下列对本文内容的理解，正确的一项是（ ）。 A．中国之道的理念是普适的，是不会过时的，不需要具有兼容性 B．中国文化的复兴不仅仅是发展中国文化，更需要恢复传统文化 C．我们推崇的古圣先贤有一个共同的特点——具有与民兴利和公而忘私的高尚品德 D．中国文化能够复兴的依据是中国文化所独有的思想原则和精神原则

题目

下列对本文内容的理解，正确的一项是（ ）。 A．中国之道的理念是普适的，是不会过时的，不需要具有兼容性 B．中国文化的复兴不仅仅是发展中国文化，更需要恢复传统文化 C．我们推崇的古圣先贤有一个共同的特点——具有与民兴利和公而忘私的高尚品德 D．中国文化能够复兴的依据是中国文化所独有的思想原则和精神原则

相似考题

1.下面对本文内容理解不正确的一项是（2分） A．本文第一段写山势，先写其连绵不断，再写其高耸。 B．本文第二段写水势，先写水之速，再写水之盛。 C．作者将景物寓于四季变化中来描写，将静态景物动态化。 D．本文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。

2.中国的民族定义是对马克思主义民族理论的重大创新,具有普适性、科学性、实用性的特点。()此题为判断题(对，错)。

3.对中国电信服务理念理解不正确的是:().A.“用户之上，用心服务”是我们的服务理念B.用户是我们存在的理由C.“用心服务”是电信服务的最高境界D.“用户之上”中的客户是特指大客户

4.根据量纲分析π定理,只要准确而完整地列出影响湍流场的主要参变量,则可以将物理方程化成___形式,得到的函数是___的。A.有量纲，普适B.无量纲，普适C.有量纲，非普适D.无量纲,非普适

参考答案和解析
正确答案：C
由“中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性”可知A项说法错误。由“重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化”可知B项说法错误。由“这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的依据”可知，D项说法错误。由“被我们中国人奉为文明始祖的人……他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利……”可知，C项说法正确。故本题答案为C。
更多“下列对本文内容的理解,正确的一项是( )。 A.中国之道的理念是普适的,是不会过时的,不需要具有兼 ”相关问题

  • 第1题：

    根据本文的阐述，下列对“道可道非常道”一句理解最恰当的一项是( )。

    A．真正的道是非常特殊的

    B．真正的道是难以言传的

    C．循道而行是真正值得称道的

    D．追求正义之道而非平常之道


    正确答案：B
    72．B[解析]这句话出自老子的《道德经》，其意思是能够言说的道就不是真正的道，也就是说真正的道是难以言说的。B项正确。

  • 第2题：

    下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（ ）。 A．生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识 B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节 C．从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的 D．传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态


    正确答案：A
    B项“不搞繁琐而无必要的礼节”属无中生有，排除。C项“知者乐水，仁者乐山”意为睿智的人喜爱水，仁厚的人喜爱山。与“从道德角度关注生态环境的理念”并不一致，C项理解错误，排除。生态德育关注的是人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，D项表述不准确，排除。故答案选A。

  • 第3题：

    下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ）。 A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则 B．中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心 C．只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活 D．体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性


    正确答案：B
    由“人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同……但是……却足可影响人类甚至真个地球的命运”可知，并非任何生活方式都不足以影响人类命运的，A项说法错误。C项“只要……就”说法过于绝对，排除。由“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”可知，D项将“许多原则”偷换为“原则”．以偏概全，排除。故本题答案为B。

  • 第4题：

    对本文的说明对象理解正确的一项是( )(3分)

    A. 中国高铁列车

    B. 中国高速铁路是怎样建起来的

    C. 中国高铁的特点

    D. 中国高铁列车“飞”起来的原因


    正确答案：D

  • 第5题：

    下列选项中，正确描述了教育行动研究特征的表述是

    A.行动过程就是研究过程
    B.研究过程不需要理论指导
    C.研究结论具有普适性
    D.强调对行动的反思

    答案：D
    解析：
    行动研究的最主要特点首先表现在“行动”上，行动研究的特点可以概括为三个方面：“为行动而研究.．．在行动中研究…‘对行动的研究”。D项“强调对行动的反思”，符合题意。

  • 第6题：

    关于“十七年”中国电影，下列说法错误的是（）

    • A、具有鲜明的现实性与强烈的时代感
    • B、追求崇高壮美的美学风格
    • C、歌颂叱咤风云的英雄人物
    • D、具有跨时代的普适性

    正确答案:D

  • 第7题：

    “意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法（）

    • A、是正确的，意象与审美形态毫无关系
    • B、是正确的，意象不具有普适性或广泛性
    • C、是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态
    • D、是错误的，意象具有广泛性

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    “意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法（）
    A

    是正确的，意象与审美形态毫无关系

    B

    是正确的，意象不具有普适性或广泛性

    C

    是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态

    D

    是错误的，意象具有广泛性


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（　　）。
    A

    中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象

    B

    中国之道并不存在于所有中国文化现象之中

    C

    中国之道的核心包括天下为公，天人合一，和而不同等思想

    D

    中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神


    正确答案： D
    解析：
    A项，由“这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”可知，“中国之道”与“中国的思想原则和精神原则”是并列的，而不是说中国之道就是中国思想原则和精神原则。

