黑格尔是怎样论述“一般世界情况”与文艺创作关系的？

第1题：

《毛诗序》论述了怎样的诗歌与时代的关系
“王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”这说明诗歌反映着各个时代的不同的社会政治情况，从而产生了不同的艺术风格；也说明了诗歌反映时代的冶乱，兴衰的变化，基本正确。
略

第2题：

试述黑格尔在对“现实性”问题的论述中是怎样以貌似保守的形式阐发了他的革命的辩证法思想。（30分）

正确答案: （1）黑格尔有一个著名的命题：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”（4分）
（2）在人们的日常意识中，现实和现存往往是不加区别的，黑格尔在这里正是利用人们日常意识对“现实”和“现存”这两个概念的混淆，在表面上好像是在为现存的一切辩护，为普鲁士专制制度祝福，但实际上是通过这种保守的表达形式表达了他革命的辩证法思想。因为在黑格尔看来，并非一切现存的都无条件地也是现实的，只有合乎必然性、从而合乎理性的存在才具有现实性。这意味着现实性决不是某种社会状态或政治状态在任何条件下都具有的属性。（6分）
（3）根据黑格尔的意见，一切事物都是过程的集合体，是依存于一定历史条件变化发展和灭亡的，世界上没有什么一成不变的东西。事物随着它的条件的改变，原来具有必然性而作为现实的东西就会丧失其存在的必然性，成为不合理、不现实的东西而为具有必然性的新的东西所取代。一切现实的东西随着时间的推移都注定要走向其反面，成为不合理性、不现实的东西，它们从一开始就包含着不合理、不现实的东西。因此，这个命题内在的真正含义即：凡是现存的，都一定要灭亡。这显然是革命的辩证法思想。（7分）
（4）按照这种思想，一切事物都只是暂时的，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西，所有的只是不断生成和灭亡的过程，且只有这种过程及其观念才具有绝对的意义。人类社会一切依次更替的历史状态都只是人类社会从低级到高级无穷发展进程中的暂时阶段，其中每一阶段相对于它发生的那个时代和条件来说都是必然的，都有其存在的理由，但对于从它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就会逐渐成为过时的、不具有必然性、不合乎理性而走向灭亡的东西。人的思想认识也是如此，一切真理也只是具有相对的真理性，没有一成不变的绝对的永恒的真理。（8分）（5）然而，黑格尔这一革命的辩证法思想却是在其保守的形式和唯心主义的思想体系中所表达的，这正说明黑格尔所代表的资产阶级革命主张的动摇性和两面性，是由其阶级局限所决定的。（5分）

第3题：

拉德布鲁赫是怎样论述法的价值和法律与正义关系的

正确答案:法的价值论：在他看来法哲学研究法的价值、意义、目的和正义。人们对价值有四种态度，包括价值盲，仅仅说明事实本身；评价，不仅说明事实而且加以评价；文化态度，即与法律有关的态度，是事实和人之间的一种桥梁；克服价值，即宗教，要求对人仁慈而不问有何价值。法律是人的创造物，只能根据人的理念即这种创造物的目的或价值来理解。法律是一种文化现象，是与价值有关的事实，因此对法律有以下三种观点，关于价值的观点将法律看做是一种文化事实，这是法律科学的特征。评价的观点，把法律看成是文化价值，这是法律的哲学特征。客服价值的观点，这是宗教哲学的特征。
法与正义：拉特布鲁赫接受了施塔姆德的观点划分出法的概念和法的理念。法的概念是一个与价值有关的文化概念，法的理念包括三个要素：正义、功效和确定性。正义要求法律符合基本的道德价值，功效着眼于法的社会功能，确定性则要求人们承认法律和司法裁决而不问其是否符合正义及功效如何，拉德布鲁赫给予它们通等的重视。法的第一个伟大的任务法的确定性，秩序和和平，法的第二个伟大的任务就是正义。法的本质必须揭示正义的要求，正义要求法律规定的普遍性和在法律面前的平等。就法律而言，正义理念的实质在于依照普遍的规范解决纠纷。必需寻求正义，同时也要考虑法的确定性，因为法的确定性本身就是正义的一部分，正义现行与法德功效，并且优先于法的确定性。

