简述斯宾诺莎的自由观念。

题目

简述斯宾诺莎的自由观念。

相似考题

1.简述荷兰政治思想家斯宾诺莎关于自由的思想。

2.述评斯宾诺莎的思想自由论？

3.特别提出经济自由的权利的是( )A．密尔顿B．斯宾诺莎C．洛克D．霍布斯

4.简述斯宾诺莎的自由思想。

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  • 第1题：

    简述斯宾诺莎的实体学说。


    正确答案: 唯理论的代表人物之一斯宾诺莎以实体一元论来消解笛卡尔哲学的二元论，他的实体学说包括实体、属性和样式等三方面的内容。
    “实体，我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成实体的概念，可以无须借助于他物的概念”。从这个定义出发，斯宾诺莎推演出了关于实体的一系列的基本规定：实体是“自因”；实体是无限的；实体是永恒的；实体是不可分的；实体是唯一的。
    “属性，我理解为由知性看来是构成实体的本质的东西。”所谓“属性”即实体的本质。按照实体的本性，它的属性是无限的，但是“从知性看来”亦即人的认识限度而论，我们只知道其中两个属性，思想和广延。由于种类不同，“物体不能限制思想，思想也不能限制物体”；然而两者所体现的是同一个实体的本质，因而“观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同的”。斯宾诺莎以实体一元论来克服笛卡尔的二元论，但是由于他始终坚持不同性质的东西不能相互影响，因而二元论的难题并没有得到彻底的解决。通常人们将斯宾诺莎的上述观点称为“心物平行论”。
    “样式，我理解为实体的分殊，亦即在他物内通过他物而被认知的东西。”宇宙间只有一个实体，万事万物是这个实体的特殊表现形式。所谓样式是实体的属性的“分殊”，也就是具体存在着的个别事物。世界上的一切事物要么属于思想属性的样式，要么属于广延属性的样式。样式与样式之间的关系是有限的因果关系。自然之中，无一事物没有原因，因而万事万物都是必然的。

  • 第2题：

    简述卢梭的平等、自由观念与洛克和孟德斯鸠的区别。


    正确答案: 平等：卢梭认为不平等经历了贫富分化、官职设置和合法权利变成专制权利三个阶段，贫富差距和精神上、政治上的不平等是人类一切罪恶的根源，他的不平等是建立在财产私有制的基础上的，他不主张消灭私有制，明确提出政府要防止财富分配的极端不平等，也要求限制过快地发展资本主义大工商业。洛克的平等是指每个人都享有生命、自由和财产这些基本权利。孟德斯鸠的平等主要是强调政治权利的平等。
    自由：洛克主要是阐述宗教信仰自由，他认为自由是自然权利的一部分，是不可分割、不可转让的。孟德斯鸠认为自由就是做一切法律许可的事，他主张人身自由、言论自由、财产自由和信仰自由，还强调了贸易自由。而卢梭认为个人服从于“公意”，是获得自由的途径，公意就是每个人的共同利益，他所说的自由兼顾了社会合作和个人自由。

  • 第3题：

    斯宾诺莎的实体学说，主要是在给他的认识论，尤其（）提供理论基础。

    • A、神学观念
    • B、方法论
    • C、感性论
    • D、伦理学

    正确答案:D

  • 第4题：

    1609年发表的《海洋自由论》的作者是（）。

    • A、格老秀斯
    • B、斯宾诺莎
    • C、塞尔顿
    • D、塞诺

    正确答案:A

  • 第5题：

    简析斯宾诺莎对自由与必然关系的论证。


    正确答案:斯宾诺莎伦理学上的一个观点：自由是对必然的认识。斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪，这些情绪随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中的其它事物一样，一切情绪“皆出自于自然的同一的必然性和力量。要杜绝人们的情欲是根本不可能的”。
    他认为，一个完全为情欲所支配的人，必定是自然必然性的奴隶，行为使没有自主权只能服从命运的宰割，因而不符合人的“自由的”、“主动的”本性。斯宾诺莎肯定自由的存在，但否定唯心主义的自由意志。他认为真正的自由乃在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此，要取得自由与主动，就要求人的思想和行为严格遵守理性的指导。斯宾诺莎倡导面向自然，正确认识自然，其目的就在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完善境界。

