《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。
A、刑
B、乐
C、礼
D、政
第1题:
曹操强调“拨乱之政,以刑为先”,是典型的重刑主义者。
A对
B错
第2题:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。
第3题:
曹操强调“拨乱之政,以刑为先”,是典型的重刑主义者。
第4题:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的()。
第5题:
下列反映“德主刑辅”的说法有()
第6题:
制定礼的规范、政的划一、刑的强制,配之以乐的感染,以使统一民心,成就王道,这种在周代开始建立的文化制度,被称为什么?
第7题:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。——《论语》
第8题:
三国时期的法制指导思想是()。
第9题:
政
礼
刑
德
第10题:
这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者
这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏
这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡
这一观点认为应该完善法律,避免让人民利用法律来反对贵族
这是一种贵族观点
第11题:
第12题:
诸葛亮
刘备
曹操
曹丕
第13题:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”出 自()
第14题:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。(《论语》)
第15题:
战国时代强权的对内统治体现在()。
第16题:
按照()的“乐通伦理”的观念,礼乐制作的目的就在于:“礼节民心,乐和民声,政以行之,行以防之”。
第17题:
韩愈法律思想的主要内容有()
第18题:
《论语·为政》指出:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这一观点反映了()。
第19题:
《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是()
第20题:
圣人制刑和代天行罚说
德礼为先而辅之以政
秋冬行刑
以天下之法取代一家之法
第21题:
诉诸于礼法
导之以德,齐之以礼
导之以政,齐之以刑
天然的敌对状态
第22题:
儒家;
道家;
墨家;
佛教
第23题:
“拨乱之政,以刑为先”
“拨乱之政,以礼为先”
“拨乱之政,以德为先”
“拨乱之政,以律为先”