第4题：

怎样理解马克思的世界历史理论与黑格尔世界历史思想的联系与区别。

正确答案:马克思的世界历史理论就是在全面批判地继承了黑格尔的相关总想找基础上，经过了。创造性的转换。而创立的。
首先，黑格尔认为世界历史理是绝对精神在时间上的展开和在空间上的扩展，是绝对精神不断获得解放和自由的过程，马克思将这种头脚倒置、唯心主义的思想进行了颠倒"，将之建立在唯物史观的基础上。
其次，将核心概念进行了改造。在黑格尔邢里，世界历史既是从哲学观或哲学方法所研究的历史，实指的是整个人类历史，是全世界各个民族发展的。通史。马克思的《德意志意识形态》中讲，历史向世界历史的转变。这里的世界历史。就不再是自古到今的由各个民族发展构成的整个人类历史，而是人类历史发展的一个特定阶段，即资本主义所开启的新的历史阶段。这个变化是非常重要的，它表明马克思已经借助形态的概念，把人类历史分成不同的形态和阶段，各个阶段各个形态有其独特的发展规律，比之黑格尔将人类历史看做是同质的过程的理解，无疑是大大具体化和科学了。
再次，黑格尔在理解世界历史时虽然也注意到了劳动的辩证法及其重要作用，但他把劳动更多地理解为是一种精神劳动，马克思则从现实的人出发，不仅看到了物质生产劳动在人的生活和历史发展中的基础性地位，更研究了劳动形式的历史变化，是工业这种“资产阶级的生产方式”构成了“历史向世界历史转变”的最深刻的动力。

第5题：

论述鸦片战争后中国与世界市场的关系。

正确答案: 1、外国商品的输入
第一次鸦片战争后到第二次鸦片战争前，中国对西方列前一直保持着贸易顺差，进口货物的数量增长不大，出口却有明显的增长，第二次鸦片战争后，中国开始了贸易赤字，从国外输入的商品，不仅数量大而且种类多。
2、耕织结构的分解
鸦片战争后，由于外国资本主义的侵入，自然经济开始逐步分解的过程，第一次鸦片战争后，分解过程进行得十分缓慢，第二次鸦片战争后，耕织结合的自然经济始终敌不过输入品的价格优势，从19世纪60年代以后开始逐步分解。
自然经济解体分两步进行，首先是纺织业的分离，即洋纺取代土纺的过程，第二步是耕与织分离，农户的手工织布业被进口洋布彻底挤垮。
3、商品结构的变化
商品流通性质的变化：鸦片战争后，由买办和新式进出口商人经营的近代商业所媒介的是西方大工业产品与中国农民和手工业者的产品直接按的交换，后来中国自己生产的工业产品也加入进来，而传统社会，交换的实质是农民与农民之间的交换，交换的产品的变化反映了市场性质的变化。
外国商品结构的变化：从进口来看，消费资料进口比重远远大于生产资料的比重，而直接消费品的进口又较消费品原料的进口为巨。从出口来看，近代中国出口商品结构变动的总趋势是农产品和矿产品的出口不断增长，而半制成品和制成品的比重趋势下降。

第6题：

黑格尔关于“环境”的讨论，包括（）。

A、“情理”
B、“情致”
C、“情境”
D、“一般世界情况”

正确答案:B,C,D

第7题：

老子怎样论述“名”与“实”的关系？

正确答案:老子说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”其意思是说：天地之始并没有概念“名”的存在，天地存在于概念之前，独立于思维之外。存在是第一性的，思维是第二性的。存在决定意识。老子在第一章就提出“道”和“名”的关系，起到了提纲携领的作用。

第8题：

王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的？

正确答案:王夫之反对理学家“存天理，灭人欲”的观念，不承认有脱离人欲的天理，认为天理就在人欲之中。在如何对待欲望的问题上，一方面，他不主张一概禁欲，认为正当、合理的欲求是应该予以满足的，只有这样，才能激发人的“自爱之心”；另一方面，他也不赞成纵欲，认为应该对欲望加以引导，有所节制。要以儒家的推己及人之道来处理欲和理的关系，即所谓“推其私而私皆公，节其欲而欲皆理”。

第9题：

问答题

怎样理解马克思的世界历史理论与黑格尔世界历史思想的联系与区别。

正确答案：马克思的世界历史理论就是在全面批判地继承了黑格尔的相关总想找基础上，经过了。创造性的转换。而创立的。
首先，黑格尔认为世界历史理是绝对精神在时间上的展开和在空间上的扩展，是绝对精神不断获得解放和自由的过程，马克思将这种头脚倒置、唯心主义的思想进行了颠倒"，将之建立在唯物史观的基础上。
其次，将核心概念进行了改造。在黑格尔邢里，世界历史既是从哲学观或哲学方法所研究的历史，实指的是整个人类历史，是全世界各个民族发展的。通史。马克思的《德意志意识形态》中讲，历史向世界历史的转变。这里的世界历史。就不再是自古到今的由各个民族发展构成的整个人类历史，而是人类历史发展的一个特定阶段，即资本主义所开启的新的历史阶段。这个变化是非常重要的，它表明马克思已经借助形态的概念，把人类历史分成不同的形态和阶段，各个阶段各个形态有其独特的发展规律，比之黑格尔将人类历史看做是同质的过程的理解，无疑是大大具体化和科学了。
再次，黑格尔在理解世界历史时虽然也注意到了劳动的辩证法及其重要作用，但他把劳动更多地理解为是一种精神劳动，马克思则从现实的人出发，不仅看到了物质生产劳动在人的生活和历史发展中的基础性地位，更研究了劳动形式的历史变化，是工业这种“资产阶级的生产方式”构成了“历史向世界历史转变”的最深刻的动力。