  • 第6题：

    简述斯宾诺莎的功利主义伦理观。


    正确答案: 斯宾诺莎认为，人的本性是首先保存自己，而人的趋乐避苦的情欲、追求私利的幸福的欲望，都是为了保存自己所做的努力。在他看来，这种保存自己的努力不但不是乱祸的根源，反而是道德的基础。因此，斯宾诺莎反对把情欲、追求私利本身看作目的。人类保存了自己，最有价值之事莫过于寻求所有的人都和谐一致，使人人都追求共同的利益或福利，尽可能努力去保持自己的存在。
    凡是受理性指导的人，即善于用理性控制自己的情欲，以理性为指导寻求自己利益的人，他们所追求的自由，也即是他们为别人而追求的东西。所以，他们都是道德上公正、忠诚而高尚的人。在斯宾诺莎看来，道德不否定个人追求自己的利益，如果把对于资财、荣誉和快乐的追求看成手段，而不是目的，并且加以适当的节制，这不但没有什么妨碍，而且能够促进目的的实现。

  • 第7题：

    问答题
    简述斯宾诺莎的自由观念。

    正确答案： 在国家生活中，每一个人保留他的权利的一部分，由其自己决定，不由别人决定，即思想自由之权。
    （1）政治的真正目的是自由。
    （2）每个人是自己思想的主人，不能转让也不可放弃。
    （3）维护个人的思想和言论自由，是维护国家安全的最好方法。
    （4）政府应允许自由争论。
    （5）人在行动上要守法。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述斯宾诺莎关于真理的内在标志和外在标志的思想。

    正确答案： 斯宾诺莎提出了一种“符合论”的真理观，他认为“清楚、明白、恰当”是真理的内在标志，而真理的外在标志则是与事物本身的符合。斯宾诺莎的符合论真理观思想并非从经验论、而是从身心平行论中引出来的，“真观念必定符合它的对象这一认识论观点是建立在观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同”的的本体论观点的基础之上的。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    如何理解斯宾诺莎的自由是对必然的认识？

    正确答案：
    (1)基于严格的决定论的自然观
    斯宾诺莎认为应该运用普遍的自然规律和法则去理解人的本性和情感。斯宾诺莎的自然观是严格的决定论,他认为一切事件的发生都包含在因果关系之中。自然中不存在偶然的东西,事物本性的必然性决定事物本身。当人们谈及一件东西是偶然的,那“只不过是由于我们的知识有缺陷”。人类社会和个人的一切严格地被决定。斯宾诺莎认为,不管愿意与否,人自身都被自然必然性所决定。斯宾诺莎认为自由“仅仅由自身本性的必然性而存在,其行为仅仅由它自身决定。”若被其他的事物所决定则不自由。
    (2)自由是对必然的认识
    斯宾诺莎认为,人按自然的本性而存在,就是自由和永恒。自由和必然并不矛盾,认识并自觉顺应必然是自由。当人自觉地顺应自然时,他是自由的;当人不自觉地被自然必然性所驱使时,他是被迫的。奴役与自由相互对立。因此,斯宾诺莎根据他的哲学,提出并论证了“自由是对必然的认识”的著名命题。对于斯宾诺莎而言,自由和奴役不能被归结为认识问题。当谈到人必须服从的自然必然性时,不仅指外在的自然界的规则,更重要的是指人的内在的自然本性。他所说的认识自然主要是指获得关于人自身的实践知识,而不是自然科学知识。斯宾诺莎的自由学说是建立在对人性进行分析的基础上的。在斯宾诺莎看来,自由在于用“理性克制情感,管辖情感”。
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  • 第10题：

    问答题
    简述斯宾诺莎的功利主义伦理观。

    正确答案： 斯宾诺莎认为，人的本性是首先保存自己，而人的趋乐避苦的情欲、追求私利的幸福的欲望，都是为了保存自己所做的努力。在他看来，这种保存自己的努力不但不是乱祸的根源，反而是道德的基础。因此，斯宾诺莎反对把情欲、追求私利本身看作目的。人类保存了自己，最有价值之事莫过于寻求所有的人都和谐一致，使人人都追求共同的利益或福利，尽可能努力去保持自己的存在。
    凡是受理性指导的人，即善于用理性控制自己的情欲，以理性为指导寻求自己利益的人，他们所追求的自由，也即是他们为别人而追求的东西。所以，他们都是道德上公正、忠诚而高尚的人。在斯宾诺莎看来，道德不否定个人追求自己的利益，如果把对于资财、荣誉和快乐的追求看成手段，而不是目的，并且加以适当的节制，这不但没有什么妨碍，而且能够促进目的的实现。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述斯宾诺莎的自由思想。

    正确答案： 政治的目的是自由，使人们有保障的发展他们的身心，没有拘束地运用他们的理智；财产权、信仰和思想自由权永远由个人自己保存，即思想自由；行动守法，依照理性的指导的人就是自由的，而服从法律也是理性的体现，就是自由。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    认为要保障人们的自由，就必须限制权力对自由的侵犯的思想家是（）
    A

