鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（ ）。A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度 C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作为一个整体

题目
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（ ）。

A.要区分事物的两重性
B.要把握事物的度
C.对事物既要肯定，又要否定
D.要把事物作为一个整体
相似考题

1.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖．”这一评述所蕴含的哲理是()．A．要区分事物的两重性B．要把握事物的度C．对事物既要肯定，又要否定D．要把事物看作一个整体

2.鲁迅曾评价罗贯中的《三国演义》“写关羽之义而似伪，状诸葛多智而近妖”。这一评语给我们的启示是：A.要把握事物的度 B.要用联系的观点看待事物 C.要区分事物的主要矛盾和次要矛盾 D.实践决定认识

3.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是()。A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度 C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物看作一个整体

4.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是( )A．要区分事物的两重性B．要把握事物的度C．对事物既要肯定，又要否定D．要把事物作为一个整体

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  • 第1题：

    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（　　）。


    A.要区分事物的两重性

    B.要把握事物的度

    C.对事物既要肯定，又要否定

    D.要把事物看作一个整体

    答案：B
    解析：
    事物矛盾的主要方面决定了事物的性质。当矛盾的次要方面转化为主要方面后，事物的性质即发生改变。所以，要保持事物的性质不变，就必须保持事物矛盾的主要方面始终处于支配地位，处理好主要方面和次要方面的关系，这就需要把握好度。故选B。

  • 第2题：

    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（ ）。

    A.要区分事物的两重性
    B.要把握事物的度
    C.对事物既要肯定，又要否定
    D.要把事物作为一个整体

    答案：B
    解析：
    对事物的把握“过犹不及”，“过”与“不及”都是没有把握好“度”。《三国演义》中就没有把握好对人物描写的度，使得“刘备似伪”“诸葛近妖”，从而显得人物不真实。

  • 第3题：

    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）。


    正确答案:要把握事物的度

  • 第4题：

    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是（）。

    • A、要坚持适度原则
    • B、要区分事物的两重性
    • C、对待事物既要肯定又要否定
    • D、要把事物看作一个统一的整体

    正确答案:A

  • 第5题：

    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一论述所蕴含的哲理是（）。

    • A、要区分事物的两重性
    • B、要把握事物的度
    • C、对事物既要肯定，又要否定
    • D、要把事物看作一个整体

    正确答案:B

  • 第6题：

    单选题
    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）。
    A

    要把事物看作一个整体

    B

    量变达到一定程度必然引起质变

    C

    对事物既要肯定，又要否定

    D

    要区分事物的两重性


    正确答案： A
    解析： 这一评述表达的意思是《三国演义》的作者在刻画人物上善于突出人物的个性，通过不同的故事情节，反复渲染人物的主要性格特征，将这一特点表现到极致。所以用辩证法的观点来看，这一评述蕴含了量变积累到一定程度，就不可避免地引起质变的哲理。

  • 第7题：

    单选题
    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是（　　）。
    A

    要区分事物的两重性

    B

    要把握事物的度

    C

    对事物既要肯定，又要否定

    D

    要把事物看做一个整体


    正确答案： D
    解析：
    度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。度的两端称为关节点或临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，说明了原本想表现人物的某一品德（长厚、多智），因为描写超出了一定的“度”，结果适得其反（似伪、近妖）。

  • 第8题：

    鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴涵的哲理是（）。
    A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度

    C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作为一个整体


    答案：B
    解析：
    对事物的把握“过犹不及”，“过”与“不及”都是没有把握好“度”。本题中就没有把握好对人物描写的度，使得“刘备似伪”、“诸葛近妖”，从而显得人物不真实。故本题答案选B。

  • 第9题：

    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）。

    • A、要把事物看作一个整体
    • B、量变达到一定程度必然引起质变
    • C、对事物既要肯定，又要否定
    • D、要区分事物的两重性

    正确答案:B

  • 第10题：

    “至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这是鲁迅对《三国演义》的点评。这一评述所蕴含的哲理是：（）

    • A、对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面
    • B、对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质
    • C、对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性
    • D、对事物既要肯定又要否定

    正确答案:D

  • 第11题：

    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（）

    • A、要区分事物的两重性
    • B、要把握事物的度
    • C、对事物既要肯定，又要否定
    • D、要把事物作为一个整体

    正确答案:B

  • 第12题：

    单选题
    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是（）。
    A

    要坚持适度原则

    B

    要区分事物的两重性

    C

    对待事物既要肯定又要否定

    D

    要把事物看作一个统一的整体


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    单选题
    鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（）
    A

    要区分事物的两重性

    B

    要把握事物的度

    C

    对事物既要肯定，又要否定

    D

    要把事物作为一个整体


    正确答案： C
    解析： 对事物的把握“过犹不及”，“过”与“不及”都是没有把握好“度”。本题中就没有把握好对人物描写的度，使得“刘备似伪”、“诸葛近妖”，从而显得人物不真实。

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