试论台湾戏曲的发展情况。
题目
试论台湾戏曲的发展情况。
相似考题
更多“试论台湾戏曲的发展情况。 ”相关问题
-
第1题：
被视作“本土戏曲”的是哪个剧种？试论述其发展情况
参考答案：歌仔戏是被视为是“本土的戏曲”。
台湾歌仔戏源自宜兰老歌仔阵，关于它的起源，《宜兰县志：礼俗篇》记述说，歌仔戏原系宜兰地方一种民谣曲词。最早是一种没有组织的朋友或邻居在农闲之时聚集在一起，自弹自唱以取乐。后来也出现在庙会场合。歌仔阵以“落地扫”型态表演，并很快普及到各种庙会去，变成有组织的乐团。“落地扫”吸收其它剧种的精华，并穿上戏服粉墨登场，“歌仔戏”于是诞生。
到了1920年左右，歌仔戏已成为独立的戏曲形式，并往都市中发展，很快风靡全岛，这段时期歌仔戏传回它的大陆根源地闽南，同时也流传至东南亚地区，引起热烈的回响。
1937年起，日本殖民者厉行“皇民化运动”，强制解散剧团，台湾各剧种普受压迫，大多数的歌仔戏班或被日人强制解散，或于强权下改演“皇民剧”，给歌仔戏带来莫大的灾难。
1945年日本投降，歌仔戏重整旗鼓，新的改良曲调出现，戏班添购设备以求演出效果的完善。各广播电台聘请艺人录制歌仔戏节目，出现了“广播歌仔戏”，更有戏班自资拍摄歌仔戏电影。直至五十年代末期，台湾的歌仔戏班总数已达五百团以上，这是歌仔戏的黄金时期。
1962年台视开播，歌仔戏登上荧幕，称为“电视歌仔戏”。电视歌仔戏口白多于唱腔、舞台动作粗糙。这一时期歌仔戏班日渐没落。
自七十年代起，本土意识日渐抬头，民众开始关心台湾本土，歌仔戏在有心人士推动下渐有转机。现有的歌仔戏团基本呈现三种不同路向，即传统型、传统与现代结合型以及蜕变型。
-
第2题：
京剧是中国传统戏曲的典范，很早就从大陆传播到台湾，京剧在台湾又被称作什么？
正确答案:平剧或国剧。 -
第3题：
台湾民间戏曲主要分哪几类？
正确答案: 傀儡戏、歌仔戏、布袋戏。 -
第4题：
台湾的戏曲源于祖国大陆，来自福建的（）、（）等地方剧种深受台湾市民的喜爱。
正确答案:歌仔戏；高甲戏 -
第5题：
试论述中国古代戏曲找一个女性形象，结合作品进行分析。
正确答案: 《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇，作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角，是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。
（1）她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于《诗经》“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。
（2）在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。
（3）进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
在杜丽娘对于爱情坚持追求中，可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生，能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。 -
第6题：
外省戏曲在台湾的代表主要有（）。
- A、京剧
- B、豫剧
- C、昆剧
- D、越剧
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
试论郑成功对台湾的经营与开发。
正确答案:郑成功收复台湾，不仅仅是军事斗争的需要，更重要的是把台湾作为开国立家的基业。1661年6月，台湾战事尚未结束，郑成功就在岛内建立了政权。他将赤嵌定为东都明京，设一府二县。
郑氏政权还颁布了开垦条例。允许文武官员和各路官兵圈地占地，开垦耕种。变荷兰人的“王田”为“官田”，设“私田”和“营盘田”郑成功将祖国大陆的政治制度、经济制度和文教制度引入台湾，无疑大大加快了台湾社会发展的进程。
客观地说，当年郑氏军队寓兵于农。郑氏政权统治时期，开垦的区域主要在台湾中南部地区，台湾西部沿海地区也有部分拓垦。为了使开垦的土地获得良好的灌溉，当时还修筑了许多水利设施。从此台湾农业年年丰收。
郑成功收复台湾后，积极鼓励一批不愿归顺清朝的人移居台湾。许多文人学士入台，他们把中华传统文化带到台湾，并在台湾写下了第一批的文学作品，成为台湾文学的开山人。
在郑成功的苦心经营下，台湾社会的经济文化都有了长足的发展。 -
第8题：
总结中国地方戏曲的发展概况，说明中国戏曲的基本发展规律。
正确答案:中国戏曲的特点多声腔、多剧种。中国戏曲的基本发展规律是从地方本乡本土的歌曲小调，渐渐的演变成地方小戏在逐渐扩大成为影响一方甚至全国的声腔。如京剧起现也是从地方声腔发展而来，只不过他比较幸运，能够收到早期统治者的亲睐，进而又有众多喜好者，再加上它善于博取众长，渐渐的隐去了地方性限制，终于在后来发展成“国剧”。 -
第9题：
综述近代戏曲改良活动及其对戏曲发展的影响。
