贺拉斯“寓教于乐”

第1题：

第2题：

“寓教于乐”的说法，最早是由谁提出的（）

• A、贺拉斯
• B、普列汉诺夫
• C、鲁迅
• D、柏拉图

正确答案:A

第3题：

西方美学中最早形成的美学体系是（）。

• A、毕达哥拉斯“美是和谐”
• B、柏拉图理念论美学
• C、贺拉斯“寓教于乐”的美育观
• D、维柯“新科学”

正确答案:B

第4题：

寓教于乐

正确答案:这是由古罗马时期的美学家、诗人贺拉斯在《诗艺》中明确而简练地提出的著名论点。他提出通过寓教于乐的方法，把理性教育和情感教育，教育和娱乐结合起来，并把教育巧妙地寓于审美愉悦之中，使其“既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。这一著名论点的确体现了美育的特征，并作为经典格言得以流传。

第5题：

贺拉斯载《诗艺》中提出了（）原则。

• A、寓教于乐
• B、潜移默化
• C、以情感人
• D、以美动人

正确答案:A

第6题：

贺拉斯说：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”如何理解这句话。

正确答案:①这段话强调了文学有着审美教育作用，包括认识作用，教育作用，美感作用。
②文学的认识作用，教育作用，美感作用有机联系在一起，只有通过美感作用，文学的认识作用和教育作用才能发挥作用。

第7题：

提出“寓教于乐”的西方思想家是（）

• A、柏拉图
• B、贺拉斯
• C、亚里士多德
• D、赫拉克利特

正确答案:B

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

在西方，最富有传统和影响的美育观念是（）。

• A、柏拉图“融美于心灵”
• B、亚里士多德：净化与陶冶
• C、贺拉斯“寓教于乐”
• D、席勒：用美育完善人性

正确答案:A

第15题：

古罗马时期的贺拉斯在（）中提出了后来影响久远的“寓教于乐”说。

• A、《诗艺》
• B、《镜与灯》
• C、《理解媒介——人的延伸》
• D、《诗格》

正确答案:A

第16题：

贺拉斯“寓教于乐”

正确答案: 贺拉斯认为优秀的文学艺术作品在使他人获得审美快感的同时，必然也要潜移默化地使人受到启发和教育，如诗既要给人快感和乐趣，又要增加人的知识、对生活有所帮助，二者缺一不可。贺拉斯的“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系，但也隐含着使文学创作可能出现公式化概念化的情况，如果把文学只看作是“教”的工具，而把“乐”看作不过是“教”的手段，用这种思想指导创作，很容易导致文学的公式化和概念化。

第17题：

什么是“寓教于乐”？谈谈你对艺术应寓教于乐的看法。

正确答案:相对于处于两个极端的“文以审美”与“文以载道”两种观念而言，“寓教于乐”是属于比较中庸、能获得多数人认可的艺术创作观念，它试图将审美与载道有机结合起来，将生产者与接受者结合起来。事实上，第一，寓教于乐的作品构成了艺术创作的主体部分；第二，寓教于乐不仅是偏社会效益的载道与教化艺术的基本创作原则，也是偏重商业效益的商业艺术的必由之路。
只不过，两类艺术的创作者对“教”与“乐”的具体理解有所不同而已。比如，有人把“教”理解为“主导文化”或“高雅文化”之教，有人把“教”理解为“大众文化”、“民间文化”之教。有人把“乐”理解为“审美”，有人把“乐”理解为“娱乐”，有人则把“乐”理解为“审美＋娱乐”。对“教”与“乐”的不同理解会导致在同一个“寓教于乐”口号下的不同实践结果。
在理论上谈论寓教于乐非常简单，在实践中真正做到寓教于乐却绝非易事。稍不小心，就有可能在社会压力或艺术技巧的影响下，从寓教于乐的初衷滑向文以载道或文以审美的两极，因此，对自律论与工具论造成的艺术价值差异，我们应从理论和实践两个角度分别看待：在实践中，常常只能非此即彼或即此即彼，但在理论上我们必须要求寓教于乐。

第18题：

最早指出文艺要“寓教于乐”的人是（）

• A、贺拉斯
• B、维吉尔
• C、荷马
• D、埃斯库罗斯

正确答案:A

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：