《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论?A．“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过。B．《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和。C．经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程。D．《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定。
题目
《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论?
A．“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过。
B．《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和。
C．经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程。
D．《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定。
相似考题
更多“《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论?A．“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过。B．《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和。C．经典著作的形成通常都经”相关问题
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第1题：
五行思想是在（）中首次明确提出的。A.《诗经·大雅》
B.《尚书·洪范》
C.《易传·系辞》
D.《礼记·礼运》答案：B解析： -
第2题：
《乐记•乐论》中说：“大乐与天地同和”，这说明审美教育可以促使人类（）。
- A、合乎自然之道
- B、超越自然之道
- C、开阔视野
- D、认识自然之道
正确答案:A -
第3题：
系辞
正确答案: 1.指《系辞传》。《易传》思想的主要代表作，《十翼》的两篇，是对《易经》之通论。“系”有系属之义，用以说明《易经》的基本义意、原理、功用、起源及筮法等，也选择爻辞十九条。
2.指卦辞或爻辞。《易•系辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其全通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”又“易有四象，所以示也；系辞焉，所以告也。”意谓《易经》作者在卦爻之下系属解说之辞。 -
第4题：
迁乎其地而不能为良--出自（）。
- A、荀子
- B、孔子
- C、尚书乐记
- D、考工记
正确答案:D -
第5题：
《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
正确答案:时空有序规律 -
第6题：
翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
正确答案: 故《周易》有这四象，昭示其义，系以文辞，所以告人。确定吉凶，赖以推断。 -
第7题：
《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）。
- A、整体思维
- B、类比思维
- C、辩证思维
- D、抽象思维
正确答案:B -
第8题：
问答题《乐记》中“礼”与“乐”的关系是什么？正确答案： （1）《乐记》中的"礼"，包括各种伦理道德、行为规范，以及相应的等级制度，"乐"是综合艺术的总称；
（2）"礼"的作用在于规定天地、社会、人事，例如君臣、尊卑的等级、秩序，而"乐"的作用是在这种"礼"的等级、秩序的对立关系中，起调节的作用，造成一种"和"的状态；
（3）《乐记》主张“礼”与“乐”这对立的两个方面能够统一起来，互不偏废，最终达到社会、人事及至天下的谐和。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。正确答案： 故《周易》有这四象，昭示其义，系以文辞，所以告人。确定吉凶，赖以推断。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（）。A《诗经•小雅》
B《尚书•禹贡》
C《周易•系辞》
D《楚辞•九章》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《系辞传上》为12章，《系辞传下》有（）章。A9.0
B10.0
C11.0
D12.0
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题在“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”中，“陈”之义为（）A陈旧
B陈述
C陈久
D陈列
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
《系辞传上》为12章，《系辞传下》有（）章。
- A、9.0
- B、10.0
- C、11.0
- D、12.0
正确答案:D -
第14题：
“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自（）。
- A、《世本》
- B、《易·系辞》
- C、《白虎通义》
- D、《尚书大传》
正确答案:B -
第15题：
天尊地卑
正确答案: 语出《易•系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”晋韩康伯注：“天尊地卑之义既列，则涉乎万物贵贱之位明矣。”《易传》用阴阳、刚柔之相摩、相荡，说明宇宙之发生、变化是天高上、地卑下，以示人事之尊卑贵贱。 -
第16题：
《乐记》中“礼”与“乐”的关系是什么？
正确答案: （1）《乐记》中的"礼"，包括各种伦理道德、行为规范，以及相应的等级制度，"乐"是综合艺术的总称；
（2）"礼"的作用在于规定天地、社会、人事，例如君臣、尊卑的等级、秩序，而"乐"的作用是在这种"礼"的等级、秩序的对立关系中，起调节的作用，造成一种"和"的状态；
（3）《乐记》主张“礼”与“乐”这对立的两个方面能够统一起来，互不偏废，最终达到社会、人事及至天下的谐和。 -
第17题：
《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
- A、神农氏
- B、包牺氏
- C、周武王
- D、周成王
正确答案:B -
第18题：
《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
- A、三
- B、六
- C、九
- D、十
正确答案:C -
第19题：
“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（）。
- A、《诗经•小雅》
- B、《尚书•禹贡》
- C、《周易•系辞》
- D、《楚辞•九章》
正确答案:C -
第20题：
单选题《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）。A整体思维
B类比思维
C辩证思维
D抽象思维
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论？（ ）A经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程
B《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定
C“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过
D《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和
正确答案： A解析：
由题意可知，结论为《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句，论据是《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓。若要削弱上述结论，则需说明《乐记》成书比《系辞》早。由于经典著作的形成都有一个由不成熟到成熟的过程，因此《乐记》的缺点实际上是不成熟的表现，《系辞》则是较为成熟的著作，则《乐记》在前《系辞》在后，因此《乐记》不可能沿袭或引用了《系辞》的文句。因此A项正确。 -
第22题：
单选题迁乎其地而不能为良--出自（）。A荀子
B孔子
C尚书乐记
D考工记
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题系辞正确答案： 1.指《系辞传》。《易传》思想的主要代表作，《十翼》的两篇，是对《易经》之通论。“系”有系属之义，用以说明《易经》的基本义意、原理、功用、起源及筮法等，也选择爻辞十九条。
2.指卦辞或爻辞。《易•系辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其全通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”又“易有四象，所以示也；系辞焉，所以告也。”意谓《易经》作者在卦爻之下系属解说之辞。解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。正确答案： 时空有序规律解析： 暂无解析