正确答案:戏曲改良运动是资产阶级民主革命的重要组成部分，在一定的程度起到了唤醒民众，批判现实，宣传革命的作用。同时的对于戏曲艺术反映现实，抒发情感的特征重新加以强调，提高了戏曲自身的地位，改变了民众对于它的一般看法。戏曲在某程度上成为人们生活中的一部分，而且起到了帮助人们更好地去认识生活，关注自身的作用。从总体上看，戏曲的改良运动扩大了戏曲的职责范围，将它与现实生活建立了密切的联系。
戏曲改良，主要是以编创新戏为特点。这些新戏有主要以时装新戏为主，戏曲中的人物不再是宽袍大袖，披甲执戈，而是西装革履，长袍马褂。由于穿戴的改变，那些戏曲中固有的程式，如起霸、趟马等便派不上用场了。为了使表演起来更像戏曲，戏曲艺人不得不去创造新的程式，能够体现现代生活的程式。这对于戏曲艺术的发展，为后世的现代戏编演提供了可借鉴的经验。这是就表演而言。其布景也摆脱了过去的“一桌二椅”的传统样式。戏曲艺人向当时的西方话剧和新剧（指文明戏）学习，使用了景片，将生活中存在的洋房、花园、书房、客堂、道路等事物再现在了舞台上。其绘景的方法甚至学习了西画的许多技巧，也研究透视。这是一种发展。这种尝试无论是好是坏，也都为后世戏曲改革提供了借鉴。戏曲改良过程中出现的剧本，大都有重情节，重抒情的特点。情节性强是为了吸引更多的观众；但却忽略对人物的表现，人物大多因此而单薄的多，这是有悖于戏曲规律的。重抒情是正确的，况且它们所要宣扬的思想也都包含在这抒情之中了，但是这些抒情唱段却失去了戏曲特有的含蓄。可能也是为了让人看明白，变得很直白很暴露。有的演员甚至游离于剧情外，在台上发表演说，以鼓舞民众。这虽然容易激发观众的感倩，对于戏曲本身却是很大的损害。当时便出现了很多如“言论老生”、“言论小生”的说法。另外，这些戏剧大都言辞通俗、简单易懂，以为教育民众之便。通俗本色本来为戏曲艺术固有之特性，只不过以段时间以来被或多或少的抛弃了，戏曲有了雅化的倾向，此时，剧本的返璞归真，对于戏曲回归到“俗”位，是有一定益处的。
戏曲改良运动给了戏曲艺术一个新的的面貌是丑俊兼备的。戏曲艺术也因此也被推向了多元化的发展道路。 -
第10题：
单选题（ ）是台湾最主要的地方戏曲，也是中国地方戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种。A歌仔戏
B布袋戏
C客家大戏
D北管戏
正确答案： B解析：
歌仔戏（发音：歌子戏），以闽南歌仔为基础，同时吸收了梨园戏、北管戏、高甲戏、潮剧、京剧等戏曲的营养，是20世纪初叶发源于台湾的传统戏曲，中国亦称之为芗剧。其内容以演唱民间故事为主，代表剧目有《陈三五娘》《刘秀复国》《八仙过海》《济公传》《梁山伯与祝英台》等。歌仔戏是现存剧种中唯一源起于中国台湾的戏曲剧种。2006年5月20日，歌仔戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 -
第11题：
多选题外省戏曲在台湾的代表主要有（）。A京剧
B豫剧
C昆剧
D越剧
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题台湾的戏曲源于祖国大陆，来自福建的（）、（）等地方剧种深受台湾市民的喜爱。正确答案： 歌仔戏,高甲戏解析： 暂无解析 -
第13题：
在台湾诸多的戏曲中，唯一在台湾产生的剧种是哪一种？（）
- A、梨园戏
- B、高甲戏
- C、歌仔戏
- D、南音
正确答案:C -
第14题：
中国地方戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种是什么戏？
正确答案: 歌仔戏 -
第15题：
试论台湾与祖国大陆和平统一的必要性。
正确答案: （1）台湾自古是中国的神圣领土。1949年后台湾与祖国大陆的暂时分离，是国内战争遗留下来的，其本质是中国的内政问题。
（2）台湾回到祖国怀抱，实现祖国和平统一，是民族感情问题，是中华民族的根本利益所在，是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同心愿。分裂是违背民族意志的。
（3）美国等外国反华势力长期插手台湾问题，支持“台独”势力，阻挠中国统一大业，以达到把台湾从中国领土上分离出去的险恶目的。
（4）用“一国两制”方式解决统一问题，台湾的社会制度和生活方式不会改变，台湾人民没有任何损失。
（5）实现祖国统一是历史的趋势，台湾的前途系于祖国统一。无限期地拖延统一，是所有爱国同胞不愿意看到的。中国人民完全有决心、有能力解决台湾问题，台湾分裂势力阻挠祖国和平统一的图谋必将遭到最终失败。 -
第16题：
在台湾诸多的戏曲中，唯一在台湾产生的剧种是（）
- A、梨园戏
- B、高甲戏
- C、歌仔戏
- D、南音
正确答案:C -
第17题：
歌仔戏是发源于台湾宜兰的传统戏曲。
正确答案:正确 -
第18题：
试论述台湾解严以来闽台宗教交往的模式。
正确答案: 1、福建宗教对台湾宗教界交往的模式：
（1）参访考察。特别在交往早期，因双方都不太了解，这种形式双方都能接受。1995年12月，时任福建佛教协会会长的界诠法师应邀访台，对台湾佛教的现状进行考察；
（2）大型活动。这类宗教大型活动，往往是全国宗教界都参加，但以福建为主。2002年2月，应台湾佛教界联合邀请，中国佛协会护送西安法门寺指舍利赴台湾供奉；
