明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”这段话的核心思想是()。A.反对思想盲从B.主张学以致用C.鞭挞封建礼教D.抨击腐朽统治

题目

明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”这段话的核心思想是()。

A.反对思想盲从

B.主张学以致用

C.鞭挞封建礼教

D.抨击腐朽统治

相似考题

1.听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A.周公B.孔子C.庄子D.荀子

2.明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）。A.反对思想盲从 B.主张学以致用 C.鞭挞封建礼教 D.抨击腐朽统治

3.古代提出“学而时习之，不亦说乎”的著名教育家、思想家是()。A.孟子 B.老子 C.荀子 D.孔子

4.下列加点字解释正确的一项是()A. 听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎B. 追难孔子，何伤于义C. 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 大叔完聚，缮甲兵

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第1题：

下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是（）
- A、他对程朱理学大加鞭挞
- B、他否定孔子是“天生圣人”
- C、他认为人皆有私
- D、他是早期的资产阶级的代表
正确答案:D
第2题：

中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
- A、董仲舒
- B、朱熹
- C、王阳明
- D、李贽
正确答案:C
第3题：

曲阜是伟大思想家孔子的故乡，孔子的思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深刻的影响。下面对孔子思想的认识，正确的是（）
- A、孔子思想代表了新兴地主阶级的利益
- B、“仁”是孔子思想的核心
- C、孔子思想适应了当时争霸战争的需要
- D、孔子思想在战国时被确立为正统思想
正确答案:B
第4题：

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
- A、主张学以致用
- B、维护封建礼教
- C、反对迷信崇拜
- D、倡导自由平等
正确答案:C
第5题：

明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对迷信崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C
第6题：

明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
- A、全面否定程朱理学
- B、带有唯物主义色彩
- C、主张正确看待孔子
- D、努力追求个性解放
正确答案:C
第7题：

听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）
- A、周公
- B、孔子
- C、庄子
- D、荀子
正确答案:B
第8题：

先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是（）
- A、老子
- B、孔子
- C、孟子
- D、韩非子
正确答案:D
第9题：

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对权威崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C
第10题：

判断题
“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀
A
对
B
错

正确答案：对
解析：暂无解析
第11题：

单选题
明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
A
全面否定程朱理学
B
带有唯物主义色彩
C
主张正确看待孔子
D
努力追求个性解放

正确答案： A
解析：暂无解析
第12题：

单选题
听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）
A
周公
B
孔子
C
庄子
D
荀子

正确答案： D
解析：暂无解析
第13题：

“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀

正确答案:正确
第14题：

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）
- A、批判摧残人性的孔子思想
- B、肯定人皆有独立思考权利
- C、揭露道学家们的虚假面目
- D、主张亲身实践并学以致用
正确答案:B
第15题：

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、反对思想教条
- C、反对封建迷信
- D、抨击腐朽统治
正确答案:B
第16题：

王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（）
- A、重建儒学的信仰
- B、完善心学体系
- C、否定孔子的权威
- D、批判专制的思想
正确答案:C
第17题：

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）
- A、维护封建礼教
- B、反对思想教条
- C、重塑孔子权威
- D、反对儒家思想
正确答案:B
第18题：

提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。
- A、孟子
- B、孔子
- C、董仲舒
- D、荀子
正确答案:B
第19题：

明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是（）
- A、反对君主专制
- B、抨击封建统治
- C、要求学以致用
- D、反对个人崇拜
正确答案:D
第20题：

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对迷信崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C
第21题：

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”此话（）
- A、否定儒家思想的正统地位
- B、主张人有独立思考的权利
- C、批判孟子以孔子的是非为标准
- D、提倡学以致用和亲身实践
正确答案:B
第22题：

单选题
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）
A
维护封建礼教
B
反对思想教条
C
重塑孔子权威
D
反对儒家思想

正确答案： C
解析：暂无解析
第23题：

单选题
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
A
董仲舒
B
朱熹
C
王阳明
D
李贽

正确答案： C
解析：暂无解析

明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”这段话的核心思想是()。A.反对思想盲从B.主张学以致用C.鞭挞封建礼教D.抨击腐朽统治

题目

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