柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？
题目
柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？
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第1题：
应该如何处理文艺创作与情感的关系？
正确答案: 1、要表现真情实感
2、要讲究情感的品味
3、要把握好情感的分寸
4、要认识到，文艺创作中的情感不同于日常生活中的情绪发作有宣泄
5、要训练良好的情感自控能力 -
第2题：
如何理解文艺作为审美地掌握世界的方式与科学地掌握世界的方式的不同？
正确答案: （一）科学研究活动通过统计、分析、演绎、归纳等方法，力求客观地反映世界，它以“真”为最高原则，满足人类的理性需要。
（二）文艺创作活动通过人对世界的情感体验和审美把握，力求表达主体对于客观世界和现实生活的主观感受，它以“美”为最高原则，满足人类的感性需要。
（三）艺术是个别的，而科学是一般的。科学是从一般的标志到达准确的抽象，而艺术却是从准确的抽象到达具有生命力的内涵。 -
第3题：
柏拉图是怎样理解文艺的功能的？
正确答案: （一）重视文艺的审美教育作用。
（二）否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。其次，是迎合人的情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。 -
第4题：
黑格尔是怎样论述“一般世界情况”与文艺创作关系的？
正确答案: 黑格尔认为，艺术创造活动的成功，除了艺术家的提出与本人的主观努力之外，还要受到“一般世界情况”的影响与制约。黑格尔所说的“一般世界情况”，主要是指某一特定时期物质生活与文化生活的整体背景。黑格尔大致按照历史发展的过程，主要分析了以下三种情况。
一是“英雄时代”的情况，具体指的是在古希腊的荷马史诗之类的作品中描写出来的“世界情况”。黑格尔认为，这样的世界情况，最适于艺术的发展，辉煌的古希腊艺术，正是这一世界情况的产物。
二是“牧歌式的情况”，黑格尔具体指的是西方自希腊罗马以来牧歌诗人和作家们所描写的那种空想乐园的情况。黑格尔认为这种情况，虽然可以使人有若干的“独立自足性“，但却很快就会使人厌倦。由此而形成的人物性格，也往往缺乏高尚的理想以及顽强性与坚定性，因而是不适于艺术发展的。
三是“散文气味的现代情况”，这儿指的实际是资产阶级工业文明时期的社会情况。黑格尔认为，这种世界情况同样不适于艺术的发展，因为“现代生活的偏重理智的文化迫使我们无论在意志方面还是判断方面，都紧紧抓住一些普泛观点，来应付个别情境，因此，一些普泛的形式，规律，职责，权利和规箴，就成为生活的决定因素和重要准则。但艺术兴趣和艺术创作通常所更需要的却是一种生气，在这种生气之中，普遍的东西不是作为规则和规箴而存在，而是与心境和情感契合为一体而发生效用的。 -
第5题：
亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？
正确答案: 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类：第一类是理论性知识，包括形而上学（哲学）、数学和物理学等；第二类是实践性知识，包括伦理学、政治学和理财学等；第三类是创造性知识，包括诗学和修辞学等。他所理解的文艺的最主要的属性就是创造性。亚里士多德把文艺看承是一种摹仿的形式，但在古希腊，关于文艺的摹仿有两种不同的观点：一种是认为模仿的文艺是艺术家对对象的单一和简单的复制，柏拉图的摹仿说就是一个典型的代表。另一种则认为艺术家对自然和人生的模仿不是消极、被动的复制，而是创造性的在先，亚里士多德的模仿说就是这种说法的代表。他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。 -
第6题：
苏格拉底的很多观点都是柏拉图来阐释的。
正确答案:正确 -
第7题：
问答题柏拉图是怎样理解文艺的功能的？正确答案： （一）重视文艺的审美教育作用。
（二）否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。其次，是迎合人的情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题柏拉图是如何论证两个世界的区分的？正确答案：
分离学说是柏拉图学说的根本,是解决知识和意见、变化和不变等问题的基本出发点。柏拉图认为在可感的个别事物组成的整体之外,还有一个理智可知的更加真实的领域。柏拉图的论证如下:
(1)意见与知识
柏拉图认为不同的能力在本性上与不同的对象相联系,意见和知识是不同的能力,知识的对象无法等同于意见的对象。
①知识在本性上与是者相对应,无知必然与非是者相对应;
②意见是对于某些东西的意见,不与非是者相对应,只能被当作无。因而,意见的对象既不是是者,又不是非是者,它既是又不是,意见介于是和不是之间。
(2)对前人思想的调和
①希腊哲学家普遍认为,感觉对象是相对的、变化的,因而不能成为不变的知识的对象,不变的知识的对象只能是不变的永恒的东西;
②柏拉图承认对可感事物的运动交化的认识不是知识,而是意见,真正的知识只能是关于是者的知识。从此意义上说,柏拉图调和了赫拉克利特和巴门尼德的观点。