（3）法事交流。1998年11月，林舟道长应台湾道教总庙三清宫邀请，率23人赴台湾参加台北指南宫举办的“罗天大醮”，主事者因对各种科仪的熟练使台湾道教界人士大饱眼福；
（4）学术交流。1998年7月，福建佛教协会应台北法鼓山中华佛学研究所之邀，作为大陆佛教代表团成员前往台湾进行两岸佛学教育交流，学诚法师还作了《两岸佛学教育交流之建议》的发言；
（5）神像出巡。这类交流主要是道教，仅2002年就有湄洲妈祖金身5月抵金门巡安，泉州天后宫妈祖7月抵澎湖会香，漳州千年金身黑面妈祖9月抵台绕澎湖会香，漳州千年金身黑面妈祖9月抵台绕境祈福。
2、台湾宗教界对福建宗教界交往的模式：
（1）谒祖寻根
（2）参观交流
（3）庆典活动
（4）宗教活动
（5）院校交流
（6）学术交流 -
第19题：
试论日本人占领台湾后，台湾人民的抗日活动。
正确答案: 日本占领台湾后，在以后较长一段时期内，台湾人民没有停止反抗。就在第一任台湾总督桦山资纪宣布“全岛完全平定”的没几天，北部义军揭竿而起。林大北在大里筒袭击日军分遣队，打响抗日游击战争第一枪。林大北起义后，新竹胡阿锦，台北简大狮、陈秋菊，宜兰林李成，以及许绍文、江振源、陈瑞荣等义士起而响应，给予刚刚在台湾建立统治的日寇予沉重打击。北部起义一直坚持数年，林大北、詹振、简大狮等义军首领在其后的战斗中都壮烈牺牲，但抗日的火焰并没有熄灭。
1896年6月，简精华、柯铁在台湾中部率义军一千多人在云林县斗门镇东南10公里处的大坪顶举义，他们坚持斗争达6年之久。1898年林少猫等也举起抗日义旗，在台湾南部转战数年，极大的鼓舞了台湾人民的斗志，沉重地打击了日寇的殖民统治。
1907年蔡清琳在北埔高举抗日义旗，武装反抗日本的殖民统治；1912年刘乾林在圮埔起义，黄朝在土库暴动；1913年罗福星领导了苗栗反抗日本殖民统治的起义。这些革命志士，前仆后继的斗争，给日本在台湾的统治予以有力的打击。这一斗争一直持续到日本人战败撤除台湾的那一天。 -
第20题：
试论中国戏曲的三个主要来源。
正确答案:中国戏曲的三个主要来源分别是古代歌舞、滑稽戏、说唱艺术。 -
第21题：
试论李渔的戏曲理论建树。
正确答案:李渔的戏曲理论包含了创作论、导演论、表演论、观众论、舞台效果论和教学论，系统而完整。其理论特色还体现在密切联系舞台演出实际，对前人较少涉及的“登场之道”做出了初步的探索，在中国古代理论史上具有突破性的意义。
李渔的戏曲理论理论建树集中体现在其晚年写成的美学暨艺术学著作《闲情偶寄》中，其中有关戏剧学内容的《词曲部》、《演习部》、《声容部》影响最广，被今人摘取下来独立成书，称为《李渔翁曲话》。《词曲部》论述戏曲创作，《演习部》、《声容部》的若干内容论述舞台艺术。
在《词曲部》共分为六章，分别从结构、词采、音律、宾白、科诨、格局，广泛而精辟地论述戏曲结构、语言题材等方面的问题。关于戏曲的结构，李渔提出了“戒讽刺”、“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”、“戒荒唐”、“审虚实”七款所应遵循的具体原则。他把“立主脑”作为戏曲创作中总体构思的最重要一环，认为剧本有了主脑，才有了“全本”力量；若无主脑，则成了“断线之珠，无梁之屋”。
在《演习部》李渔把剧本之外的有关排演、表演、音乐等舞台艺术称为“登场之道”，并做出了开创性的探索。 -
第22题：
问答题试论述中国古代戏曲找一个女性形象，结合作品进行分析。正确答案： 《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇，作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角，是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。
（1）她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于《诗经》“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。
（2）在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。
（3）进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
在杜丽娘对于爱情坚持追求中，可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生，能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题布袋戏是台湾的本土剧种，也是中国地方戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种。（ ）A对
B错
正确答案： 对解析：
歌仔戏是台湾最主要的地方戏曲，也是中国地方戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种。2006年5月20日，歌仔戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。