张之洞“中学为体,西学为用”的教育思想中,所谓“西学,是指“西政”和“()”两个方面。A.西医B.西艺C.西方思想D.西方科技

题目
张之洞“中学为体,西学为用”的教育思想中,所谓“西学,是指“西政”和“()”两个方面。

A.西医

B.西艺

C.西方思想

D.西方科技


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  • 第1题:

    在《劝学篇》中阐述“中学为体,西学为用”思想的是:

    A.梁启超
    B.张之洞
    C.康有为
    D.蔡元培

    答案:B
    解析:
    第一步,本题考查中国历史知识。
    第二步,“中学为体,西学为用”即“中体西用”,清末洋务派的指导思想,主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由晚清思想家冯桂芬提出,后由张之洞于1898年在《劝学篇》中系统阐述。“中体西用”作为洋务教育的基本方针,贯穿在其实践过程的每一环节。

  • 第2题:

    系统概括“中学为体,西学为用”的教育家是()。

    A魏源

    B张之洞

    C康有为

    D梁启超


    B

  • 第3题:

    以下关于“中学为体,西学为用”的说法错误的是()。

    A.“中学为体,西学为用”是由清朝官员张之洞在《劝学篇》里提出的

    B.“中学为体,西学为用”对当前的教育改革仍然有启发意义

    C.“中学为体,西学为用”的西学,是指西方的教育模式

    D.“中学为体,西学为用”强调要学贯中西,这有助于创造性人才的培养


    “中学为体,西学为用”的西学,是指西方的教育模式

  • 第4题:

    简述张之洞“中学为体、西学为用”的主张。
    张之洞提出“中学为体、西学为用”的法律思想,其中“中学”是以孔孟之道为核心、维护三纲五常的儒家学说,这个“体”和“道”是不能变,不可变和不许变的,可以变的是“器”。他还把“法制”划入可变之列,但他所说的“法”或“法制”并不包括封建的基本制度。“西学为用”是说,“西学”只能为“中体”服务。西学本身也有“体”和“用”,为中体服务的只能是西学之用而不能是西学之体。
    “中体西用”是张之洞思想的核心,表现在法律上,就是坚持维护以纲常名教为本的旧法律;坚持宽猛相济、刚柔结合的统治方法;同时要求用变形不变质的方法整顿旧法律,“采西法以补中法之不足”。

  • 第5题:

    张之洞发表(),系统地阐述了其“中学为体,西学为用”的文教政策思想。
    《劝学篇》