明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）。A.反对思想盲从 B.主张学以致用 C.鞭挞封建礼教 D.抨击腐朽统治
题目
B.主张学以致用
C.鞭挞封建礼教
D.抨击腐朽统治
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第1题：
“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀
正确答案:正确 -
第2题：
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）
- A、批判摧残人性的孔子思想
- B、肯定人皆有独立思考权利
- C、揭露道学家们的虚假面目
- D、主张亲身实践并学以致用
正确答案:B -
第3题：
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
- A、主张学以致用
- B、维护封建礼教
- C、反对迷信崇拜
- D、倡导自由平等
正确答案:C -
第4题：
明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对迷信崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C -
第5题：
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）
- A、维护封建礼教
- B、反对思想教条
- C、重塑孔子权威
- D、反对儒家思想
正确答案:B -
第6题：
提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。
- A、孟子
- B、孔子
- C、董仲舒
- D、荀子
正确答案:B -
第7题：
明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是（）
- A、反对君主专制
- B、抨击封建统治
- C、要求学以致用
- D、反对个人崇拜
正确答案:D -
第8题：
先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是（）
- A、老子
- B、孔子
- C、孟子
- D、韩非子
正确答案:D -
第9题：
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对权威崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C -
第10题：
单选题明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）A维护封建礼教
B反对思想教条
C重塑孔子权威
D反对儒家思想
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”正确答案： 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A周公
B孔子
C庄子
D荀子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
- A、董仲舒
- B、朱熹
- C、王阳明
- D、李贽
正确答案:C -
第14题：
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、反对思想教条
- C、反对封建迷信
- D、抨击腐朽统治
正确答案:B -
第15题：
王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（）
- A、重建儒学的信仰
- B、完善心学体系
- C、否定孔子的权威
- D、批判专制的思想
正确答案:C -
第16题：
翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，事将仕矣。”（《论语·阳货》）
正确答案:阳货想让孔子去拜见他，孔子不去见，他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家，才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。”[孔子近前，阳货]说：“把自己的宝物藏在怀里，而听任国家迷乱，这样做可以称为仁吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“喜欢参与政事而又屡次错过机会，可以称为智吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“时间消逝了，年岁是不等待人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。” -
第17题：
明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
- A、全面否定程朱理学
- B、带有唯物主义色彩
- C、主张正确看待孔子
- D、努力追求个性解放
正确答案:C -
第18题：
听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）
- A、周公
- B、孔子
- C、庄子
- D、荀子
正确答案:B -
第19题：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。” -
第20题：
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对迷信崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C -
第21题：
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”此话（）
- A、否定儒家思想的正统地位
- B、主张人有独立思考的权利
- C、批判孟子以孔子的是非为标准
- D、提倡学以致用和亲身实践
正确答案:B -
第22题：
单选题明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）A全面否定程朱理学
B带有唯物主义色彩
C主张正确看待孔子
D努力追求个性解放
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）A董仲舒
B朱熹
C王阳明
D李贽
正确答案： C解析： 暂无解析