    格老秀斯

    B

    斯宾诺莎

    C

    孟德斯鸠

    D

    霍布斯


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以下（）不属于以权利、自由为主体的自由主义思想的代表人物。

    • A、斯宾诺莎
    • B、弥尔顿
    • C、洛克
    • D、施拉姆

    正确答案:D

  • 第14题：

    哪一项不是反抗专制争取自由的人？（）

    • A、严复
    • B、孟子
    • C、曹雪芹
    • D、斯宾诺莎

    正确答案:B

  • 第15题：

    简述斯宾诺莎关于真理的内在标志和外在标志的思想。


    正确答案: 斯宾诺莎提出了一种“符合论”的真理观，他认为“清楚、明白、恰当”是真理的内在标志，而真理的外在标志则是与事物本身的符合。斯宾诺莎的符合论真理观思想并非从经验论、而是从身心平行论中引出来的，“真观念必定符合它的对象这一认识论观点是建立在观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同”的的本体论观点的基础之上的。

  • 第16题：

    简述笛卡尔、马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨在身心关系问题上的不同观点


    正确答案:笛卡尔为了解决心物二元论的理论困难，提出了身心交感说，认为人的身体与心灵通过大脑中的松果腺相互作用，使人成为物质与精神实体的结合，同时也与这种二元论不可避免地产生了矛盾；马勒伯朗士提出偶因论，试图在坚持心物二元论的前提下用上帝的即时干预来说明心物之间的协调；斯宾诺莎则将笛卡尔的二元论改造为一元论的泛神论，把上帝与自然直接等同起来，用身心平行论来解释精神与物质的关系；莱布尼茨通过前定和谐理论，在身心平行的前提下认为上帝的一次性创造就设定了身心之间的协调一致

  • 第17题：

    简述斯宾诺莎对实体本性的分析。


    正确答案: 实体是斯宾诺莎世界观的基础和核心。他的实体是不依赖于他物而独立自存的东西；实体也无需借助于他物而得到说明，而是通过自身而得到种种规定。对实体的特征作了分析：
    （1）、实体是“自因”。实体本身就是存在的原因，而无需借助于他物而获得自己的存在。排除外因论，反对用超自然的原因来解释自然，坚持从世界本身说明世界，认为世界万物都处于无穷无尽的因果联系之中，一切可以通过因果规律得到说明，反对神学论。
    （2）、实体是唯一的。斯宾诺莎看来，如果存在多个实体，那么势必会出现一个实体依赖于另一个实体，一个实体只能借助于另一个实体才能得到说明，而这就违背了定义，因此，实体只能有一个。
    （3）、实体是无限的。如果实体是有限的，那么实体就必须依赖于别的事物，受到别的事物的限制，并通过别的事物而得到说明，这就和实体的定义相矛盾。
    （4）、实体是永恒的。因为实体既然独立自存，是自因，那它就不可能是被产生的东西，它的存在不可能有开端，也不可能有终点，因为必定是永恒的。

  • 第18题：

    单选题
    以下（）不属于以权利、自由为主体的自由主义思想的代表人物。
    A

    斯宾诺莎

    B

    弥尔顿

    C

    洛克

    D

    施拉姆


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    简述荷兰政治思想家斯宾诺莎关于自由的思想。

    正确答案： 思想自由（一）政治的目的是自由，“政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成牲畜或傀儡，而是使人有保障的发展他们的身心，没有拘束地运用他们的理智；……实在来说，政治的真正目的是自由。”（二）思想自由，财产权、信仰和思想自由权永远由个人自己保存。人们在订立契约成立国家时，放弃的只是自由行动之权，而保留了自由思考之权。（三）行动守法，在斯宾诺莎看来，自由就是出于自身本性的必然性而存在、行动和生活：“凡是仅仅由自身本性的必然性而存在、其行为仅由它自身决定的东西叫做自由。反之，反一物的存在及其行为均按一定的方式为他物所决定，便叫做必然或受制。”换言之，依照理性的指导的人就是自由的。
    而服从法律就是理性的体现，就是自由（斯宾诺莎所说的人的思想自由有两层含义：（一）一个人具有理性，他就有了自由；（二）人具有天赋的自由思考判断之权。人的自由思考判断之权是不可转让的。企图从思想上控制人民是不明智的。由于学术界存在着误解，应对斯宾诺莎关于自由与必然的关系的思想作一辨析。此外，在言论自由的问题上，斯宾诺莎的相关论述有模糊不清的地方，也应该加以细致辨析。斯宾诺莎把自由与必然统一起来，区分了“强制的必然”（外在的必然）和“自由的必然”（内在的必然），自由就是一种必然，是“自由的必然”。人具有自我保存的本性，每个人都应该保持自己的存在，这是人的自然权利，这种自我保存的力量是人获得自由的基础。人们要成为自由人，就必须依据理性的指导而生活。
    自由是斯宾诺莎人生和哲学追求的真谛.在自然必然性的背景之下，斯宾诺莎否定人有自由意志.他认为自由不是自我决定的自由，而是按照人自身本性的必然性行动的自由；自由作为一种德性，是人精神力量的实现，是人完善性的最高体现；自由的获得、实现和保障在于人作为人存在具有的理性和社会维度.）
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述卢梭的平等、自由观念与洛克和孟德斯鸠的区别。

