“仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。A.《尚书·禹贡》 B.《易经·系辞》 C.《山海经》 D.《水经注》

题目
“仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。

A.《尚书·禹贡》
B.《易经·系辞》
C.《山海经》
D.《水经注》
相似考题

1.在我国教育一词最早出现于____所说的一句话：“____。”

2.“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》

3.中华和合文化源远流长，“和谐”两字最早同时出现于“和合故能谐”一句，此句出自( )。A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《管子》

4.“观乎天文,以察时变”,出自于()A.《周易》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》

参考答案和解析
答案：B
解析：
在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。因此本题选B。
更多““仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。”相关问题

  • 第1题：

    在我国,“文献“一词最早出现于()中。

    A、《论语·八佾》

    B、《文献通考》

    C、《易·系辞》

    D、《史记·萧相国世家》

    E、《北堂书钞》


    标准答案:A

  • 第2题：

    汉代出现的《周髀算经》是我国哪一领域现存最早著作？（）

    • A、物理
    • B、数学
    • C、天文
    • D、地理

    正确答案:B

  • 第3题：

    翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。


    正确答案: 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

  • 第4题：

    《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）

    • A、包牺氏开始了天文观测活动
    • B、包牺氏开始了地理勘测活动
    • C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
    • D、包牺氏制作八卦以预测吉凶

    正确答案:D

  • 第5题：

    翻译：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。


    正确答案: 《易》道与天地等同，所以能包罗天地之道，仰首以观看天文，俯首以察看地理，所以知晓幽明变化的原故。由事物开始返归到事物终结，因而知晓死生的学说。

  • 第6题：

    谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）

    • A、《论语》
    • B、《易》
    • C、《荀子》
    • D、《礼记》

    正确答案:B

  • 第7题：

    单选题
    以下出自《周易·观卦》的是（）
    A

    观国之光

    B

    关乎天文，以察时变

    C

    观乎人文，化成天下

    D

    耕者让畔，行者让路


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    翻译：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。

    正确答案： 《易》道与天地等同，所以能包罗天地之道，仰首以观看天文，俯首以察看地理，所以知晓幽明变化的原故。由事物开始返归到事物终结，因而知晓死生的学说。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    汉代出现的《周髀算经》是我国哪一领域现存最早著作？（）
    A

    物理

    B

    数学

    C

    天文

    D

    地理


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    在我国教育一词最早出现于（）所说的一句话：（）。

    正确答案： 孟子,“得天下英才而教育之，三乐也”
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”

    正确答案： 人文
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献（  ）。
    A

    《尚书·禹贡》

    B

    《易经·系辞》

    C

    《山海经》

    D

    《水经注》


    正确答案： A
    解析：

  • 第13题：

    我国“地理”一词最早见于（　　）。

    A．《易经．系辞》
    B．《山海经》
    C．《禹贡》
    D．《汉书·地理志》

    答案：A
    解析：
    “地理”在我国最早见于公元前4世纪的《易经 系辞》中“仰观天文，俯察地理”的文句。

  • 第14题：

    以下出自《周易·观卦》的是（）

    • A、观国之光
    • B、关乎天文，以察时变
    • C、观乎人文，化成天下
    • D、耕者让畔，行者让路

    正确答案:A

  • 第15题：

    《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”


    正确答案:人文

  • 第16题：

    《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。


    正确答案:自然、社会

  • 第17题：

    “圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。

    • A、《论语》
    • B、《庄子》
    • C、《周易》
    • D、《尚书》

    正确答案:C

  • 第18题：

    “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）

    • A、《庄子》
    • B、《韩非子》
    • C、《易传》
    • D、《山海经》

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）
    A

    《庄子》

    B

    《韩非子》

    C

    《易传》

    D

    《山海经》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
    A

    包牺氏开始了天文观测活动

    B

    包牺氏开始了地理勘测活动

    C

    包牺氏制作八卦以祭祀鬼神

    D

    包牺氏制作八卦以预测吉凶


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    传说____上观天文，下察地理，发明了八卦。

    正确答案： 伏羲
    解析：
    据说伏羲上观天文，下察地理，发明了八卦；他还教人结网捕鱼、打猎，教人在庖厨里把猎物加工成美食，所以他又称为庖牺，这些传说都反映了原始时代人类的渔猎生活以及初步认识自然并利用自然的情况。

  • 第22题：

    问答题
    翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

    正确答案： 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）
    A

    《论语》

    B

    《易》

    C

    《荀子》

    D

    《礼记》


    正确答案： C
    解析： 这句话出自《易经》贲卦，象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以上，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文已化成天下。”

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