《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()
A.“吃饭穿衣,即是人伦物理”
B.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”
C.“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”
D.“心外无物”“心外无理”
第1题:
第2题:
“仁者,其言也訒”出自()。
第3题:
“一日克己复礼,天下归仁焉。”出自()。
第4题:
颜渊问仁
第5题:
“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?()
第6题:
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
第7题:
颜渊问仁,子日:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子日:“己所不欲,勿施于人。”司马牛问仁,子日:“仁者,其言也言刃。”孔子的教学方式符合()教学原则。
第8题:
《论语•颜渊》
《论语•述而》
《论语•里仁》
《论语•子路》
第9题:
仁者,爱人
己所不欲,勿施于人
克己复礼
天无私覆,地无私载
第10题:
“人伦者,天理也”
“存天理,灭人欲”
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
“心外无物”“心外无理”
第11题:
第12题:
仁者爱人
克己复礼为仁
仁者其言也讱
能行五者(恭宽信敏惠)于天下,可谓仁矣
第13题:
颜渊问仁,子曰:()
第14题:
“子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?()
第15题:
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()
第16题:
翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
第17题:
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
第18题:
翻译:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》)
第19题:
颜渊问仁的时候,孔子的回答是()。
第20题:
第21题:
系统性原则
巩固性原则
因材施教原则
启发性原则
第22题:
直观性
循序渐进
巩固性
因材施教
第23题:
“吃饭穿衣,即是人伦物理”
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”
“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”
“心外无物”“心外无理”
第24题:
《论语·泰伯》
《论语·颜渊》
《论语·子罕》
《论语·里仁》