《孟子滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）A.实行仁政，要将田地分给农民B.实行公平，要反对暴君和污吏C.实行仁政，要厘清土地归属权D.实行平等，要均等地分配谷禄

题目

《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）

A.实行仁政，要将田地分给农民

B.实行公平，要反对暴君和污吏

C.实行仁政，要厘清土地归属权

D.实行平等，要均等地分配谷禄

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1.《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的说法，说文王行仁政，首先从（）做起？

2.我国古代就人力资源管理形成了许多精辟的见解，其中，可为现代“用人原则”所借鉴的是( )。A.夫人材不同，能有所异，故量能授官不可不审也B.德必称位，位必称禄，禄必称用C.论才、量能、谋德而举之D.听其言而观其行

3.《孟子滕文公上》：“树艺五谷。”赵岐注：“五谷（）稻黍稷麦菽也。”赵岐所使用的术语是（）A.曰 B.为 C.谓 D.谓之

4.在有关职务设计的问题上，我国古代思想家荀子提出的"德必称位，位必称禄，禄必称用"体现了人位相称，为位择人的原则。( )A.对B.错

更多“《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫 ”相关问题

  • 第1题：

    故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。这段话的作者是（）

    A梁启超

    B李渔

    C金圣叹

    D刘熙载


    A
    略

  • 第2题：

    《白虎通义》中写道：“嫁娶必以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也”，这指的是以下哪个季节是婚嫁的好时节（）

    • A、春季
    • B、夏季
    • C、秋季
    • D、冬季

    正确答案:A

  • 第3题：

    《孟子·滕文公下》中孟子是怎么阐释“大丈夫”的？


    正确答案: 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”孟子认为真正的大丈夫是能够坚守原则的人，不会为物质利益所诱惑，也不会被权势暴力的威胁压迫所屈服。

  • 第4题：

    “理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界”，这句话说的是（）问题。

    • A、祭祀
    • B、宗族
    • C、土地
    • D、度量衡

    正确答案:C

  • 第5题：

    直方图组界的宽度必为（）。

    • A、差值
    • B、和值
    • C、全距
    • D、等值

    正确答案:D

  • 第6题：

    “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”出自《孟子》。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。


    正确答案:江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。

  • 第8题：

    单选题
    “理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界”，这句话说的是（）问题。
    A

    祭祀

    B

    宗族

    C

    土地

    D

    度量衡


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    《孟子·滕文公下》中孟子是怎么阐释“大丈夫”的？

    正确答案： 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”孟子认为真正的大丈夫是能够坚守原则的人，不会为物质利益所诱惑，也不会被权势暴力的威胁压迫所屈服。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《孟子·滕文公上》：“树艺五谷。”赵歧注：“五谷____稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是（　　）。
    A

    曰

    B

    谓

    C

    谓之

    D

    为


    正确答案： C
    解析：
    该处注释术语应该为“谓”。“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面，五谷是指稻、黍、稷、麦、菽，故用“谓”。ACD三项中的“曰”、“谓之”和“为”这三个术语用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”、“为”、“谓之”的后面。

  • 第11题：

    问答题
    江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

    正确答案： 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是（）。
    A

    梁启超

    B

    李渔

    C

    金圣叹

    D

    刘熙载


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《孟子·滕文公上》中提到，孟子道性善，言必称（）

    • A、炎
    • B、黄
    • C、尧
    • D、舜

    正确答案:C,D

  • 第14题：

    “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、莎士比亚
    • D、爱默生

    正确答案:A

  • 第15题：

    翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。


    正确答案: 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。

  • 第16题：

    江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？


    正确答案: 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

  • 第17题：

    尼禄是哪个国家的暴君？


    正确答案:罗马

  • 第18题：

    陳良楚產也。（《孟子·滕文公上》）


    正确答案:陈良是楚国的土著。

  • 第19题：

    多选题
    《孟子·滕文公上》中提到，孟子道性善，言必称（）
    A

    炎

    B

    黄

    C

    尧

    D

    舜


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的说法，说文王行仁政，首先从（）做起？

    正确答案： 土地改革
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

    正确答案： 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）
    A

    实行仁政，要将田地分给农民

    B

    实行公平，要反对暴君和污吏

    C

    实行仁政，要厘清土地归属权

    D

    实行平等，要均等地分配谷禄


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。
    A

    老子

    B

    孔子

    C

    莎士比亚

    D

    爱默生


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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