  • 第10题：

    单选题
    作者在文中说，中国文化的复兴不是某些简单的理念简单重申。原因是（　　）。
    A

    中国文化是普适的，对东西方都可适用

    B

    中国文化的理念和西方文化是相同的，因此需要借助西方文化

    C

    中国之道为中国文化所独有，需要重建复兴

    D

    文化复兴不仅是文化重建，更需要结合先进的文化相加以发展


    正确答案： B
    解析：
    文中最后一段作者提出“中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发”，接着说明“文化复兴实际是文化重建，需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘”。即文化复兴不仅仅是重建，更要结合时代的需要加以发展。因此D项正确。

  • 第11题：

    单选题
    下列对中国近代“师夷长技以制夷”思想的理解不正确的是（）。 ①目的是学习西方，走“夷”之道路 ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④抵抗派曾对该思想进行了大规模的实践
    A

    ①②④

    B

    ①③④

    C

    ②③

    D

    ①④


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    对中国电信服务理念理解不正确的是：（）.
    A

    “用户之上，用心服务”是我们的服务理念

    B

    用户是我们存在的理由

    C

    “用心服务”是电信服务的最高境界

    D

    “用户之上”中的客户是特指大客户


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    中国文学有着“文以载道”的传统。如果把文学所载之“道”作广义理解，不要将其看作“政治之道”，而是将其看作“为人之道”和“良知之道”，那么，这一传统是有积极意义的，符合文学是“人学”的基本命题。然而，现今的作家们，抱着这种崇高理念而创作的人不多见了，而抱着一种投机心理期冀侥幸成功的则大有人在。

    根据这段文字，下列推断正确的一项是（ ）。

    A．文学不可写政治

    B．不少作家侥幸成功

    C．今天“文以载道”已经是个过时的命题

    D．大多数作家没有继承“文以载道”的传统


    正确答案：D

  • 第14题：

    阅读以下文字。完成26~30题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。 比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。 中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。 我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（ ）。 A．中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象 B．中国之道并不存在于所有中国文化现象之中 C．中国之道的核心包括天下为公，天人合一，和而不同等思想 D．中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神


    正确答案：A
    由“考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”可知，中国之道是现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，而非“渗透着思想原则和精神原则”的现象，故A项错误，当选。

  • 第15题：

    下列说法，错误的一项是（ ）。 A．中国文化在发展过程中也有种种不足为人道的地方 B．作为中国文化核心的中国之道并非中国文化所独有 C．中国文化的复兴就是重申中国之道的理念 D．要使中国文化有不同于西方文化的感召力，就不能以某些西方现代性原则为基础


    正确答案：C
    由“中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下”可知C项说法错误。

  • 第16题：

    我国先秦诸子提出了许多重要主张。
    下列对应正确的是：

    A.孔子——道法自然
    B.墨子——兼相爱、交相利
    C.老子——夫子之道，忠恕而已矣
    D.韩非——阴阳者，天地之道也

    答案：B
    解析：
    B项正确：“兼相爱，交互利”是墨家的核心思想，意思是爱是相互的,利也是相互的。
    A项错误：“道法自然”出自《老子》，为老子的哲学思想，而不是孔子的主张。
    C项错误：“夫子之道，忠恕而已矣”出自《论语》，忠恕之道是孔子及儒家的重要思想，而不是老子的主张。
    D项错误：“阴阳者，天地之道也”出自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》，指以阴阳学说指导医疗的应用和实践。韩非是法家学派的代表人物，因此不是韩非的主张。
    故正确答案为B。

  • 第17题：

    “己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。

    • A、忠恕之道
    • B、忠义之道
    • C、孝悌之道
    • D、齐家之道

    正确答案:A

  • 第18题：

    对中国电信服务理念理解不正确的是：（）.

    • A、“用户之上，用心服务”是我们的服务理念
    • B、用户是我们存在的理由
    • C、“用心服务”是电信服务的最高境界
    • D、“用户之上”中的客户是特指大客户

    正确答案:D

  • 第19题：

    下列对中国近代“师夷长技以制夷”思想的理解不正确的是（）。 ①目的是学习西方，走“夷”之道路 ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④抵抗派曾对该思想进行了大规模的实践

    • A、①②④
    • B、①③④
    • C、②③
    • D、①④

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    以下关于普适计算特点的描述中，错误的是（）。
    A

    普适计算的重要特征是“无处不在”与“不可见”

    B

    普适计算的核心是“以传感器为本”

    C

    普适计算体现出信息空间与物理空间的融合

    D

    普适计算的重点在于提供面向用户的、统一的、自适应的网络服务


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    关于“十七年”中国电影，下列说法错误的是（）
    A

    具有鲜明的现实性与强烈的时代感

    B

    追求崇高壮美的美学风格

    C

    歌颂叱咤风云的英雄人物

    D

    具有跨时代的普适性


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    选出下列说法正确的一项：
    A

    世博10月31日开幕

    B

    上海世博在北京奥运之前举行

    C

    世博是第二次在发展中国家举行

    D

    理念是“理解、沟通、欢聚、合作”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    下列对本文内容的理解，正确的一项是（　　）。
    A

    任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则

    B

    中国文化一贯推崇的德性，即是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心

    C

    只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活

    D

    体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性


    正确答案： A
    解析：
    A项错误，由“人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同”，“但是主张义先利后还是义后利先，……却足可影响人类甚至整个地球的命运。……考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则”可知，生活方式的影响是重大的。B项正确，由“这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。”可推出。C项错误，中国“文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”。D项，由“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力”可知，“许多原则是不相容的”并不是所有的都不相容。

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