传统儒学的藩篱
    • C、是对传统儒家思想的批判继承
    • D、从根本上动摇了儒学思想的主导地位

    正确答案:C

  • 第6题：

    传统儒家认为爱是没有差等的。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的（），而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今（）。填入括号部分最恰当的一项是（）。

    • A、公认；尚无定论
    • B、共鸣；未置可否
    • C、共识；莫衷一是
    • D、惯例；前途未卜

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今______。填入横线部分最恰当的一项是（　　）。
    A

    公认　尚无定论

    B

    共鸣　未置可否

    C

    共识　莫衷一是

    D

    惯例　前途未卜


    正确答案： A
    解析：
    A项错误，第一空，由句意可知，应填的是名词，而“公认”是动词。第二空，该空前的“聚讼不已”是指众说纷纭、争论不休，而“莫衷一是”形容意见分歧，没有一致的看法，使用时主语不能是某一个人。因此C项正确。

  • 第9题：

    单选题
    中国传统文化的主流是（）
    A

    儒家文化

    B

    墨家文化

    C

    宗教文化

    D

    道家文化


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不 已，至今____
    填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
    A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否
    c.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜


    答案：C
    解析：
    根据语句中的“自清末民初以来一直聚讼不已”说明语句中提到的问题是 一个仍处于争议中的问题，故排除b、d两项。比较“公认”和“共识”，前者是动词，后者是名 词，显然第一个空里要填入的是一个名词，排除a项，故选c。

  • 第11题：

    至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界 的 。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今 。
    填人划横线部分最恰当的一项是：

    A.公认 尚无定论
    B.共鸣 未置可否
    C.共识 莫衷一是
    D.惯例 前途未卜

    答案：C
    解析：
    由句意可知第一空应填的是名词，而“公认”是动词，排除A。第二空前的“聚讼不已”是众 说纷纭、争论不休的意思，与此相对应，选“莫衷一是”契合句意。答案为C。

  • 第12题：

    朱自清先生认为“《春秋》是儒家传统经典，因而解说的人自然也就离不开儒家的立场。”


    正确答案:正确

  • 第13题：

    黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（）

    • A、对传统儒家思想批判否定
    • B、与传统儒家思想一脉相承
    • C、对传统儒家思想批判继承
    • D、对传统儒家思想补充完善

    正确答案:A

  • 第14题：

    中国传统文化的主流是（）

    • A、儒家文化
    • B、墨家文化
    • C、宗教文化
    • D、道家文化

    正确答案:A

  • 第15题：

    名士文化传统是相对于什么而言的一种独立意识（）

    • A、传统王权
    • B、大家望族
    • C、老庄哲学
    • D、儒家学说

    正确答案:A

  • 第16题：

    判断题
    儒家的传统只有一种语言，它没有特殊语言。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第17题：

    单选题
    至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的（），而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今（）。填入括号部分最恰当的一项是（）。
    A

    公认；尚无定论

    B

    共鸣；未置可否

    C

    共识；莫衷一是

    D

    惯例；前途未卜


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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