    正确答案： 平等：卢梭认为不平等经历了贫富分化、官职设置和合法权利变成专制权利三个阶段，贫富差距和精神上、政治上的不平等是人类一切罪恶的根源，他的不平等是建立在财产私有制的基础上的，他不主张消灭私有制，明确提出政府要防止财富分配的极端不平等，也要求限制过快地发展资本主义大工商业。洛克的平等是指每个人都享有生命、自由和财产这些基本权利。孟德斯鸠的平等主要是强调政治权利的平等。
    自由：洛克主要是阐述宗教信仰自由，他认为自由是自然权利的一部分，是不可分割、不可转让的。孟德斯鸠认为自由就是做一切法律许可的事，他主张人身自由、言论自由、财产自由和信仰自由，还强调了贸易自由。而卢梭认为个人服从于“公意”，是获得自由的途径，公意就是每个人的共同利益，他所说的自由兼顾了社会合作和个人自由。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简析斯宾诺莎对自由与必然关系的论证。

    正确答案： 斯宾诺莎伦理学上的一个观点：自由是对必然的认识。斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪，这些情绪随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中的其它事物一样，一切情绪“皆出自于自然的同一的必然性和力量。要杜绝人们的情欲是根本不可能的”。
    他认为，一个完全为情欲所支配的人，必定是自然必然性的奴隶，行为使没有自主权只能服从命运的宰割，因而不符合人的“自由的”、“主动的”本性。斯宾诺莎肯定自由的存在，但否定唯心主义的自由意志。他认为真正的自由乃在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此，要取得自由与主动，就要求人的思想和行为严格遵守理性的指导。斯宾诺莎倡导面向自然，正确认识自然，其目的就在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完善境界。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    述评斯宾诺莎的思想自由论？

    正确答案： 斯宾诺莎认为放弃自由行动，保留自由思考，“政治的真正目的是自由”，每个人“是他自己的思想的主人”，天赋的由思考和判断之权是不能转让的，人的最高快乐或幸福就是理性的完善，允许自由思辩的政府才是最好的政府。思想自由，行动守法：他在宣扬思想自由的同时，强调了人在行动上要守法，认为把言论自由无限制地给予人民是极其有害的，把自由和守法看成一回事，人越自由，便越自觉遵守国家的法律。斯宾诺莎是西方政治思想史上最早提出并论证信仰与思想自由的政治思想家，将自由看做政治的目的，既是他一生政治实践的总结，也是对资产阶级自由观的经典表述。从伦理学角度思想自由权的永恒性和合理性，对后来西方政治思想的发展产生深远影响。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述斯宾诺莎对实体本性的分析。

    正确答案： 实体是斯宾诺莎世界观的基础和核心。他的实体是不依赖于他物而独立自存的东西；实体也无需借助于他物而得到说明，而是通过自身而得到种种规定。对实体的特征作了分析：
    （1）、实体是“自因”。实体本身就是存在的原因，而无需借助于他物而获得自己的存在。排除外因论，反对用超自然的原因来解释自然，坚持从世界本身说明世界，认为世界万物都处于无穷无尽的因果联系之中，一切可以通过因果规律得到说明，反对神学论。
    （2）、实体是唯一的。斯宾诺莎看来，如果存在多个实体，那么势必会出现一个实体依赖于另一个实体，一个实体只能借助于另一个实体才能得到说明，而这就违背了定义，因此，实体只能有一个。
    （3）、实体是无限的。如果实体是有限的，那么实体就必须依赖于别的事物，受到别的事物的限制，并通过别的事物而得到说明，这就和实体的定义相矛盾。
    （4）、实体是永恒的。因为实体既然独立自存，是自因，那它就不可能是被产生的东西，它的存在不可能有开端，也不可能有终点，因为必定是永恒的。
    解析： 暂无解析

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