孔子说：“克己复礼为仁”，即限制别人的行为，使之符合礼的规范要求，就可以达到天下安定的目的。()

题目

孔子说：“克己复礼为仁”，即限制别人的行为，使之符合礼的规范要求，就可以达到天下安定的目的。()

相似考题

1.孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()A、“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证B、以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统C、以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴D、学而优则仕意在鼓励入世为官

2.子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”,这体现了孔子()的思想。A、“仁”B、“道”C、“义”D、“礼”

3.【单选题】颜渊问仁,子曰:“（)”。A．为仁由己B．知人C．克己复礼为仁D．天下归仁

4.“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是()A、仁B、礼C、义D、己

更多“孔子说:“克己复礼为仁”,即限制别人的行为,使之符合礼的规范要求,就可以达到天下安定的目的。( ”相关问题

  • 第1题：

    孔子所说的人生的最高境界就是 “仁”克己复礼为仁。


    贫而乐道，富而好礼

  • 第2题：

    请解释《论语》的“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。


    经过孔子的重省,礼已经不再只是礼仪节文,而是内在于人的、每一个人所固有的仁的体现。克己就是用公心除去己私,让行为发生的依据超出个体自然生命之外。复礼,就是恢复人所固有的仁。破除了个体生命的限制,撤去了物我的间隔,人与天地万物为一体,这就是天下归仁。具体去做,当然是让视听言动仅仅根据体现了人内在的仁的礼而发生,而不是根据个体生命的欲望而发生,不管这种欲望是生理性的,还是心理性的。

  • 第3题：

    1、“克己复礼为仁”是孔子对（）说的？

    A．子路

    B．子贡

    C．子夏

    D．颜渊


    A

  • 第4题：

    孔子所说的人生的最高境界就是 “仁”，克己复礼为仁。


    贫而乐道，富而好礼

  • 第5题：

    12、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。（《论语·颜渊篇第十二》） 意思是说

    A．仁是礼的基础

    B．礼是仁的目标

    C．礼仁一体

    D．礼仁对立


    实行仁，在于自己而不在别人，所以颜渊在谈到实践仁时说，自己虽然不聪敏，但还是想按自己的想法去做。

相关内容