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第10题：

问答题

拉德布鲁赫是怎样论述法的价值和法律与正义关系的

正确答案：法的价值论：在他看来法哲学研究法的价值、意义、目的和正义。人们对价值有四种态度，包括价值盲，仅仅说明事实本身；评价，不仅说明事实而且加以评价；文化态度，即与法律有关的态度，是事实和人之间的一种桥梁；克服价值，即宗教，要求对人仁慈而不问有何价值。法律是人的创造物，只能根据人的理念即这种创造物的目的或价值来理解。法律是一种文化现象，是与价值有关的事实，因此对法律有以下三种观点，关于价值的观点将法律看做是一种文化事实，这是法律科学的特征。评价的观点，把法律看成是文化价值，这是法律的哲学特征。客服价值的观点，这是宗教哲学的特征。
法与正义：拉特布鲁赫接受了施塔姆德的观点划分出法的概念和法的理念。法的概念是一个与价值有关的文化概念，法的理念包括三个要素：正义、功效和确定性。正义要求法律符合基本的道德价值，功效着眼于法的社会功能，确定性则要求人们承认法律和司法裁决而不问其是否符合正义及功效如何，拉德布鲁赫给予它们通等的重视。法的第一个伟大的任务法的确定性，秩序和和平，法的第二个伟大的任务就是正义。法的本质必须揭示正义的要求，正义要求法律规定的普遍性和在法律面前的平等。就法律而言，正义理念的实质在于依照普遍的规范解决纠纷。必需寻求正义，同时也要考虑法的确定性，因为法的确定性本身就是正义的一部分，正义现行与法德功效，并且优先于法的确定性。

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第11题：

问答题

黑格尔是怎样论述艺术发展的历史类型的？

正确答案：黑格尔从历史发展的角度，将艺术分为象征型、古典型、浪漫型三种。
（一）象征型艺术
黑格尔认为象征型艺术的根本特点是物质形式压倒理性内容、客体吞没主体，是人类艺术初创阶段所体现出来的特征。黑格尔将建筑视为象征艺术的典型形式。
（二）古典型艺术
黑格尔认为古典型艺术已经克服了象征型艺术物质形式压倒理念内容的缺陷，理念已经自由地妥当地体现于在本质上就特别适合这理念的形象，使理念内容与外在形式完满地融为一体。黑格尔将雕刻艺术视为古典型艺术的典型形式。
（三）浪漫型艺术
黑格尔所说的浪漫型艺术的本质特点是：与象征型艺术中物质形式压倒理念内容的特征相反，理念内容压过了感性形式；与古典型艺术相比，浪漫型艺术又一次打破了理念与形式之间的同意和对立。黑格尔认为，显示浪漫型艺术特征的艺术门类是绘画、音乐与诗。相比而言，诗才是绝对真实的精神的艺术，是把精神作为精神来表现的艺术。

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第12题：

问答题

列宁在《国家与革命》中是怎样论述无产阶级专政与民主的关系的？

正确答案：（1）无产阶级专政是向共产主义发展的必经阶段，是民主发展的内在的本质要求。他指出：“在从资本主义向共产主义过渡的时期，当然不能不产生非常丰富和多样的政治形式，但本质上必然是一样的：都是无产阶级专政。”（2）无产阶级专政作为国家政治制度，包括民主和专政两个方面，是“新型民主（对无产者和一般穷人是民主的）和新型专政（对资产阶级是专政的）国家”。①从一定意义上说，无产阶级专政就是无产阶级民主，是高于资本主义民主的民主。无产阶级民主是绝大多数人的即无产阶级和劳动人民的民主，是广泛、真正的民主。②同时，无产阶级专政是对人民内部的民主和对剥削者、资本家实行专政的结合。它不是民主的简单扩大，它除了把民主制度大规模的扩大，使它第一次成为广大劳动人民的民主制度之外，无产阶级专政还要对剥削者、压迫者和资本家采取一系列专政措施。（3）无产阶级专政的最终结果是实现共产主义，只有到了共产主义社会，阶级不存在时，才能真正实现完全的民主，民主才开始消亡。因而无产阶级专政是实现民主的必由之路。