a.赫拉克利特和巴门尼德的观点
第一,赫拉克利特认为可感事物处于流动变化的之中,它们既是又不是;
第二,巴门尼德认为事物不能既是又不是。
b.柏拉图的调和
第一,柏拉图吸收了赫拉克利特关于可感事物的运动变化不是完全不可认识的观点,这种认识不是知识而是意见;
第二,他接受了巴门尼德的看法,即认识的对象只能是永的不变的是者,而不能是非是者。
(3)两个领域
他将这个世界分为可感领域和理智领域。可感领域不是真正的是者,也不是非是者,而是介于两者之间。对于可感领域的认识,其结果是意见,对于理智领域的认识,其结果是真正的知识。因而,他得出了可感领域与理智领域是两个分离的领域的结论。
(4)四线段
柏拉图将他的两个领域之分的观点,用于对各种认识形式的区分,认识的对象不同,认识的形式也不同,认识分为知识和意见。
①划分
他用“四线段喻”形象说明了两种认识、两个领域的区分。柏拉图将认识划分为四种形式,两种关于可感领域,两种关于可知领域,按照清晰程度的不同,分别把它们叫幻想、信念、数学和理性知识,前两种属于意见,后两种属于知识。
②界定
a.柏拉图认为幻想是个人的想象和印象,它们是因人而异的,如诗和文艺作品;
b.信念是关于可感事物的共同知觉,他承认信念是真判断,但仍把它排除在知识之外,如物理学;
c.数学是低级的知识,“介于意见和理智之间”;
d.理性知识是纯粹的知识,哲学就是这种知识。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的？正确答案： 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。创造性体现在两个方面：他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”，艺术原源于生活，高于生活。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何理解文艺作为审美地掌握世界的方式与科学地掌握世界的方式的不同？正确答案： （一）科学研究活动通过统计、分析、演绎、归纳等方法，力求客观地反映世界，它以“真”为最高原则，满足人类的理性需要。
（二）文艺创作活动通过人对世界的情感体验和审美把握，力求表达主体对于客观世界和现实生活的主观感受，它以“美”为最高原则，满足人类的感性需要。
（三）艺术是个别的，而科学是一般的。科学是从一般的标志到达准确的抽象，而艺术却是从准确的抽象到达具有生命力的内涵。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？正确答案： 亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类：第一类是理论性知识，包括形而上学（哲学）、数学和物理学等；第二类是实践性知识，包括伦理学、政治学和理财学等；第三类是创造性知识，包括诗学和修辞学等。他所理解的文艺的最主要的属性就是创造性。亚里士多德把文艺看承是一种摹仿的形式，但在古希腊，关于文艺的摹仿有两种不同的观点：一种是认为模仿的文艺是艺术家对对象的单一和简单的复制，柏拉图的摹仿说就是一个典型的代表。另一种则认为艺术家对自然和人生的模仿不是消极、被动的复制，而是创造性的在先，亚里士多德的模仿说就是这种说法的代表。他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题黑格尔是怎样论述“一般世界情况”与文艺创作关系的？正确答案： 黑格尔认为，艺术创造活动的成功，除了艺术家的提出与本人的主观努力之外，还要受到“一般世界情况”的影响与制约。黑格尔所说的“一般世界情况”，主要是指某一特定时期物质生活与文化生活的整体背景。黑格尔大致按照历史发展的过程，主要分析了以下三种情况。
一是“英雄时代”的情况，具体指的是在古希腊的荷马史诗之类的作品中描写出来的“世界情况”。黑格尔认为，这样的世界情况，最适于艺术的发展，辉煌的古希腊艺术，正是这一世界情况的产物。
二是“牧歌式的情况”，黑格尔具体指的是西方自希腊罗马以来牧歌诗人和作家们所描写的那种空想乐园的情况。黑格尔认为这种情况，虽然可以使人有若干的“独立自足性“，但却很快就会使人厌倦。由此而形成的人物性格，也往往缺乏高尚的理想以及顽强性与坚定性，因而是不适于艺术发展的。
三是“散文气味的现代情况”，这儿指的实际是资产阶级工业文明时期的社会情况。黑格尔认为，这种世界情况同样不适于艺术的发展，因为“现代生活的偏重理智的文化迫使我们无论在意志方面还是判断方面，都紧紧抓住一些普泛观点，来应付个别情境，因此，一些普泛的形式，规律，职责，权利和规箴，就成为生活的决定因素和重要准则。但艺术兴趣和艺术创作通常所更需要的却是一种生气，在这种生气之中，普遍的东西不是作为规则和规箴而存在，而是与心境和情感契合为一体而发生效用的。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解文艺作为审美地掌握世界的方式与科学掌握世界方式的不同？
正确答案: 1、文艺的性质是一种具有审美特征的社会意识形态。其不在说理，而是人类对现实的审美关系的反映。
2、文艺以审美的眼光审视世界，现实生活都须经过艺术家的审美理想之光加以烛照，创造具有审美价值的作品出来，不仅内容是美的，而且文艺作品的形式也有艺术家高超的艺术技巧和智慧的结晶。
