清代王明德在《读律佩觿》中写道：“皆者，概也，齐而一之，无分别也。人同，事同，而情同，其罪固同。即事异，人异，而情同，其罪亦无弗同也。盖缘全律中，其各罪科法，原分首从、余人、亲疏、上下、尊卑、伦序、同姓、异姓、老幼、废疾、笃疾、监守、常人，并物之贵贱，轻重，赃之多寡、分否，以及事情之大小、同异，各为科断以著其罪。此则不行分别，惟概一其罪而同之，故曰皆。”对于此，依照现代法学理论，下列选项中正确的是哪些?A、 王明德在《读律佩觿》中对“皆”的阐释属于法定解释B、 王明德在《读律佩觿》中对“皆”采取了逻辑解释
题目
清代王明德在《读律佩觿》中写道：“皆者，概也，齐而一之，无分别也。人同，事同，而情同，其罪固同。即事异，人异，而情同，其罪亦无弗同也。盖缘全律中，其各罪科法，原分首从、余人、亲疏、上下、尊卑、伦序、同姓、异姓、老幼、废疾、笃疾、监守、常人，并物之贵贱，轻重，赃之多寡、分否，以及事情之大小、同异，各为科断以著其罪。此则不行分别，惟概一其罪而同之，故曰皆。”对于此，依照现代法学理论，下列选项中正确的是哪些?
A、 王明德在《读律佩觿》中对“皆”的阐释属于法定解释
B、 王明德在《读律佩觿》中对“皆”采取了逻辑解释的方法
C、 王明德在《读律佩觿》中对“皆”采取了法律推理
D、 王明德在《读律佩觿》中对“皆”的阐释是一种扩充解释
29、 1978年，第一例试管婴儿出生;世界瞩目的小绵羊“多利”于1996
相似考题
参考答案和解析
BC
【考点】本题的考点是法律解释和法律推理。
【解析】从题干中得知，《读律佩觿》对法律规定中的“皆”字进行了详细的解释。由于法律解释主体和效力的不同，法律解释可以分为正式解释和非正式解释两种。正式解释，通常也叫着法定解释，指由特定的国家机关、官员或其他有解释权的人对法律作出的具有法律上约束力的解释。非正式解释，通常也叫学理解释，一般是指由学者或者其他个人及组织对法律规定所作的不具有法律约束力的解释。依此，王明德的解释属于学理解释，而不是法定解释，A项表述错误，不能入选。根据解释尺度的不同，法律解释可以分为：限制解释、扩充解释与字面解释三种。（1）限制解释是指法律条文的字面含义显然比立法原意为广时，作出比字面含义为窄的解释；（2）扩充解释是指法律条文的字面含义显然比立法原意为窄时，作出比字面含义为窄的解释；（3）字面解释是指严格按照法律条文字面的通常含义解释法律，既不缩小也不扩大。《读律佩觿》中对“皆”的解释属于字面解释，而不是扩充解释，故D项错误，不能入选。法律解释的方法是解释着在进行法律解释时为了达到解释的目标所使用的方法。其在大体上包括文义解释、历史解释、体系解释、目的解释等几种方法，其中体系解释，也称为逻辑解释、系统解释，这是指将被解释的法律条文放在整部法律中乃至整个法律体系中，联系此法条与其他法条的相互关系来解释法律，王明德对“皆”的法律解释联系了“全律”，按照现代法律理论，属于体系解释（逻辑解释）的方法，B项应当入选。法律推理是指在法律论辩中运用法律理由的过程。法律推理的类型包括演绎推理、归纳推理和辩证推理。其中，辩证推理，即侧重对法律规定和案件事实的实质内容进行价值评价或在相互冲突的利益间进行选择的推理。类比推理、法律解释、论辩、劝说、推定是通常进行辩证推理的具体方法。王明德在《读律佩觿》中对于“皆”的阐释是一种法律解释，自然是一种辩证推理，所以也是一种法律推理，顺理成章地，C项的表述是正确的，应当入选。
更多“清代王明德在《读律佩觿》中写道:“皆者,概也,齐而一之,无分别也。人同,事同,而情同,其罪固同。即事 ”相关问题
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第1题：
下列加点词的意义和用法，相同的一项是
A．水陆草木之花 清风过之
B．濯清涟而不妖 雪霜凌厉而见杀
C．花之隐逸者也 来岁不改其性也
D．同予者何人 不见是而无闷者也
正确答案：D
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第2题：
送蔡元振序
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）。A.古之州从事，皆自辟士 辟：征召。聘请
B.不惟其同守之同 同：相同．一样
C.为不治矣 治：治理得好，太平
D.幸而材从事 材：有才能的答案：B解析：“同”意思是附和、赞同，动词。 -
第3题：
送蔡元振序
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
下列语句编为四组，全都属于“今之州从事，皆命于朝”所导致弊害的一组是（??）。
①士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉
②从事举其政，则为立异，为侵官
③迹其所以然，岂士之所喜然哉
④惟其守之同者多矣
⑤反是焉。则激
⑥其异日官于朝，一于是而已矣A.②③⑤
B.①②⑥
C.①④⑤
D.③④⑥答案：C解析：②是一些人对从事职权范围的错误认识。③是追究原因。⑥是明确蔡君日后升官应尽的责任。 -
第4题：
阅读下面的文言文，回答下题。
壅塞
亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。
秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扦弓而射之。秦寇果至，戎主醉而卧于樽下，卒生缚而擒之。未擒则不可知，已擒则又不知。虽善说者，犹若此何哉?
齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：
“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此?”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适?”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何?”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富于他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自视之势过也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。
齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉?寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎?其如舜也?”凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过于尧舜，彼且胡可以开说哉?说必不入。不闻存君。
齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆日：“此不下九石，非王其孰能用是?”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士其寡不胜众数也故乱国之主患存乎用三石为九石也。
(选自《吕氏春秋》)
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。答案：解析：(君王)不能够接受臣子的直谏就没有办法听到真实的情况，而贤人就不会来归顺(君王)。 -
第5题：
留园五峰仙馆，北厅挂有清代苏州状元（）手笔：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙”。
正确答案:陆润庠 -
第6题：
“比”的意义：子比而同之，是乱天下也（）
正确答案:并列 -
第7题：
阅读下面一段文言文： 送蔡元振序 曾巩 古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。 今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪! 临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤？其行也，来求吾文，故序以送之。 【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。 ②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。 下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（）
- A、如不得其志，去之可也不知太尉之所立如是
- B、蔡君可拱而坐也侣鱼虾而友麇鹿
- C、今之州从事，皆命于朝古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
- D、故序以送之臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
正确答案:D -
第8题：
民之恶死而欲贵富以长没也与我同。《国语·吴语》
正确答案:晋国的百姓怕死而希望富贵长寿，这一点和我们是相同的。 -
第9题：
填空题留园五峰仙馆，北厅挂有清代苏州状元（）手笔：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙”。正确答案： 陆润庠解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在“此余之所以载思而不敢避也”中，“载”之义为（）A同戴
B同哉
C同栽
D再：反复
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“比”的意义：子比而同之，是乱天下也（）正确答案： 并列解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题以下不属于词类活用的词是（）A聊以荡意平心，同死生之域中的同
B诸子之言纷然殽乱中的殽
C每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之中的条
D方技者，皆生生之具，王官之一守也中的第一个生
E至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首中的愚
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第13题：
送蔡元振序
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（??）A.作者认为，一个州的太守无权征召、聘用从事，一个读书人也不能自由选择他要跟随的太守，则上下级相处不会融洽
B.作者告诫蔡君要明确作为从事的责任，不要激化与上司的矛盾，也不要一味随声附和做事要有分寸
C.作者认为，在朝廷做公卿大夫的能担负起自己应尽的职责的都少有，更何况这些做州从事的人呢
D.文章善于运用对比分析说理，说服力强。如古今聘用方式及其效果的对比，今之从事对待上司或“同”或“激”做法的对比等答案：C解析：推导刚好相反，原文针对的是州从事，此题针对的却是公卿大夫。 -
第14题：
送蔡元振序
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（??）。A.如不得其志，去之可也不知太尉之所立如是
B.蔡君可拱而坐也侣鱼虾而友麇鹿
C.今之州从事，皆命于朝古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
D.故序以送之臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻答案：D解析：D项中的“以”都是连词，表目的。A项：代词／助词；B项：表修饰关系／表并列关系；C项：由／对于。 -
第15题：
下列哪项不属于“因地制宜”A.“地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热”
B.“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之。所谓同病异治也”
C.“一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对日：地势使然也”
D.“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。食宜同法”答案：D解析：因地制宜是指根据不同地区的环境特点，制订治疗用药原则。 -
第16题：
属于使动用法的是（）
- A、“聊以荡意平心，同死生之域”之“同”
- B、“致水火之齐，以通闭解结，反之于平”之“反”
- C、“每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之”之“条”
- D、“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中第一个“生”
