“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》

题目

“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。

A.《论语》

B.《庄子》

C.《周易》

D.《尚书》

相似考题

1.《周易》有言,观乎(),以化成天下。A.人文B.水文C.星文D.天文

2.()是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。A、从学生理,从理生文B、年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷C、观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下D、言,身之文也,言而不文,行之不远

3.4.《易传》载:“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这里的“人文”指的是（）。A．天道自然规律B．神明崇拜C．文治教化D．人伦社会规律

4.“观乎天文,以察时变”,出自于()A.《周易》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》

更多““圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》 ”相关问题

  • 第1题：

    57、文化是“人文化成”的缩写，出自《周易》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”


    正确

  • 第2题：

    【单选题】《周易》提出观乎（),化成天下。

    A．水文

    B．天文

    C．地文

    D．人文


    D

  • 第3题：

    【单选题】讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（）

    A．自然规律

    B．道德人伦

    C．文章典籍

    D．人体花纹


    B. 社会现象和规律

  • 第4题：

    《易经》如此描述——“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，_________________。”


    观乎人文，以化成天下。

  • 第5题：

    文化是“人文化成”的缩写，出自《周易》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”


    D

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