毛泽东《讲话》重点阐释的文艺根本问题是（）。A、文艺与政治的关系B、文艺的源泉C、文艺是为什么人的

题目

毛泽东《讲话》重点阐释的文艺根本问题是（）。

  • A、文艺与政治的关系
  • B、文艺的源泉
  • C、文艺是为什么人的
相似考题

1.1942年5月，毛泽东在延安召开的文艺工作者座谈会上发表讲话，阐明了革命文艺为人民服务，首先是为工农兵服务的根本方向。( )

2.文艺与生活的三层基本关系不包括()。A.文艺创作既源于生活，又高于生活。B.文艺的“源”与“流”的关系。C.文艺是审美视域下的艺术创作。D.社会生活是文艺创作的唯一源泉。

3.毛泽东的()从文艺为政治服务和文艺为人民服务的高度引领了四十年代文学的精神。它以文艺从属于政治为基本理论基础，以文艺为工农兵服务为文艺发展的基本方针，强调政治标准先于艺术标准，革命的政治内容与尽可能完美的艺术形式的统一A. 《在延安文艺座谈会上的讲话》B. 《文教统一战线方针》C. 《马克思主义与艺术》D. 《反对自由主义》

4.l942年，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》提出文艺的上农工方向，强调文艺为无产阶级政治服务。()

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  • 第1题：

    柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？


    参考答案：柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
    （一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
    （二）摹仿者不能判断美丑优劣。柏拉图认为有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验，是最有发言权的，作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
    （三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
    综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。

  • 第2题：

    1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》由我们的文艺为什么人服务和怎么服务的问题拓展开来，涉及到文艺理论的一些重要方面，其中一个首要命题便是（）：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的（）在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是（）在革命作家头脑中的反映的产物。”
    艺术和生活的关系；社会生活；人民生活
    略

  • 第3题：

    以下属于毛泽东在《讲话》中谈到的内容有（）

    • A、文艺都是为人民大众的，首先是为工农兵的
    • B、普及与提高
    • C、文艺的源流
    • D、文艺创作的典型化
    • E、文艺批评的标准

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第4题：

    试以具体作品为例加以说明文艺和社会生活的关系怎样？或（毛泽东是怎样论述文艺与生活的关系的？）


    正确答案: 毛泽东在《讲话》中运用辩证唯物主义的基本原理观察文艺，全面论述了文艺与社会生活的关系。他的观点是：
    第一、文艺是以社会生活为唯一源泉的。他说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民革命作家头脑中的反映的产物。”社会生活是文艺的取之不尽、用之不尽的雎一源泉，此外没有第二个源泉。
    第二、文艺对生活的反映必须更高、更典型。
    第三，文艺要给社会生活以积极的反作用。毛泽东十分重视文艺对生活的作用。他把文艺看作团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的不可缺少的斗争武器。

  • 第5题：

    文艺为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。习近平总书记曾指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是党的文艺。”


    正确答案:错误

  • 第6题：

    毛泽东认为，社会生活是文艺的（）

    • A、主要源泉
    • B、根本源泉
    • C、唯一源泉
    • D、重要源泉

    正确答案:C

  • 第7题：

    人民群众的生活与文艺创作的关系是（）

    • A、人民群众的生活是文艺创作的源泉
    • B、人民群众的生活等于文艺作品
    • C、人民群众的生活都是文艺创作的典型
    • D、人民群众的生活寓于文艺作品之中

    正确答案:A

  • 第8题：

    判断题
    毛泽东说社会生活是文艺的唯一源泉，抹煞了文艺家的主观能动作用。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： ①毛泽东说社会生活是文艺的唯一源泉，这是强调在文艺和社会生活的关系上，社会生活的重要性，是强调文艺的题材来源；
    ②毛泽东谈社会生活是文艺的唯一源泉，他的目的是前人的文艺遗产与社会生活对文艺创作的影响是比较重要的，他没有否定抹煞作的主观能动作用，相反他用“六个更”强调作家应该对社会生活的加工改造。

  • 第9题：

    多选题
    “不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这一观点从根本上解决了（）的问题。
    A

    文艺与社会生活的关系

    B

    文艺与政治的关系

    C

    文艺的审美特性

    D

    文艺的社会功能

    E

    文艺的源泉


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    毛泽东认为，社会生活是文艺的（）
    A

    主要源泉

    B

    根本源泉

    C

    唯一源泉

    D

    重要源泉


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    以下属于毛泽东在《讲话》中谈到的内容有（）
    A

    文艺都是为人民大众的，首先是为工农兵的

    B

    普及与提高

    C

    文艺的源流

    D

    文艺创作的典型化

    E

    文艺批评的标准


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    毛泽东《讲话》重点阐释的文艺根本问题是（）。
    A

    文艺与政治的关系

    B

    文艺的源泉

    C

    文艺是为什么人的


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“为什么人”的问题，他提出文艺服务对象应该包 括（ ）。
    A.城市小资产阶级 B.农民
    C.兵士 D.工人


    答案：A,B,C,D
    解析：
    ABCD [解析]毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提到：“我们的文艺是为千千万万劳 动人民服务的，即为人民大众——工人、农民、兵士、城市小资产阶级服务。”故应选ABCD。

  • 第14题：

    “不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这一观点从根本上解决了（）的问题。

    A文艺与社会生活的关系

    B文艺与政治的关系

    C文艺的审美特性

    D文艺的社会功能

    E文艺的源泉


    A,E
    略

  • 第15题：

    毛泽东说社会生活是文艺的唯一源泉，抹煞了文艺家的主观能动作用。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    1941年5月，中共中央召开延安文艺座谈会。毛泽东发表讲话并作总结，阐明了革命文艺为人民服务，首先是为（）服务的根本方向。

    • A、无产阶级
    • B、人民利益
    • C、无产阶级政治
    • D、工农兵

    正确答案:B

  • 第17题：

    1942年，毛泽东在延安文艺座谈会上发表重要讲话，提出文艺的方针是（）

    • A、文艺与工农兵相结合
    • B、文艺为工农兵服务
    • C、文艺要深入基层
    • D、文艺要政治挂帅

    正确答案:B

  • 第18题：

    毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出文艺批评的两个标准是（）。

    • A、政治标准
    • B、思想标准
    • C、艺术标准
    • D、文化标准

    正确答案:A,C

  • 第19题：

    l942年，毛泽东的（）提出文艺的工农兵方向，强调文艺为无产阶级政治服务。


    正确答案:《在延安文艺座谈会上的讲话》

  • 第20题：

    问答题
    试以具体作品为例加以说明文艺和社会生活的关系怎样？或（毛泽东是怎样论述文艺与生活的关系的？）

    正确答案： 毛泽东在《讲话》中运用辩证唯物主义的基本原理观察文艺，全面论述了文艺与社会生活的关系。他的观点是：
    第一、文艺是以社会生活为唯一源泉的。他说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民革命作家头脑中的反映的产物。”社会生活是文艺的取之不尽、用之不尽的雎一源泉，此外没有第二个源泉。
    第二、文艺对生活的反映必须更高、更典型。
    第三，文艺要给社会生活以积极的反作用。毛泽东十分重视文艺对生活的作用。他把文艺看作团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的不可缺少的斗争武器。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出文艺批评的两个标准是（）。
    A

    政治标准

    B

    思想标准

    C

    艺术标准

    D

    文化标准


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    文艺为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。习近平总书记曾指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是党的文艺。”
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？

    正确答案： 柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
    （一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
    （二）摹仿者不能判断美丑优劣。柏拉图认为有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验，是最有发言权的，作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
    （三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
    综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。
    解析： 暂无解析

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