- E、“今其技术畸昧，故论其书，以序方技为四种”之“序”
正确答案:B,D -
第17题：
批复同请示一样，也应一文一事。
正确答案:正确 -
第18题：
阅读下面一段文言文： 送蔡元振序 曾巩 古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。 今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪! 临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤？其行也，来求吾文，故序以送之。 【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。 ②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。 下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
- A、作者认为，一个州的太守无权征召、聘用从事，一个读书人也不能自由选择他要跟随的太守，则上下级相处不会融洽
- B、作者告诫蔡君要明确作为从事的责任，不要激化与上司的矛盾，也不要一味随声附和做事要有分寸
- C、作者认为，在朝廷做公卿大夫的能担负起自己应尽的职责的都少有，更何况这些做州从事的人呢
- D、文章善于运用对比分析说理，说服力强。如古今聘用方式及其效果的对比，今之从事对待上司或“同”或“激”做法的对比等
正确答案:C -
第19题：
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
- A、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
- B、“天子受命于天，天下受命于天子”
- C、“臣事居，子事父，妻事夫„„此天下之常道也”
- D、“与天同者，大治；与天异者，大乱”
正确答案:D -
第20题：
问答题翻译：有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。正确答案： 有人向楚王敬献了一种长生不老之药，谒者捧着它入见楚王。中射之士看到后，问：“可以吃吗？”谒者答道：“可以!”于是中射之士夺过来，吞下肚去。楚王怒不可遏，让人把中射之士杀掉。中射之士托人说服楚王说：“我（吃那药时）问过谒者。谒者说可以吃，所以我才吃了。罪不在我，而在谒者。况且客人献的是不死之药，我吃了药如被杀死，这药岂不成了死药？大王杀死我这个无罪的人，只能证明献药人欺骗了您!”楚王于是不杀（他）。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题阅读下面一段文言文： 送蔡元振序 曾巩 古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。 今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪! 临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤？其行也，来求吾文，故序以送之。 【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。 ②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。 下列语句编为四组，全都属于“今之州从事，皆命于朝”所导致弊害的一组是（）。 ①士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉 ②从事举其政，则为立异，为侵官 ③迹其所以然，岂士之所喜然哉 ④惟其守之同者多矣 ⑤反是焉。则激 ⑥其异日官于朝，一于是而已矣A②③⑤
B①②⑥
C①④⑤
D③④⑥
正确答案： A解析： ②是一些人对从事职权范围的错误认识。
③是追究原因。
⑥是明确蔡君日后升官应尽的责任。 -
第22题：
问答题壅塞 亡国之主不可以直言。（不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。）无自至则壅。 秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扞弓而射之。秦寇果至，戎主醉而卧于樽下，卒生缚而擒之。未擒则不可知，已擒则又不知。虽善说者，犹若此何哉？ 齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者。皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，匡人甚安。”王大喜。左右皆日：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富于他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自视之势过也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。 齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过于尧舜，彼且胡可以开说哉？说必不入，不闻存君。 齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉!非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不胜众数也故乱国之主患存乎用三石为九石也。 （选自《吕氏春秋》） 把文言文阅读材料中加括号的句子翻译成现代汉语。 不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。正确答案： （君王）不能够接受臣子的直谏就没有办法听到真实的情况，而贤人就不会来归顺（君王）。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A真理有客观性，真理面前人人平等
B实践是检验认识真理的唯一标准
C世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
D不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
正确答案： C解析： 暂无解析