3、文艺以唤起多种感受和体验，达到情感愉悦为目的，其结果是以艺术的真实熏陶和感染人，不以单一结论为归宿。而科学以客观现实的具体指向为标准，不以多义性而以客观存在的真实为依据。 -
第14题：
柏拉图主张文艺模仿的对象是（）。
- A、自然现象
- B、人的精神生活
- C、感觉世界
- D、数的和谐
正确答案:A -
第15题：
柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的？
正确答案: 1.重视文艺的审美教育作用；
2.否定传统文艺的积极价值；
3.提出严厉的文艺政策：驱逐诗人、文艺法治化。 -
第16题：
柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？
正确答案:柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
（一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
（二）摹仿者不能判断美丑优劣。柏拉图认为有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验，是最有发言权的，作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
（三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。 -
第17题：
孔子是如何论述文艺的内容与形式的关系的？
正确答案: （1）孔子以“善”和“质”表示文艺的内容，以“美”和“文”表示文艺的形式。“尽善尽美”和“文质彬彬”是孔子认为的形式和内容的理想关系。它与“中和”之美的关系非常密切。
（2）“尽善尽美”是在评论音乐时提出的，“文质彬彬”是在论述人的伦理品德和品质时提出的。但二说都被引申为文学与形式关系的论述。
（3）孔子不仅要求文学的内容真实可信，而且要求形式美赡巧妙，总体上是文质并重。 -
第18题：
单选题柏拉图主张文艺模仿的对象是（）。A自然现象
B人的精神生活
C感觉世界
D数的和谐
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？正确答案： 1.理念论：①三种存在②解释“理念”③“床”
这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是对模仿的模仿，与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子，那文艺则是影子的影子。
2.模仿说：
（一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图艺术是对现实世界的摹仿。现实世界是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
（二）摹仿者不能判断美丑优劣。有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
（三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题应该如何处理文艺创作与情感的关系？正确答案： 1、要表现真情实感
2、要讲究情感的品味
3、要把握好情感的分寸
4、要认识到，文艺创作中的情感不同于日常生活中的情绪发作有宣泄
5、要训练良好的情感自控能力解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的？正确答案： 1.重视文艺的审美教育作用；
2.否定传统文艺的积极价值；
3.提出严厉的文艺政策：驱逐诗人、文艺法治化。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解文艺作为审美地掌握世界的方式与科学掌握世界方式的不同？正确答案： 1、文艺的性质是一种具有审美特征的社会意识形态。其不在说理，而是人类对现实的审美关系的反映。
2、文艺以审美的眼光审视世界，现实生活都须经过艺术家的审美理想之光加以烛照，创造具有审美价值的作品出来，不仅内容是美的，而且文艺作品的形式也有艺术家高超的艺术技巧和智慧的结晶。
3、文艺以唤起多种感受和体验，达到情感愉悦为目的，其结果是以艺术的真实熏陶和感染人，不以单一结论为归宿。而科学以客观现实的具体指向为标准，不以多义性而以客观存在的真实为依据。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题孔子是如何论述文艺的内容与形式的关系的？正确答案： （1）孔子以“善”和“质”表示文艺的内容，以“美”和“文”表示文艺的形式。“尽善尽美”和“文质彬彬”是孔子认为的形式和内容的理想关系。它与“中和”之美的关系非常密切。
（2）“尽善尽美”是在评论音乐时提出的，“文质彬彬”是在论述人的伦理品德和品质时提出的。但二说都被引申为文学与形式关系的论述。
（3）孔子不仅要求文学的内容真实可信，而且要求形式美赡巧妙，总体上是文质并重。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题毛泽东《讲话》重点阐释的文艺根本问题是（）。A文艺与政治的关系
B文艺的源泉
C文艺是为什么人的
正确答案： A解析： 暂无解析