古时有个《持竿进城》的笑话:有一个人带了一根很长的竹竿要进城,由于城门低矮,竖着拿不进去,而城门又很窄,因此,横着也拿不进去。正巧县官路过这里,寻问发生了何事。人们告诉他有一人拿着竹竿横竖进不了城门,正在想办法。县官一听大骂:“笨蛋,把竹竿锯断不就过去了吗?”该县官所犯的逻辑错误是()A.各个选言肢判断不同真B.混淆了相容的选言判断和不相容的选言判断的区别C.各个选言肢判断之间没有某种内在的逻辑联系D.选言肢不穷尽

题目
古时有个《持竿进城》的笑话:有一个人带了一根很长的竹竿要进城,由于城门低矮,竖着拿不进去,而城门又很窄,因此,横着也拿不进去。正巧县官路过这里,寻问发生了何事。人们告诉他有一人拿着竹竿横竖进不了城门,正在想办法。县官一听大骂:“笨蛋,把竹竿锯断不就过去了吗?”该县官所犯的逻辑错误是()

A.各个选言肢判断不同真

B.混淆了相容的选言判断和不相容的选言判断的区别

C.各个选言肢判断之间没有某种内在的逻辑联系

D.选言肢不穷尽

相似考题

1.幼儿拿一根竹竿当马骑,竹竿在这个游戏中属于象征性符号。()此题为判断题(对，错)。

2.把一根竹竿垂直插入水中，在竹竿上刻上一个记号表示水深；再把这根竹竿掉过头来垂直插入水中，也刻上一个记号表示水深。如果两个记号相距10厘米，水深是100厘米，那么竹竿的长度是多少厘米？（ ）A. 190B. 210C. 210或170D. 190或210

3.幼儿拿一根竹竿当马骑，竹竿在这个游戏中属于()。A、表演性符号 B、工具性符号 C、象征性符号 D、规则性符号

4.有一天公孙龙骑着白马要进城,该城门的守城官说:“依照规定,马不可以进城”,于是公孙龙提出白马非马论,马指的是马的形态,白马指的是马的颜色,而形态不等于颜色,所以白马非马。这是什么逻辑错误()。A、妄求完美B、滑坡推理C、人身攻击D、移花接木E、晕轮效应

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  • 第1题：

    幼儿拿一根竹竿当马骑，竹竿在这个游戏中属于（　　）。．

    A 、 表演性符号
    B 、 工具性符号
    C 、 象征性符号
    D 、 规则性符号

    答案：C
    解析：
    儿童在游戏中能够以现实生活的某一事物或人为原型，但又不是照原样模仿，他们所应用的带有象征意义的事物或人便称为象征性符号。

  • 第2题：

    “鲁有执长竿入城门者”中的“执”，可以翻译成“拿”。


    鲁国有一个拿着长竿进城的人;鲁国有一个人拿着长竿进城

  • 第3题：

    5、有一天公孙龙骑着白马要进城，该城门的守城官说：“依照规定，马不可以进城”，于是公孙龙提出白马非马论，马指的是马的形态，白马指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马非马。这是什么逻辑错误？

    A．妄求完美

    B．滑坡推理

    C．人身攻击

    D．移花接木

    E．晕轮效应


    1、公孙龙认为事物和概念都是有差别的，概念和概念之间绝对没有相联系之处的，在他看来白马和马这两个概念是不同的，因此他们之间毫无联系，白马这个概念既名色又名形，而马是名形的，马的概念内涵小，白马概念内涵大，所以白马不是马，但是马概念外延比白马大，这两个概念在逻辑上又类属关系，否认二者关系是错的，他看到马和白马区别有辩证法因素。 2、白马论的论据“求马，黄黑马皆可致，求白马，黄黑马皆不可”，但他故意不说求马，送上白马也可以，从而得出结论白马非马，这就近乎于诡辩。 3、公孙龙的白马论，提出了一般和个别的差别，指出由于内涵和外延的不同，应区别概念的不同，这在逻辑上对明确概念是有意义的，但排斥概念间的联系，是违背客观实际的。

  • 第4题：

    49、“鲁有执长竿入城门者”中的“执”，可以翻译成“拿”。


    鲁国有一个拿着长竿进城的人;鲁国有一个人拿着长竿进城

  • 第5题：

    有关弹力，下列说法正确的是（）

    A．木块放在桌面上要受到一个向上的弹力，是由于木块发生微小形变而产生的

    B．拿一根细竹竿拨动水中木头，木头受到竹竿的弹力，是由于木头发生形变而产生的

    C．绳对物体的拉力的方向总是沿着绳而指向绳收缩的方向

    D．挂在电线下面的电灯受到向上的拉力，是因为电线发生微小形变而产生的


    绳对物体的拉力的方向总是沿着绳而指向绳收缩的方向;挂在电线下面的电灯受到向上的拉力，是因为电线发生微小形变而产生的

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