简述伊斯兰法的主要渊源。

题目

简述伊斯兰法的主要渊源。

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1.作为禁止离婚的救济手段的别居制度主要渊源于（）A.欧洲中世纪寺院法B.日耳曼习惯法C.罗马法D.伊斯兰法

2.《古兰经》是仅次于“圣训”的伊斯兰法的基本渊源，在伊斯兰法的发展中发挥了重要作用。()

3.《古兰经》是伊斯兰法的最根本渊源，是伊斯兰教的最高经典。()

4.简述法的渊源。

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  • 第1题：

    简述教育法的主要渊源。


    答案：
    解析：
    我国教育法的渊源是由国家权力机关制定并发布具有普遍约束力的教育性的规范性文件。主要有：
    宪法关于教育的法律规范；有关教育法规；国务院、中央军委关于教育的行政法规和军事法规；国务院教育主管部门制定的行政法规；地方性教育法规；地方性教育规章和教育规范文件。

  • 第2题：

    简述伊斯兰法婚姻家庭制度的主要内容。


    正确答案: （1）结婚制度。在伊斯兰法中，婚姻被视为是一种以宗教道德为基础的普遍民事契约。聘礼是缔结婚姻关系的重要条件；实行有条件的一夫多妻；禁止近亲及不同宗教信仰的结婚；禁止穆斯林妇女嫁给异教徒。
    （2）离婚制度。伊斯兰法允许离婚，但夫方的绝对休妻权。
    （3）家庭制度。突出体现男尊女卑的原则。

  • 第3题：

    伊斯兰法最基本的法律渊源是（）

    • A、吠陀
    • B、古兰经
    • C、法经
    • D、三藏

    正确答案:B

  • 第4题：

    简述伊斯兰法的主要渊源。


    正确答案: （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。
    （2）圣训：即穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。
    （3）教法学：它通过对《古兰经》和圣训的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本含义，从而推导出新的法律规则。
    （4）其他渊源：包括政府的行政命令、各地习惯、外来法律。

  • 第5题：

    在伊斯兰法诸渊源中，为伊斯兰法在数量上提供规范最多的是（）

    • A、《古兰经》
    • B、圣训
    • C、教法学
    • D、外来习惯

    正确答案:C

  • 第6题：

    简述伊斯兰法的债法


    正确答案: 受宗教信仰的影响，特别强调债务必须履行，不得违背约言，同时严禁放贷取利。

  • 第7题：

    作为禁止离婚的救济手段的别居制度主要渊源于（）

    • A、欧洲中世纪寺院法
    • B、日耳曼习惯法
    • C、罗马法
    • D、伊斯兰法

    正确答案:A

  • 第8题：

    问答题
    简述伊斯兰法的主要渊源。

    正确答案： （1）《古兰经》。是伊斯兰法最根本的渊源，是伊斯兰教的最高经典。内容十分广泛，包括教义、教法、伦理道德以及为传教所需要的故事、传说、寓言等。可分为麦加篇章和麦地那篇章。
    （2）“圣训”。是对穆罕默德本人的言论和活动的传述，即先知的言行和默示，它是仅次于《古兰经》的伊斯兰法的基本渊源。
    （3）“类比”。是指对遇到的新问题，按照《古兰经》和圣训的相似规则处断，类似于近代法律中的类推原则。
    （4）“公议”。最初是指伊斯兰公社全体一致的意见。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    （）既是伊斯兰教的最高经典，也是伊斯兰法的最高渊源。
    A

    圣训

    B

    《古兰经》

    C

    教法学

    D

    外来法律


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    伊斯兰法最基本的法律渊源是（）
    A

    吠陀

    B

    古兰经

    C

    法经

    D

    三藏


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    作为禁止离婚的救济手段的别居制度主要渊源于（）
    A

    欧洲中世纪寺院法

    B

    日耳曼习惯法

    C

    罗马法

    D

    伊斯兰法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    公元9～14世纪，俄罗斯的主要法律渊源是 ( )
    A

    成文法

    B

    习惯法

    C

    教会法

    D

    伊斯兰法


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    简述我国教育法的主要渊源。


    答案：
    解析：
    （1）宪法关于教育的法律规范；（2）有关教育的法律；（3）关于教育的行政法规；（4）教育行政规章；（5）地方性教育法规。

  • 第14题：

    在伊斯兰法的渊源中，先知的言行及默示被称为（）

    • A、《古兰经》
    • B、圣训
    • C、教法学
    • D、习惯

    正确答案:B

  • 第15题：

    简述伊斯兰法婚姻家庭制度的主要内容有哪些？


    正确答案: （1）结婚制度。在伊斯兰法中，婚姻被视为是一种以宗教道德为基础的普遍民事契约。聘礼是缔结婚姻关系的重要条件；实行有条件的一夫多妻；禁止近亲及不同宗教信仰的结婚；禁止穆斯林妇女嫁给异教徒。
    （2）离婚制度。伊斯兰法允许离婚，但夫方的绝对休妻权。
    （3）家庭制度。突出体现男尊女卑的原则。

  • 第16题：

    伊斯兰法的法律渊源的根本基础是（）

    • A、圣训
    • B、《古兰经》
    • C、教法学
    • D、哈里发的命令

    正确答案:B

  • 第17题：

    （）是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。

    • A、政府的行政命令
    • B、圣训
    • C、教法学
    • D、《古兰经》

    正确答案:D

  • 第18题：

    简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。


    正确答案: （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
    （2）“圣训”：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
    （3）教法学：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
    （4）其他渊源：简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。

  • 第19题：

    问答题
    简述伊斯兰法婚姻家庭制度的主要内容。

    正确答案： （1）结婚制度。在伊斯兰法中，婚姻被视为是一种以宗教道德为基础的普遍民事契约。聘礼是缔结婚姻关系的重要条件；实行有条件的一夫多妻；禁止近亲及不同宗教信仰的结婚；禁止穆斯林妇女嫁给异教徒。
    （2）离婚制度。伊斯兰法允许离婚，但夫方的绝对休妻权。
    （3）家庭制度。突出体现男尊女卑的原则。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    （）是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。
    A

    政府的行政命令

    B

    圣训

    C

    教法学

    D

    《古兰经》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    伊斯兰法的法律渊源的根本基础是（）
    A

    圣训

    B

    《古兰经》

    C

    教法学

    D

    哈里发的命令


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    在伊斯兰法诸渊源中，为伊斯兰法在数量上提供规范最多的是（）
    A

    《古兰经》

    B

    圣训

    C

    教法学

    D

    外来习惯


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    在伊斯兰法渊源中处于权威地位，并且作为其他一切法律渊源基础的是( )
    A

    “圣训”

    B

    教法学

    C

    《古兰经》

    D

    政府的行政命令


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。

    正确答案： （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
    （2）“圣训”：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
    （3）教法学：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
    （4）其他渊源：简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。
    解析： 暂无解析

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