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第13题：

黑格尔关于人物性格的论述与我们通常所说的“典型环境与典型性格”有何关系？
二者是一致的。
（1）黑格尔认为人物性格要有一个丰富充实的心胸，而这心胸要有一种本身得到定性的有关本质的情致，完全渗透到整个心世界里，艺术不仅要把这情致本身，而且还要把这种渗透过程都表现出来。
（2）但是这情致却不能在人的心胸中自归消灭，以至显得只是一种本身不关本质的空虚的情致。
由于所处的环境不同，由于遗传、出身、教养、经历等等的不同，人们的性格是千差万别的，没有哪两个人的环境完全相同，没有哪两个人的遗传、出身、教养、经历完全相同，因此也没有哪两个人的性格完全相同，每个人的性格都是独特的、个别的。文艺作品必须写出人物性格的“特殊性和个性”。这是因为：“首先，实际生活中的人物都是有特殊性和个性的，艺术要真实地反映社会生活，就必须表现人物性格的特殊性和个性。其次，只有真实的、个性化的人物性格才能是生动的，才能有强烈的艺术感染力。”此外，黑格尔指出，只有写出“特殊性和个性”，才能使人物性格具有“定性”。他说：人物性格“要显现为某种特殊形式，因为性格应显现为得到定性的。”又说：“我们所说的是具有定性的理想，因此就有一个更迫切的要求，就是要性格有特殊性和个性。”
略

第14题：

美元与黄金价格走势一般情况下的呈现怎样的关系？

正确答案:黄金与美元指数有明显的负相关关系，相关系数达到-0.8以上。美元对黄金市场的影响主要有两个方面：一方面美元是国际黄金市场上标价货币，因而与金价呈现负相关，假设黄金本身价值没有变动，美元下跌，则金价就表现上涨，另外一个方面则是黄金作为美元的代替世界货币，黄金在历史上与美元有显著的负相关关系。

第15题：

试以具体作品为例加以说明文艺和社会生活的关系怎样？或（毛泽东是怎样论述文艺与生活的关系的？）

正确答案: 毛泽东在《讲话》中运用辩证唯物主义的基本原理观察文艺，全面论述了文艺与社会生活的关系。他的观点是：
第一、文艺是以社会生活为唯一源泉的。他说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民革命作家头脑中的反映的产物。”社会生活是文艺的取之不尽、用之不尽的雎一源泉，此外没有第二个源泉。
第二、文艺对生活的反映必须更高、更典型。
第三，文艺要给社会生活以积极的反作用。毛泽东十分重视文艺对生活的作用。他把文艺看作团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的不可缺少的斗争武器。

第16题：

列宁在《国家与革命》中是怎样论述无产阶级专政与民主的关系的？

正确答案:（1）无产阶级专政是向共产主义发展的必经阶段，是民主发展的内在的本质要求。他指出：“在从资本主义向共产主义过渡的时期，当然不能不产生非常丰富和多样的政治形式，但本质上必然是一样的：都是无产阶级专政。”（2）无产阶级专政作为国家政治制度，包括民主和专政两个方面，是“新型民主（对无产者和一般穷人是民主的）和新型专政（对资产阶级是专政的）国家”。①从一定意义上说，无产阶级专政就是无产阶级民主，是高于资本主义民主的民主。无产阶级民主是绝大多数人的即无产阶级和劳动人民的民主，是广泛、真正的民主。②同时，无产阶级专政是对人民内部的民主和对剥削者、资本家实行专政的结合。它不是民主的简单扩大，它除了把民主制度大规模的扩大，使它第一次成为广大劳动人民的民主制度之外，无产阶级专政还要对剥削者、压迫者和资本家采取一系列专政措施。（3）无产阶级专政的最终结果是实现共产主义，只有到了共产主义社会，阶级不存在时，才能真正实现完全的民主，民主才开始消亡。因而无产阶级专政是实现民主的必由之路。

第17题：

《春秋》和《左传》是怎样的关系？试加论述。

正确答案: 《左传》是《春秋左氏传》的简称，东汉时班固才使用《春秋左氏传》这一名称。《史记》称它为《左氏春秋》。原本是一本独立的著作。在汉代尊经的情况下，它和《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》的“传”，通称“春秋三传”。
西汉刘歆“治《左氏》，引经文以解经，转相发明，由是章句义理备焉”。（《汉书•楚元王传》）可见《左传》原本不象《公羊传》、《谷梁传》那样“附经立传，经所不书，传不妄发”（《晋书•王接传》），何况《左传》与《春秋》记事断限不同，《左传》所记的时间、内容、范围远远超过《春秋》。今天的《左传》之所以与《春秋》有密切的联系，主要是与刘歆的重新整理有关。